20xx年醫(yī)學(xué)專題—皮亞杰與維果茨基兒童觀比較-資料下載頁
2024-11-19 05:06本頁面
【正文】 ，到了一定階段便分化為內(nèi)部言語與交際言語。兒童與自己的對話是在指導(dǎo)自己的思考和行為，其自我言語在經(jīng)歷了“由他人調(diào)節(jié)到自我調(diào)節(jié)”的一系列發(fā)展階段后，逐步將他人的言語內(nèi)化成為其自我內(nèi)部言語的一部分。
建構(gòu)主義是認(rèn)知主義后期向與客觀主義更為對立的另一方向的發(fā)展。建構(gòu)主義的奠基人當(dāng)屬皮亞杰，他對建構(gòu)主義進(jìn)行了系統(tǒng)而經(jīng)典的闡述，并在其認(rèn)識論思想的基礎(chǔ)之上，發(fā)展出了個人（認(rèn)知）建構(gòu)主義，即指關(guān)注個體是如何建構(gòu)某種認(rèn)知方面或情感方面的素質(zhì)的。而維果茨基在其社會歷史發(fā)展理論的基礎(chǔ)上發(fā)展出了社會建構(gòu)主義，它關(guān)注的是知識建構(gòu)背后的社會文化機制。兩者的根本不同在于，皮亞杰更多強調(diào)每一個人對新知識的創(chuàng)建，而維果茨基則側(cè)重文化和語言等知識工具的傳播。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展四階段理論，兒童的心理機能發(fā)展到一定的水平后,才能為他的下一步學(xué)習(xí)發(fā)展提供可能性，兒童不可能有超出發(fā)展水平的學(xué)習(xí)， 因而教學(xué)要根據(jù)兒童的心理結(jié)構(gòu)及其不同發(fā)展階段的心理特征來進(jìn)行，教學(xué)不能超越發(fā)展,它只能以生理成熟為前提,在學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。然而,維果茨基的觀點不同，他認(rèn)為，教學(xué)在依據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展的同時，應(yīng)該走在發(fā)展的前面，且促進(jìn)發(fā)展, 例如，應(yīng)幫助處于具體形象思維階段的兒童進(jìn)行概念系統(tǒng)化，促進(jìn)其思維向抽象邏輯方向的轉(zhuǎn)化。因此，維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，他認(rèn)為教學(xué)應(yīng)不斷創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，以促使兒童潛能的最大發(fā)揮。
皮亞杰在對兒童心理發(fā)展的研究中采用的是臨床觀察法，如：在研究兒童的自我中心語言中，皮亞杰通過臨床觀察法收集了關(guān)于兒童言語的大量例證。維果茨基采用的則是成人與兒童的對話解釋，它包含了臨床觀察法，同時，維果茨基還創(chuàng)造了最近發(fā)展區(qū)法，提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，引起了各國心理學(xué)家的重視。
參考文獻(xiàn)
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內(nèi)容總結(jié)
（1）皮亞杰與維果茨基兒童觀比較研究
一、 皮亞杰的兒童發(fā)展觀
（2）維果茨基認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素有三個方面：（1）社會環(huán)境，它包括社會文化和周圍環(huán)境兩個方面
（3）皮亞杰把兒童心理的發(fā)展分為四個階段，即感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段
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