【正文】 “補(bǔ)綴舊紙”這一細(xì)節(jié)生動(dòng)感人，那被撕碎的奏牘，要恢復(fù)原樣，需多么大的決心和耐心??！﹡黃鶴樓 ◇閻伯理州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經(jīng)》云：“費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓?！八榱选弊阋员砻髋某潭龋偌右粋€(gè)“擲”字，怒不可遏的樣子可想而知?？坍?huà)人物善用細(xì)節(jié)。 ②他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書(shū)，讀之竟日。 狼亦黠[狡猾]矣，而頃刻[片刻，一會(huì)兒]兩斃，禽獸之變?cè)p[欺騙的手段]幾何[多少]哉?止增笑耳。方[正要，剛要]欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞[名詞用作動(dòng)詞，打洞]其[代詞，指柴薪]中，意將隧[名詞用作動(dòng)詞，鉆洞]入以[連詞，表目的，用來(lái)]攻其后也。狼不敢前，眈眈相向[對(duì)著]。骨已盡矣，而兩狼之[助詞，用在主謂之間取消句子的獨(dú)立性]并[一起，一同]驅(qū)如故[舊，原來(lái)]。屠懼，投以[介詞，把]骨[以骨投（之）]。②談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；默而識(shí)之；溫故而知；學(xué)而時(shí)習(xí)之。生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》中論述學(xué)與思的關(guān)系的兩句是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。]一隅[方角]不以[介詞，憑借。” 子曰：“不憤[心里想弄明白卻不能]不啟[啟發(fā)，開(kāi)導(dǎo)。]從[跟從，學(xué)習(xí)。]，學(xué)而[連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。] 【以是】謂之‘文’也?！?子貢問(wèn)曰：“孔文子何以 [介詞，憑借。]乎！知之為[動(dòng)詞，就是?！?子曰：“學(xué)而[連詞，表轉(zhuǎn)折，卻]不思則[連詞，就。]不慍[生氣，惱怒。]習(xí)之[代詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)技能?！钡囊馑际牵航硯熥裾账脑捜マk，塔身就穩(wěn)定了。人皆伏[同“服”，佩服]其精練。無(wú)可奈何，密[暗中，偷偷地]使其妻見(jiàn)喻皓之妻，貽[贈(zèng)給]以金釵[以金釵貽]，問(wèn)塔動(dòng)之因。﹡梵[f224。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你還知道哪些以蟲(chóng)治蟲(chóng)的知識(shí)。其[代詞，這樣，這種]蟲(chóng)舊曾有之[語(yǔ)氣助詞，無(wú)義]，土人[本地的人，當(dāng)?shù)氐娜薦謂之[代詞，指子方蟲(chóng)“天敵”]“傍不肯”。﹡以蟲(chóng)治蟲(chóng) ◇沈 括元豐中，慶州界生予方蟲(chóng)，方[正當(dāng)，正在]為[成為]秋田之害。課文寫(xiě)三峽四時(shí)風(fēng)光，為什么從“山”寫(xiě)起？為什么不按春夏秋冬的順序來(lái)寫(xiě)？[答]因?yàn)椤皪{”的意思就是兩山夾水的地方，有山才有“峽”，所以從山寫(xiě)起。？[答]強(qiáng)調(diào)、渲染樂(lè)了三峽秋天的凄涼、悲愁。、綠潭、回清、倒影、絕讞、怪柏、懸泉、瀑布八種景物，這八種景物給予作者的感受是清榮峻茂，良多趣味。寫(xiě)山高的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日（正面）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月（側(cè)面）。江水》，作者是北魏（朝代）的地理學(xué)家酈道元。春冬之時(shí)，則素[白色]湍[急速流動(dòng)的水]綠潭，回清到影，絕[極，最高處][山峰]多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱[沖刷]其間，清[水清澈]榮[樹(shù)茂密]峻[山高聳]茂[草豐盛]，良[實(shí)在，的確]多趣味。三 峽 ◇酈道元自[從，由]三峽七百里中，兩岸連山，略[幾乎，完全]無(wú)闕[同“缺”，中斷，斷開(kāi)]處。[答]觀察蚊飛；觀察花臺(tái)草木；觀蟲(chóng)斗，驅(qū)哈蟆。余年幼，方[副詞，正在]出神，不覺(jué)呀然[哎呀地（驚叫一聲）]驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭[名詞用作動(dòng)詞，鞭打]數(shù)十，驅(qū)之別院。于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其[代詞，指自己]身，使與臺(tái)齊，定目細(xì)視。夏蚊成雷，私[私下]擬[比]作群鶴舞空。這個(gè)寓言說(shuō)明了什么道理？[答]世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。﹡刻舟求劍 ◇《呂氏春秋》楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽[立即]契[雕刻，刻]其[代詞，船]舟，曰：“是[指示代詞，這兒]吾劍之[結(jié)構(gòu)助詞，的]所從墜。有的人，說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從本本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；本本上寫(xiě)得有的，他就相信，本本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。 ①（鄭人）來(lái)到集市上，可是忘記了帶尺碼。 （1）反歸取之（代詞，代尺碼?！狈礆w取之。]其足，而置之[代尺碼]其坐[同“座”]。③翻譯句子，這已降低難度，不強(qiáng)調(diào)詞法句法，題目矚目為“用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋句子的意思。了解這些信息，解題時(shí)便能收到事半功倍的效果。平時(shí)的訓(xùn)練尤其要養(yǎng)成良好的文言文閱讀習(xí)慣，以免考試時(shí)出錯(cuò)。只有弄清主要文意，才能準(zhǔn)確地翻譯句子、解釋詞語(yǔ)，否則就可能出現(xiàn)偏差，甚至?xí)霈F(xiàn)與作者原意背道而馳的理解?！笨梢?jiàn)，“課標(biāo)”對(duì)學(xué)生把握文言文主要內(nèi)容的能力是十分重視的。這是一個(gè)由表及里的過(guò)程。例1：虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻【分析】“虞山”為山名，“王毅叔遠(yuǎn)甫”即姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”是古代對(duì)男子的美稱。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。例1：其一/犬坐/于前例2：山行/六七里【分析】例（1）中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語(yǔ)，“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例（2）中的“山”修飾中心語(yǔ)“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓。文言文中連在一起的兩個(gè)單音節(jié)詞，朗讀時(shí)必須分開(kāi)，而不能讀成雙音合成詞。句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓。（四）文言句讀知識(shí)歸納文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語(yǔ)法及古代文化等多方面的知識(shí)。⑥調(diào)：調(diào)整。如“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”一句中“率”的主語(yǔ)“愚公”在翻譯時(shí)應(yīng)增補(bǔ)出。如人名、地名、 國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)等，均不必翻譯，原樣保留。就是在文言文單音詞上加上一個(gè)字，擴(kuò)充為雙音詞。│ │ │ │ │ │譯句：魯莊公十年 春天，齊國(guó)的 軍隊(duì) 攻打 我們魯國(guó)①替：替換。直譯就是字字落實(shí)。（《趙普》）⑧往來(lái)于荒村野水之間。（《陳涉世家》）③咨臣以當(dāng)世之事?？筛鶕?jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其它的對(duì)譯方法。（《與朱元思書(shū)》）④諸郡縣苦秦吏者皆刑其長(zhǎng)吏。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）(4)定語(yǔ)后置現(xiàn)代漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的修飾語(yǔ)放在中心詞之后。具體條件是：以疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。省略句需要字字對(duì)照，句句明其意。例1：林盡（ ）水源。例1：余人各復(fù)延（ ）至其家。例2：小大之獄，雖不能察，必以情（ ）。這句中的主語(yǔ)也省略了。(1)主語(yǔ)省略省略主語(yǔ)的現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都有，只是在古漢語(yǔ)中更多一些?？勺g為：上帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。例1：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(2)用介詞“于”放在動(dòng)詞后，并引出施動(dòng)者。例1：吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者?？勺g為：我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)。例2：此則岳陽(yáng)數(shù)之大觀也?？勺g為：南陽(yáng)的劉子驥是個(gè)高尚的人。有時(shí)省去“者”，有時(shí)省去“也”，有時(shí)“者”、“也”都不用。將文言課文的重要句子或語(yǔ)段翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（《送東陽(yáng)馬生序》）所以表原因。為著、為了為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)我所欲也》）表動(dòng)作、行為的時(shí)間。向、對(duì)不足為外人道也（《桃花源記》） 此人一一為具言所聞（《桃花源記》）表示被動(dòng)?！臉幼油等欢钚阏?。（《始得西山宴游記》）連詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系。雖然故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽(yáng)馬生序》）者助詞結(jié)構(gòu)助詞。了、呢冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。相當(dāng)于“于之”?！蔽釃L疑乎是。嗎、呢若毒之乎？（《捕蛇者說(shuō)》）孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說(shuō)》）表測(cè)度語(yǔ)氣吧其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。（《〈論語(yǔ)〉八則》）表示感嘆語(yǔ)氣。（《記承天寺夜游》）表示肯定語(yǔ)氣。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》） 皆以美于徐公。以至、因而不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）以傷先帝之明（《出師表》）有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。把、拿、用屠懼，投以骨（《狼》）遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）先帝……故臨崩寄臣以大事也。（《小石潭記》）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）介紹動(dòng)作行為所憑借的條件。你、你的王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。是、就是當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）表示出人意料。（《捕蛇者說(shuō)》）乃副詞表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接?？墒?、卻問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是……” （《捕蛇者說(shuō)》）表示選擇。假使、如果；那么入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。（《始得西山宴游記》）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）遞進(jìn)關(guān)系而且、并且或不譯而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》） 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《（論語(yǔ)）十則》修飾關(guān)系地、著或不譯河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）施施而行，漫漫而游。《得道多助，失道寡助》一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《愚公移山》）用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者被受制于人用在形容詞之后，表示比較比使人之所惡莫甚于死。（《〈孟子〉二章》）表示動(dòng)作的對(duì)象。（《送東陽(yáng)馬生序》）于介詞表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間。（《口技》）其一犬坐于前。（《核舟記》）太祖乃悟，卒用其人?？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)。（《狼》）第三人稱代詞。（《岳陽(yáng)樓記》）竭其廬之入。（《陳涉世家》）至之市，而忘操之。（《鄒忌諷齊王納諫》）數(shù)月之后。（《岳陽(yáng)樓記》）音節(jié)助詞：用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》）咨臣以當(dāng)世之事。這（這件事）屬予作文以記之。（《出師表》）便扶向路，處處志之。常 用 虛 詞常用虛詞用法相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞或作用例 句之代詞代人、代事、代物。從虛詞與實(shí)詞的組成的短語(yǔ)搭配中，我們就能準(zhǔn)確地三分之一虛詞的詞性。其中“之、其、以、于、然”應(yīng)該重點(diǎn)掌握。與今“坐”同義滿坐寂然，無(wú)敢嘩者 《口技》同“座”王曰：何坐？曰：坐盜 《晏子使楚》犯……罪詞 類 活 用名詞用作動(dòng)詞例　句詞語(yǔ)解　　釋1果然鶴也 （《幼時(shí)記趣》沈復(fù)）鶴變成鶴2鞭數(shù)十 （《幼時(shí)記趣》沈復(fù)）鞭用鞭子抽打3愿為市鞍馬 （《木蘭詩(shī)》）市買4策勛十二傳 （《木蘭詩(shī)》）策記功5不能名其一處 （《口技》林嗣環(huán)）名說(shuō)出6會(huì)賓客大宴 （《口技》林嗣環(huán)）宴舉行宴會(huì)7狼不敢前 （《狼》蒲松齡）前靠前8一狼洞其中 （《狼》蒲松齡）洞打洞9意將隧入 （《狼》蒲松齡）隧鉆洞10處處志之 （《桃花源記》陶淵明）志做標(biāo)記11未果，尋病終 （《桃花源記》陶淵明）果實(shí)現(xiàn)12有仙則名 （《陋室銘》劉禹錫）名出名13不蔓不枝 （《愛(ài)蓮說(shuō)》同敦頤）蔓蔓延枝生出枝節(jié)14石青糝之 （《核舟記》魏學(xué)洢）糝涂染15居中者椎髻仰面 （《核舟記》魏學(xué)洢）椎髻梳著椎髻16任意東西 （《與朱元思書(shū)》吳均）東西往東往西17負(fù)勢(shì)競(jìng)上 （《與朱元思書(shū)》吳均）上向上18策之不以其道 （《馬說(shuō)》韓愈）策駕馭，驅(qū)使19腰白玉之環(huán) （《送東陽(yáng)馬生序》宋濂）腰掛在腰間20太守宴也 （《醉翁亭記》歐陽(yáng)修）宴開(kāi)宴會(huì)21名之者誰(shuí) （《醉翁亭記》歐陽(yáng)修）名命名，取名22故自號(hào)曰醉翁也 （《醉翁亭記》歐陽(yáng)修）號(hào)取號(hào)23欲辨已忘言 （《飲酒》陶淵明）言用語(yǔ)言表達(dá)24陳勝王（w224。ng行走雁門太守行 《雁門太守行》古詩(shī)的一種體裁行成于思做事行之有效實(shí)行將軍向?qū)?，性行淑? 《出師表》品行必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所 《出師表》h225。幾，幾個(gè)扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》shu242。ng勝利予觀乎巴陵勝狀 《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)美的不勝感激盡，完臣不勝受恩感激 《出師表》擔(dān)當(dāng)是是天時(shí)不如地利也 《得道多助，失道寡助》sh236。好像但少閑人如吾兩入耳 《記承天寺夜游》像、比如孰視之，自以為不如 《鄒忌諷齊王納諫》及其如土石何 《愚公移山》如……何，把……怎么樣如法炮制依照如意算盤(pán)符合若皆若空游無(wú)所依 《小石潭記》ru242。ng出名又患無(wú)碩師名人與游 《送東陽(yáng)馬生序》聞名，著名名之者誰(shuí)？太守自謂也 《醉翁亭記》命名不能名其一處也 《口技》說(shuō)出名副其實(shí)名聲奇奇山異水，天下獨(dú)絕 《與朱元思書(shū)》q237。n現(xiàn)出何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》出現(xiàn)，被看見(jiàn)盡觸草木，盡死 《捕蛇者說(shuō)》j236。原先廣故數(shù)言欲亡 《陳涉世家》故意，特地故曰，域民不以封疆之界 《得道多助，失道寡助》因此，所以故步自封舊，從前及及郡下，詣太守 《桃花源記》j237。o路途益慕圣賢之道 《送東陽(yáng)馬生序》政治主張或思想學(xué)說(shuō)伐無(wú)道，誅暴秦 《陳涉世家》道義范進(jìn)道是哄他，只裝不聽(tīng)見(jiàn) 《范進(jìn)中舉》料想，以為余故道為學(xué)之難以告之 《送東陽(yáng)馬生序》說(shuō)道高一尺，魔高一丈正氣得其為予群從所得