【正文】 　　　D.《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)　　參考答案　　一、選擇題　?。簭牟牧闲畔⒖矗?dāng)時(shí)歐洲既有教會(huì)資助藝術(shù)，又有富有階級(jí)資助藝術(shù)。而富有階級(jí)資助的藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)是能夠表達(dá)人物內(nèi)心世界的肖像畫，這些作品體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)中“人”的關(guān)注，具有鮮明的人文主義色彩。據(jù)此可判斷A項(xiàng)符合題意。　　答案：A　?。罕绢}考查對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的理解認(rèn)識(shí)，主要考查論證和求證歷史結(jié)論的能力。解答此題需抓住時(shí)間：15世紀(jì)。地點(diǎn)：佛羅倫薩。關(guān)鍵信息：“詩歌、雄辯術(shù)”“復(fù)活”，說明了古希臘的人文精神得以復(fù)活與傳承，反映了人文精神的發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)與題干材料信息無關(guān)。　　答案：B　?。罕绢}考查宗教改革，考查學(xué)生解讀材料、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用歷史知識(shí)的能力。解題的關(guān)鍵是對(duì)宗教改革主張的理解。材料本質(zhì)上體現(xiàn)的是因行稱義與因信稱義的分歧，故C項(xiàng)符合題意。材料中沒有涉及教會(huì)是否、信仰是否必要的信息，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。教皇把持的教會(huì)和馬丁o路德創(chuàng)建的新教都信仰《圣經(jīng)》，不同的是如何解釋《圣經(jīng)》，D項(xiàng)錯(cuò)誤。本題易錯(cuò)選D項(xiàng)，主要原因是沒有準(zhǔn)確把握材料的內(nèi)涵和馬丁o路德的宗教改革主張。　　答案：C　　優(yōu)質(zhì)高中歷史教案4　　教學(xué)準(zhǔn)備　　教學(xué)目標(biāo)　　，識(shí)記文藝復(fù)興最早興起于意大利的原因、文藝復(fù)興的內(nèi)涵、文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表人物與成就、文藝復(fù)興的歷史意義。宗教改革最早興起于德國(guó)的原因、馬丁o路德與《九十五條論綱》、宗教改革的發(fā)展和結(jié)果、宗教改革的歷史意義。　　，通過生生共議、師生互議、學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)等角度全面分析文藝復(fù)興與宗教改革興起的背景，認(rèn)識(shí)到一定時(shí)期思想文化是特定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。通過對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期各代表人物思想及作品、《九十五條論綱》的全面分析，明確文藝復(fù)興與宗教改革對(duì)人文主義內(nèi)涵的發(fā)展。進(jìn)一步全面理解文藝復(fù)興與宗教改革所產(chǎn)生的歷史影響?！　W(xué)法指導(dǎo)　　教學(xué)重難點(diǎn)　?。阂獯罄奈乃噺?fù)興，德意志的宗教改革?！　。何乃噺?fù)興的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義?！　〗虒W(xué)工具　　課件　　教學(xué)過程　　帶著下列問題，閱讀教材P2629，在書上進(jìn)行圈、點(diǎn)、勾、劃，并對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶與思考?！　　耙獯罄馁Y本主義萌芽”　　A(1)：115世紀(jì)，文藝復(fù)興為什么最早興起于意大利(請(qǐng)注意閱讀“前言”、圖片資料及解讀綜合思考)?　　經(jīng)濟(jì)：各城市鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，資本主義萌芽出現(xiàn)?！　≌危盒屡d資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，更關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。　　思想：古希臘、羅馬文化遺存為沖破教會(huì)的提供了思想源頭。意大利獨(dú)特的人才結(jié)構(gòu)?！　↑c(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)?！　　拔乃噺?fù)興”　　A：(1)請(qǐng)以表格的形式梳理文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表、主要成就(請(qǐng)注意閱讀“歷史縱橫”、“學(xué)思之窗”、圖片資料及解讀綜合思考)?！　☆I(lǐng)域國(guó)別代表人物主要作品　　文學(xué)意大利薄伽丘《十日談》：抨擊封建道德和教會(huì)的禁欲思想，主張發(fā)展人的個(gè)性，人類平等?！　∫獯罄　渡袂罚号険艚虝?huì)　　意大利彼特拉克《歌集》：最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，“人文主義之父”　　英國(guó)莎士比亞《哈姆雷特》：謳歌人的偉大和高貴?！　∷囆g(shù)　　(美術(shù))意大利達(dá)o芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》　　意大利拉斐爾圣母像　　意大利米開朗琪羅大衛(wèi)　　點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)?！　⊥ㄟ^對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期各主要作品的分析，談?wù)剬?duì)文藝復(fù)興核心思想的理解?！　】隙ㄈ耍⒅厝诵?，贊揚(yáng)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。追求現(xiàn)世的自由與幸福。提倡科學(xué)，推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性?！　↑c(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)?！　：(2)結(jié)合材料思考，文藝復(fù)興的興起與發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響?　　材料：“地心說”在中世紀(jì)的歐洲一直居于統(tǒng)治地位。這個(gè)學(xué)說的提出與教《圣經(jīng)》中關(guān)于天堂、人間、地獄的說法剛好互相吻合，處于統(tǒng)治地位的教廷便竭力支持地心學(xué)說，把“地心說”和上帝創(chuàng)造世界融為一體，用來愚弄人們，維護(hù)自己的統(tǒng)治。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學(xué)說即“日心說”的要點(diǎn)：地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)。月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。地球和其他所有行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的事實(shí)。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會(huì)的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的偉大勝利。......后來，伽利略發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，一定程度證明了哥白尼的正確?！　≡谒枷敕矫妫何乃噺?fù)興沖破了教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路?！　≡谖膶W(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒?！　≡谧匀豢茖W(xué)方面：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)?！　【窒扌?對(duì)人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂?！　↑c(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)?！　∈裁词俏乃噺?fù)興(時(shí)間、地點(diǎn)、主體事件等)?其實(shí)質(zhì)是什么?　　十四五世紀(jì)，由意大利人文主義者發(fā)起，借助古代希臘、羅馬的文化來反對(duì)封建神學(xué)，并加以新的創(chuàng)造和發(fā)揮，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想。16世紀(jì)以后，迅速傳播到歐洲其他國(guó)家。史稱這場(chǎng)新興的文化運(yùn)動(dòng)為“文藝復(fù)興”?！　∑鋵?shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)在古典文化的基礎(chǔ)上開展的一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)?！　↑c(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)?！　　白诮谈母铩薄　(1):16世紀(jì)，宗教改革最早興起于德國(guó)的原因、標(biāo)志、結(jié)果?！　≡颍何乃噺?fù)興的影響。天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨?！　?dǎo)火線：出售贖罪券?！　?biāo)志：馬丁o路德發(fā)布《九十五條論綱》，拉開序幕?！　〗Y(jié)果：宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲興起，形成一系列新的宗教：德國(guó)的路德教、英國(guó)國(guó)教、加爾文教等?！　↑c(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。　　A(2)：請(qǐng)簡(jiǎn)要概述馬丁o路德的主要思想主張(請(qǐng)注意閱讀“資料回放”、圖片資料及解讀綜合思考)。　　，靈魂便可以獲得拯救，無需購(gòu)買贖罪券，否定羅馬教皇(“因信稱義”)?！　　妒ソ?jīng)》的權(quán)利。　　?！　　！　↑c(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)?！　(3)：歐洲宗教改革的興起與發(fā)展有何歷史影響?　　否定羅馬教會(huì)的，打破了天主教會(huì)神學(xué)的壟斷。解放了思想，進(jìn)一步推動(dòng)了人文主義的傳播和發(fā)展。但馬丁o路德等改革并未從根本上否定天主教等宗教，并確立符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)和資產(chǎn)階級(jí)利益要求的新教，最終于人文主義運(yùn)動(dòng)形成對(duì)抗，不利于人文主義的發(fā)展?！　↑c(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)?！　∈裁词亲诮谈母?其實(shí)質(zhì)是什么?　　16世紀(jì)，德意志馬丁o路德發(fā)布《九十五條論綱》拉開了歐洲宗教改革的序幕，并迅速席卷西歐各國(guó)的反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，其目的在于否定天主教的，實(shí)現(xiàn)宗教信仰的自由與自主?！　?shí)質(zhì)：一場(chǎng)由早期資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的在宗教改革外衣下開展的反封建的?！　↑c(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)?！　∫?、文藝復(fù)興(14—16世紀(jì))　?。航?jīng)濟(jì)上，14世紀(jì)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽(根本原因)。政治上，新興資產(chǎn)階級(jí)為自身利益，要求沖破天主教的思想。文化上，意大利保留了較多的古希臘羅馬古典文化。人才上，眾多博學(xué)多才的學(xué)者?！　。骸　?1)發(fā)源地：意大利(發(fā)展到整個(gè)西歐)。　　(2)表達(dá)形式：借助古希臘羅馬文化。　　(3)核心思想：人文主義──提倡人性，反對(duì)神性，肯定人的作用、價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放　　(4)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，是自希臘智者運(yùn)動(dòng)以來的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。　?。骸　r(shí)期領(lǐng)域代表人物代表作品內(nèi)容　　最早文學(xué)但丁《神曲》率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡　　早期文學(xué)彼特拉克《歌集》最早提出“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”，人文主義之父　　文學(xué)薄伽丘《十日談》抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性?！　。骸　?1)思想方面：文藝復(fù)興沖破了教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)?！　?2)政治方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。　　(3)文學(xué)藝術(shù)：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒?！　?4)自然科學(xué)：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)?！　《?、宗教改革　?。簭臍v看，文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，起到了思想解放的作用。從政治上看，德意志是教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，激化了社會(huì)矛盾。從經(jīng)濟(jì)上看，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教的。從誘因上看，教皇出售“贖罪券”，激起憤慨(導(dǎo)火線)。　?。厚R丁o路德發(fā)表“九十五條論綱”　?。盒叛錾系劬涂傻镁?，無需購(gòu)買贖罪券。簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。每個(gè)徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。君主的權(quán)利高于教士甚至教皇?！　。鹤诮谈母镞\(yùn)動(dòng)興起，新教教派出現(xiàn)形成。(路德教派、加爾文教派、英國(guó)國(guó)教)　　：簡(jiǎn)化宗教儀式，否定羅馬教廷，堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)?！　。菏切屡d資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的反封建和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的?！　。赫紊希捍驌袅宋鳉W的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，并對(duì)后來資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。經(jīng)濟(jì)上：沒收了教會(huì)的大量土地和財(cái)產(chǎn)。文化上：促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。思想上：人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展?！　　?6世紀(jì)，歐洲哪些歷史事件促進(jìn)了人文主義的新發(fā)展，結(jié)合具體史實(shí)予以說明?！　∥乃噺?fù)興：新興的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益，要求紅坡天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，改變封建傳統(tǒng)觀念，從而促進(jìn)了人文主義的發(fā)展。　　新航路的開辟：證明地圓學(xué)說，從而進(jìn)一步推動(dòng)了人文主義發(fā)展和實(shí)驗(yàn)科學(xué)的進(jìn)步。　　宗教改革：是文藝復(fù)興的實(shí)踐和深化，他集中反對(duì)羅馬天主教會(huì)，摧毀天主教會(huì)的精神，使宗教自由逐漸盛行，進(jìn)一步解放人們思想，促進(jìn)人文主義發(fā)展?！　↑c(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)?！　≌n后小結(jié)　　學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?　　課后習(xí)題　　()　　　　　　　　　　解析:中世紀(jì)西歐的人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中。隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生,正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)的蒙昧主義,要求追求財(cái)富與人生享樂,于是掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。　　答案:B　　2人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期主流社會(huì)思潮的核心。下列對(duì)這一時(shí)期人文主義的理解不正確的是()　　　　　　　　　　解析:人文主義者反對(duì)神學(xué)的禁欲主義和來世觀念,提倡人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求。因此,C項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。　　答案:C　　3意大利詩人彼特拉克的一生充滿了無窮無盡的掌聲和贊譽(yù),每當(dāng)他到達(dá)一座城市,全城的男女老少都蜂擁迎接他,就像歡迎一位征服世界后凱旋的英雄。這表明當(dāng)時(shí)()　?、僖獯罄朔浅３缟腥宋闹髁x②彼特拉克因倡導(dǎo)人文主義而受到了尊重③意大利已徹底擺脫了神學(xué)世界觀的④意大利是當(dāng)時(shí)歐洲最的國(guó)家　　A.①②B.③④C.①③D.②④　　解析:③的敘述錯(cuò)在“徹底”上,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)僅僅是擺脫封建神學(xué)的開始。④的敘述錯(cuò)在“”上,當(dāng)時(shí)的歐洲還沒有擺脫封建統(tǒng)治,更沒有實(shí)現(xiàn)?！　〈鸢?A　　4(2013o安徽蚌埠檢測(cè))15世紀(jì)的名畫《圣母與掌璽官羅蘭》中掌璽官臉容強(qiáng)悍,目光尖利,畫中倔強(qiáng)的線條反映出他頑強(qiáng)的個(gè)性。他不像是在景仰圣母,更像是在盯著圣母的臉看。圣母顯得賢淑優(yōu)雅,仍然是哥特式繪畫里的人物,但掌璽官已完全走進(jìn)肖像畫的現(xiàn)實(shí)世界了。該畫作旨在宣揚(yáng)()　　　　　　解析:性格倔強(qiáng)的掌璽官、賢淑優(yōu)雅的圣母描述的都是普通民眾愛恨情感,體現(xiàn)了人文主義的精神?！　〈鸢?A　　5(2013o山東煙臺(tái)一模)中國(guó)一位歷史學(xué)家曾說:“我們不妨把文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)看作是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束?！币?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)()　　　　　　　　、自由思想的發(fā)展　　解析:中世紀(jì)在宗教神學(xué)的統(tǒng)治下,人們的思想受宗教,處于悲觀、迷信、冷漠等狀態(tài),而文藝復(fù)興倡導(dǎo)提倡人性,反對(duì)神性。因此正確答案為A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想及影響?！　〈鸢?A　　板書　　文藝復(fù)興和宗教改革　　優(yōu)質(zhì)高中歷史教案5　　教學(xué)目標(biāo)　　(一)知識(shí)與目標(biāo)：　　早期改良思潮的主要代表和主張?！　】涤袨樽兎ㄋ枷氲奶攸c(diǎn)和維新變法活動(dòng)的影響?！　×?jiǎn)⒊?、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)的思想特點(diǎn)，維新派活動(dòng)的歷史影響。　　(二)過程與方法：　　歸納總結(jié)：分析維新思想形成的背景，總結(jié)維新思想的形成過程。　　歷史比較：比較思想家康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等的維新思想特點(diǎn)?！　栴}探究：探究維新活動(dòng)的深遠(yuǎn)影響?！　?三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：　　早期改良思潮的出現(xiàn)起了承上啟下的作用?！　≌J(rèn)識(shí)時(shí)代的局限性和維新派自身的軟弱性。實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，尤其是成功的實(shí)踐更需要正確的理論指導(dǎo)。　　一批批愛國(guó)的仁人志士為中華的崛起而不懈努力?！　〗虒W(xué)重難點(diǎn)　　重點(diǎn)：康有為及其變法思想。公車上書和強(qiáng)學(xué)會(huì)。梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同和嚴(yán)復(fù)的維新變法活動(dòng)。　　難點(diǎn)：康有為維新變法思想的特點(diǎn)?！　〗虒W(xué)工具　　幻燈片。圖片?！　〗虒W(xué)過程　　〔新課導(dǎo)入〕采用談話導(dǎo)入法：　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著帝國(guó)主義加緊侵華，掀起瓜分中國(guó)的狂潮，維新變法主張迅速傳播。愛國(guó)知識(shí)分子為了挽救嚴(yán)重的民族危機(jī)，展開了維新變法活動(dòng)，積極思考洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗原因，尋求新的救亡圖存的方法和道路。他們痛感封建制度的，主張學(xué)習(xí)西方資本主義，認(rèn)為只有進(jìn)行社會(huì)改革，變法維新，走西方資本主義國(guó)家的道路，使中國(guó)富強(qiáng)起來，才能避免迫在眉睫的被瓜分危機(jī)。　　由此導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。　　一、早期改良思潮：　　維新派的出現(xiàn)：19世紀(jì)70年代，隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級(jí)改良主義者　　資產(chǎn)階級(jí)維新思想的產(chǎn)生，同中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程逐漸深入有關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)