【正文】 類古代文明最發(fā)達的地區(qū)之一。亞洲傳統(tǒng)音樂具有悠久的歷史，亞洲燦爛的音樂文化是人類音樂遺產(chǎn)的重要組成部分，它對其他大陸音樂的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。亞洲可分為五個音樂文化區(qū)：東亞、南亞、東南亞、中亞和西亞。(屏幕上出示亞洲區(qū)域圖，由學生上來指出五個音樂文化區(qū)的位置)　　三、新課：(一)同學們，你們知道剛才老師所說的是哪個國家的語言嗎?(學生都在猜測)它是印度語言，處于哪個音樂文化區(qū)呢?(學生回答：南亞)這個國家雖然經(jīng)濟文化相對比較落后，但文化相當繁榮，比如印度的美女(課件出示四張印度美女像)，最近的幾屆世界小姐選舉都由印度小姐當選。下面，請同學們看“拓展與探究”第4題，聆聽三個音樂片段，判斷它們是由什么樂器演奏的?(背景是一張印度音樂的演奏圖)第一段：小提琴優(yōu)美、含蓄第二段：二胡柔美、深沉第三段：?它的音色有點接近什么啊?(學生回答：小提琴)對了，它是印度這個弦樂之國，最精巧的一種弓弦樂器——薩朗吉演奏的(出示圖片)，這個印度的“小提琴”，是由硬木雕出來的，長方形，有4根弦，10—20根共鳴弦，演奏時可坐可站。在印度有一種奇特的現(xiàn)象，西方傳入的樂器如小提琴、吉他等都徹底地印度化了，靈魂完全屬于印度，這件樂器(出示演奏圖)音色和吉他非常接近，被稱為“西塔爾”，這些都說明印度傳統(tǒng)音樂強大的生命力。下面，我們一起來欣賞印度拉賈斯坦的一首民間樂曲，由薩朗吉主奏的《歡迎》片段，請思考用怎樣的線條來表示這首曲子的音樂進行?課件出示：(印度泰姬陵背景出示《歡迎》的結(jié)構(gòu)和音樂情緒)引子AB西塔爾、薩朗吉西塔爾、薩朗吉、鼓、鈴西塔爾、薩朗吉、笛子、鼓、鈴緩慢、自由抒情、柔美抒情、柔美欣賞的時候給予提示：特別是演奏樂器和音樂情緒。有的同學已經(jīng)會用手臂和手指大膽地劃出旋律的音樂進行，有：波浪線、曲線、螺旋線等，然后鼓勵大家一起跟著音樂感受。印度音樂根深葉茂，除了剛才欣賞的民間音樂以外呢，還有五類，分別是：古典音樂、輕古典音樂、部落音樂、泰戈爾音樂和電影音樂，幾乎每一部印度影片中都有歌舞表演，這與他們傳統(tǒng)的藝術(shù)保護政策有關(guān)，印度政府、工商企業(yè)乃至于全社會都對傳統(tǒng)音樂和舞蹈進行保護。接下來，我們就來觀看一段印度影片《兄弟情誼》片段中的歌舞表演，注意其節(jié)奏和舞蹈動作，他們善于運用身體的哪些部位來表現(xiàn)情感?可以用手和腳等跟隨一起舞動。學生回答：節(jié)奏感很強烈，善于用頭、肩頸、跨和手夸張地舞動。總結(jié)印度傳統(tǒng)音樂的特點：(出示課件，學生完成拓展與探究第3題)波浪式、曲線式、螺旋式的音樂進行，如怨如訴、綿延不斷的旋律。蜿蜒曲折的西塔爾、令人腸斷的笛聲、濃郁帶鼻音的歌聲。各式各樣的滑音、裝飾音，強烈多變的鼓聲和節(jié)奏。變化多端的即興演唱、演奏……這些構(gòu)成了一幅幅絢麗多彩的印度音樂畫面，使人為之驚嘆、迷惑、傾倒和陶醉。許多現(xiàn)代音樂家，都熱衷于從印度音樂中尋找靈感。　　(二)對于南亞音樂，同學們是否了解了呢?那么，你們知道這是哪個文化區(qū)域的音樂呢?鋼琴上彈段旋律(《櫻花》)，提問是什么音樂?學生回答。師介紹這首歌曲屬于日本的都節(jié)調(diào)式：師哼唱正在熱播的《大長今》主題歌《希望》，提問這是哪個國家的音樂，學生回答是韓國。對了，它的創(chuàng)作素材來自于朝鮮古老民歌《拮梗謠》。這首曲子和《櫻花》，都是吸收了中國傳統(tǒng)音樂而被民族化了，它們都屬于亞洲哪個文化區(qū)域呢?回答：東亞。書本上向我們介紹了東亞另外一個國家——蒙古國，還記得在《獨特的民族風》中介紹過我國蒙古族的代表性樂器——馬頭琴嗎?蒙古國卻把馬頭琴的演奏和人聲的演唱進行了結(jié)合。欣賞蒙古民歌《四歲的紅鬃馬》，回憶并思考(課件)：　這首歌曲表現(xiàn)了蒙古人的一種什么情感?給你怎樣的心境?樂曲開頭屬于蒙古民歌中的長調(diào)還是短調(diào)?歌曲中的人聲有什么特點?學生回答后總結(jié)：表達了蒙古人對自己親密伴侶——馬的熱愛。體現(xiàn)了人和大自然的和諧和交融。各聲使人的心靈得以純化和升華，令人進入一種新的境界。樂曲開頭屬于長調(diào)，舒緩。這是一種叫“呼麥”的歌唱藝術(shù)，是蒙古國人民和我國蒙古族人民中特有的一種民間唱法，由一個人同時唱兩個聲部，這種方法只有經(jīng)過特殊的練習才能掌握，一般傳男不傳女，但最近已有女性進入這個領(lǐng)域，也引起了我國音樂界的重視，現(xiàn)在內(nèi)蒙古歌舞團的音樂家們已開始學習“呼麥”?！　?三)這首采用“人聲器樂化”的演唱形式具有東亞音樂的特點，但形成了獨特的風格和特有的民族音樂表現(xiàn)形式。那么，屬于伊斯蘭文化的中亞音樂又有怎樣的風韻呢?這首《巴雅提木卡姆》將給你們帶來別樣的風情。它的主奏樂器是流行于阿拉伯和伊朗等國的民間樂器——卡曼賈。課件出示圖片：卡曼賈：弓弦樂器，用半個椰子殼做成，4根弦，流行于我國西藏地區(qū)的卡曼賈稱為“根卡”。(圖片)欣賞阿塞拜疆《巴雅提木卡姆》的片段，學生結(jié)合書本，感受中亞的音樂風格(調(diào)式、節(jié)奏和音樂情緒)總結(jié)：獨特的旋律小調(diào)——木卡姆調(diào)式，節(jié)奏變化多樣，風格柔和持重，抒情含蓄。我國新疆也有木卡姆，課件出示“十二木卡姆”演奏圖片，欣賞新疆“十二木卡姆”片段并與阿塞拜疆《巴雅提木卡姆》比較：前者是熱烈奔放的風格。(結(jié)合拓展與探究第5題)最新信息提供：中國申報的“中國維吾爾族木卡姆藝術(shù)”和中國、蒙古聯(lián)合申報的蒙古族長調(diào)民歌被聯(lián)合國科教文組織榮列第三批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，納入公約保護范疇，不僅是偉大民族的精神記憶，更能啟迪和激發(fā)今人創(chuàng)造輝煌燦爛的未來。(四)同學們，你們知道“千島之國”是哪個國家嗎?學生回答：印度尼西亞(出示課件)印度尼西亞，由太平洋和印度洋之間17508個大小島嶼組成，青山綠水，四季皆夏，故被稱為“赤道上的翡翠”。印度尼西亞音樂的最普遍和最的形式是gamelan(甘美蘭),包括鼓鑼和釘與竹、長笛一起被定調(diào)的打擊樂器合奏?？寺∽谑怯《饶嵛鱽喴魳放c16世紀傳入的葡萄牙音樂相結(jié)合的產(chǎn)物。多用四句為一段，首尾押韻的“班頓”詩體，樂句節(jié)奏多前緊后松。《星星索》是印度尼西亞蘇門答臘中部巴達克人的一首情歌，他們以農(nóng)業(yè)為主,生活在拖巴湖地區(qū)，經(jīng)常駕船在湖上航行,在劃船時用“SingSingSo”的哼聲為劃船時船槳起落做節(jié)奏伴襯，歌曲由此得名。欣賞《星星索》并思考：(出示課件)全曲的結(jié)構(gòu)如何?(師提示不同的伴奏音型)曲調(diào)和歌聲分別有什么特點?表達了一種怎樣的情感?學生回答后總結(jié)：結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的單三部曲式：A+B+A1，首尾是用“星星索”伴唱，中間是“嗚”聲。曲調(diào)緩慢悠揚，有搖晃感，柔和松弛。歌聲委婉抒情，略帶哀傷色彩表達了對心愛姑娘的深切思念之情提示學生可以一邊用手臂模仿劃船時船槳起落，一邊用“星星索”伴唱，老師唱主旋律……(通過這樣的練習可以讓學生加深對克隆宗歌曲前緊后松節(jié)奏特點的認識)《星星索》和《哎喲，媽媽》(師哼唱主旋律)、《梭羅河》(課前播放)等被列為印尼民歌的代表曲目，也被其他國家和地區(qū)改編為各種藝術(shù)形式，請大家來欣賞我國的“女子國樂坊”用民樂演奏和演唱相結(jié)合的方式表演的《星星索》。師：這是本堂課介紹的亞洲哪個音樂文化區(qū)域的歌曲呢?生：東南亞。師：很好!下面有哪位同學能夠按照這張“亞洲行政區(qū)域圖”總結(jié)一下本堂課欣賞的各個音樂文化區(qū)的代表樂曲和歌曲呢?生：東南亞《星星索》克隆宗歌曲前緊后松的節(jié)奏中亞《巴雅提木卡姆》柔和持重，抒情含蓄東亞《四歲的紅鬃馬》《希望》《櫻花》“呼麥”南亞《歡迎》薩朗吉、印度音樂的豐富多彩(同時出示課件)　　四、總結(jié)世界各民族傳統(tǒng)音樂是各國人民幾千年文化的積淀個藝術(shù)創(chuàng)造才能的集中反映。無論是東方還是西方的民族音樂藝術(shù)，不僅在本國具有旺盛的生命力，而且在國外同樣生根開花，說明：越是民族風格的藝術(shù)越具有國際性。你還知道哪些與我國毗鄰的亞洲周邊國家和地區(qū)的民族民間音樂?請課后搜集欣賞，并填寫在“拓展與探究第6題”的表格內(nèi)?！?