【正文】 的尺度” C．國家權(quán)力的濫用和誤用 D．雅典人參與政治的能力強(qiáng) 6.“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ瞬牧系睦斫庹⒏惺形逍＝虒W(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 1 頁 確的是（）A．強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義 C．希臘的地理環(huán)境是產(chǎn)生民主制度的根源 D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右 ，古代中國與古代希臘都創(chuàng)造了不同類型的輝煌燦爛的文明，這種不同產(chǎn)生的根本原因是（）A．地理環(huán)境的不同：中華文明產(chǎn)生于大河流域，而希臘文明產(chǎn)生于藍(lán)色的海洋 B．公民素質(zhì)的不同：古代中國人的參與意識、社會公德意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于古代希臘 C．政治制度的不同：古代中國實(shí)行專制集權(quán)制度，而古代希臘實(shí)行民主制度 D．經(jīng)濟(jì)制度的不同：古代中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而古希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，因而其對被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是（）A．海外流放生活痛苦不堪 B．希臘缺少民主法治精神 C．城邦是個(gè)人榮譽(yù)的源泉 D．希臘商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，至今尚存的神廟、露天劇場、體育場等即是證明，但私人空間卻備受限制，如公民不參加“共餐”即喪失公民權(quán)。據(jù)此可知，古代希臘（）A．人人享有平等的參政權(quán) B．個(gè)人生活完全從屬于城邦 C．公民權(quán)缺乏法律的保障 D．重視公民參政意識的培養(yǎng)：公元前6世紀(jì)中葉，羅馬第六代王塞爾維烏斯將原來按照血緣關(guān)系組織起來的3個(gè)氏族部落分為4個(gè)城區(qū)部落和15（或16）個(gè)鄉(xiāng)村部落，規(guī)定凡在地域部落登記入冊的自由民都獲得公民權(quán)。這一改革（）A．汲取了雅典梭倫改革的精髓 B．增強(qiáng)了羅馬國家公民的力量 C．是羅馬國家法制建設(shè)的開端 D．刺激了羅馬國家的對外擴(kuò)張 ，A處應(yīng)填（）A．鐵犁牛耕的使用B．“相地而衰征”的實(shí)行C．各諸侯國的變法 D．分封制解體《奴隸制時(shí)代?中國古代史的分期問題》一文中認(rèn)為：《春秋》在魯宣公十五年(公元前594年)有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個(gè)字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。這里所說的“重大的社會變革的歷史意義”主要是指（）A．客觀上承認(rèn)了私人對土地的所有權(quán) B．以法律形式確立了土地私有制 C．土地國有制度不斷完善 D．井田制在歷史上完全消失，將相往往由國君從平民中提拔任命，中下級官吏則通過“養(yǎng)士”和“軍功”培養(yǎng)，這表明（）A．九品中正制形成 B．世卿世祿制受到?jīng)_擊C．察舉制開始形成 D．科舉制開始形成14.《史記商君列傳》記載：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而舉以為收孥?！边@反映了商鞅變法（）孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 2 頁 A．“為田開阡陌封疆” B．重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織 C．統(tǒng)一度量衡 D．獎(jiǎng)勵(lì)軍功。如文學(xué)家任昉，字彥昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏為北方齊地高門，“昇”暗指任氏隨南方習(xí)俗，“阿”是吳地長輩對晚輩的愛稱，“堆”比喻他為南方阜上的鳥，一飛沖天。任昉的名字主要反映了()A．魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．魏晉南北朝時(shí)期南方漢族人大量北遷 C．魏晉南北朝時(shí)期南遷士族融合南北文化的狀態(tài) D．魏晉南北朝時(shí)期國家統(tǒng)一的狀況，宋代是一個(gè)積貧積弱的朝代，但有學(xué)者認(rèn)為，相對于漢唐兩個(gè)朝代，宋代不是弱，也不是貧，而是無效率。導(dǎo)致其“無效率”的主要原因是（）A．重文輕武的思想 B．科舉制的完善 C．理學(xué)的興起 D．事權(quán)的分割：自宋代以降，君權(quán)的絕對化愈演愈烈，相形之下，相權(quán)則愈來愈弱；傳統(tǒng)相權(quán)的衰落，宋代是關(guān)鍵時(shí)代。宋朝削弱宰相職權(quán)的方式是（）A．以御史大夫?yàn)楦必┫喾指钕鄼?quán) B．設(shè)刺史監(jiān)督宰相C．分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán) D．設(shè)置內(nèi)閣分割宰相的決策權(quán) ，地方長官沒有正式的特定設(shè)置，而由臨時(shí)差遣的中央官擔(dān)任，所以地方官多是“以某官知某州（府、縣）事”，意思是“暫去管某州某府某縣的事”。這說明宋代()A．注重地方行政效率的提高B．地方管理體制日趨混亂 C．中央權(quán)力得到加強(qiáng)D．地方自治權(quán)力有所增強(qiáng)19.“上（宋太祖）因謂（趙）普曰：‘五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍，朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，眾皆貪濁，亦未及武臣一人也?！彼翁鎿?jù)此思想所采取的措施是（）A．削減節(jié)度使的實(shí)權(quán) B．設(shè)參知政事為副相C．設(shè)三司使管理財(cái)政 D．派遣文官擔(dān)任知州（宋本）《清明上河圖》發(fā)現(xiàn)，圖中汴京城墻上沒有一個(gè)守衛(wèi)，也沒有任何城防工事，整座城市只沉浸在濃厚的商貿(mào)氣氛中。這一細(xì)節(jié)傳遞出的信息是（）A．經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．國防意識日趨淡漠 C．城市布局市坊分開 D．資本主義萌芽發(fā)展21.《夢溪筆談》記載：“皇佑（宋仁宗年號）二年，吳中人饑，殍饉枕路。是時(shí)范文正（范仲淹，字希文）領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食），為術(shù)甚備??義召諸佛寺主首，諭之曰：‘饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！谑侵T寺工作鼎興?！狈吨傺偷木葹?zāi)孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 3 頁 措施的主要特點(diǎn)是（）“以工代賑”相結(jié)合 ，實(shí)行自救 ，要求百姓忍耐 。下列說法能反映宗教改革時(shí)期人文主義精神內(nèi)涵的是（）A.“贖罪券可以使人的原罪得到赦免” B.“人是一件多么了不起的杰作” C.“每個(gè)人都是自己的牧師” D.“教皇的救贖使人得救”：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威?！边@里的第一個(gè)“權(quán)威”是指() 路德 ，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革（）A．主張廢除教階制度與宗教儀式 B．否定信仰上帝 C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無上 D．挑戰(zhàn)教會權(quán)威，如果老師要同學(xué)們對世界近代史的基本發(fā)展趨勢從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行概括，那么你認(rèn)為下面各項(xiàng)中不夠準(zhǔn)確的是（）A．從農(nóng)業(yè)社會走向工業(yè)社會 B．從專制到政治民主 C．從君主專制變?yōu)槊裰鞴埠椭?D．從封建神學(xué)到科學(xué)理性第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）二、材料題（第1題14分，第2題10分，第3題12分，第4題14分，共50分）1.（14分）中外歷史上的許多重大改革，往往通過限制、沖擊原有特權(quán)的方式來追求社會公平與公正。閱讀下列材料并回答問題：材料一 令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰?！熊姽φ?，各以率受上爵?！玖Ρ緲I(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身；事末利及怠而貧者舉以為收孥。宗室非有軍功者，不得為屬籍?！∴l(xiāng)邑聚為縣，臵令、丞，凡三十一縣?！妒酚洝ㄉ眺绷袀鳌凡牧隙?據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單丁、女戶，本來無役者，亦一概輸錢，謂之助役錢?！詵|、西、南、北各千步，當(dāng)四十頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計(jì)量，驗(yàn)地土肥瘠，定其色號，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)。——《宋史》卷三百二十七材料三 保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一，十家為保，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣?！允撬姆綘幯赞r(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)?！端问贰肪砣俣?1)材料一中商鞅變法的哪些措施有利于推進(jìn)公平正義、社會進(jìn)步？（4分）(2)依據(jù)材料二，說明王安石變法是怎樣限制原有特權(quán)，追求社會的公平與公正的？（4分）孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 4 頁(3)結(jié)合材料一和材料三，概括指出商鞅變法、王安石變法內(nèi)容的相似之處。（4分）(4)結(jié)合商鞅悲慘的個(gè)人命運(yùn)和王安石被迫辭職的結(jié)局，談?wù)勀銓Ω母锏恼J(rèn)識。（2分）2.（10分）“遷都洛陽”是北魏孝文帝推行“漢化”改革的一項(xiàng)重要舉措，閱讀下列材料并回答問題：材料一 朕（孝文帝）以恒、代無運(yùn)漕之路，故京邑民貧；今移都伊、洛，欲運(yùn)通四方?！段簳ǔ裳蛡鳌凡牧隙?孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰，亦不過數(shù)十年，天下復(fù)還中國之舊矣?！段簳?xí)學(xué)記言序目》材料三 今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徒居平城，雖富有四海，文執(zhí)未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里；因茲大舉，光宅中原。——《魏書〃列傳第七中》材料四 若南徙，則種人不滿諸州之地，參居榛林之下，不服水土，疾疫死傷，情見事露，四方聞之，有輕侮之意，則聲實(shí)俱損矣!——《廿二史札記〃崔浩傳》（1）在北魏政權(quán)是否應(yīng)遷都洛陽的問題上，學(xué)術(shù)界歷來存在兩派不同的意見，即贊成派與反對派，為論證這兩派意見應(yīng)分別使用上述哪些材料?（寫出所用材料的序號。）（4分）（2）趙翼在《廿二史札記》中這樣評論北魏的“漢化”行為：“蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國勢之衰，實(shí)始于此?！闭埜爬ㄚw翼對北魏“漢化”政策所持的觀點(diǎn)并結(jié)合材料及所學(xué)知識評價(jià)該觀點(diǎn)。（6分）3.（12分）閱讀下列材料并回答問題：材料一 維新變法期間，康有為、宋恕等人認(rèn)為：“蓋欲化除文武滿漢之域，必自更官制始；欲通君、臣、官、民之氣，必自設(shè)議院始；欲興兵、農(nóng)、禮、樂之學(xué)，必自改試令始。三始之前，尚有一始，則曰：欲更官制，設(shè)議院，改試令，必自易西服始。”其原由為：“蓋耳目不新，則精神不振，主持不彰，則趨慕不一”。康有為鑒于“今萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國，衣服獨(dú)異，則情意不親”，故“非易其衣服，不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行。”——摘自劉力《衣冠之制的解體：中國傳統(tǒng)服飾的近代化》孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 5 頁 材料二 20世紀(jì)50年代，全國掀起削減西方人特別是美國人影響的運(yùn)動，開始流行列寧裝等，“做套列寧裝，留著結(jié)婚穿”是當(dāng)時(shí)年輕人的流行說法。女孩子喜歡穿俄國風(fēng)情的“布拉吉”。1978年以來，人們服裝從單一款式走向多樣化，大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。同時(shí)，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。（1）根據(jù)材料一概括康有為“改易服飾”的核心思想。（2分）（2）20世紀(jì)50年代“列寧裝”的流行反映出新中國在外交方面、社會經(jīng)濟(jì)方面各有何特點(diǎn)？結(jié)合材料及所學(xué)知識，分析1978年以來，中國服飾變化的原因。（10分）4.（14分）閱讀下列材料，回答問題：材料一 中世紀(jì)的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。天主教會的腐敗和搜刮引起各階級各階層的強(qiáng)烈不滿?！虝钠墼p和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅是因?yàn)榻虝欠饨ㄖ贫鹊膹?qiáng)大支柱，而且因?yàn)樘熘鹘虝脑S多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財(cái)產(chǎn)，出于個(gè)人利益的打算，也站在反對天主教會的行列中來。材料二 第36條 每一個(gè)真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第86條 教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢?——《九十五條論綱》(1)根據(jù)材料一，概括天主教會遭到普遍反對的原因。（6分）(2)宗教改革前歐洲人民反封建、反教會斗爭為什么以宗教“異端”的形式出現(xiàn)？（4分）(3)分析馬丁路德“九十五條論綱”的實(shí)質(zhì)和意義。(4分)孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 6 頁