【正文】 ，參與形式多樣；第三句寫該項活動很有價值。概括語段內(nèi)容時就需要把這三句話的主要意思分別用簡潔的文字概括出來。典例2(2014遼寧卷)概括下面語段的主要信息。(不超過45字，含標點符號)長征三號丙改二型火箭將在今年下半年發(fā)射，屆時將搭載“嫦娥五號試驗器”，執(zhí)行探月工程三期再入返回驗證試驗的發(fā)射任務(wù)。為確保“嫦娥五號試驗器”準確進入預(yù)定軌道，長征三號丙改濕度、能見度不同”。篩選霧和霧的相同點：“霧……懸浮體……視覺障礙……朦朧縹緲……；霾……懸浮體……能見距離明顯縮短……不甚透明……”據(jù)此概括為“都是懸浮體，都會造成視覺障礙”。請使用“課后訓練專項突破一高效精練”活頁練習，及時查漏補缺！第五篇：高考政治《生活與哲學》二輪復(fù)習綜合檢測題《生活與哲學》綜合檢測題“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)系。說明 A．意識是對物質(zhì)的正確反映 C．意識是對物質(zhì)的能動反映 活中思想方法上的 ①片面性 ②均衡論 ③詭辯論 ④唯心輪 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 的觀測文學家3．冥王星是1930年由美國人湯博發(fā)現(xiàn)的，這在當時條件下是了不起的。但隨著人們研究水平的提高，天定，把冥王星降為“矮行星”。這表明 識可以有多個A．①③B．意識是感覺的綜合體現(xiàn) D．意識的形式和內(nèi)容都是客觀的現(xiàn)實生。右圖漫畫主要諷刺認為冥王星不符合太陽行星的標準。2006年8月24日，國際天文學聯(lián)合會第26屆大會投票決①真理具有客觀性，多數(shù)人認同的就是真理 ②真理具有相對性，人們對同一確定對象的正確認③認識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程 B．③④C．②③D．②④ ④人們對于客觀事物的認識受社會歷史條件的制約 4．2006年8月，北京奧組委發(fā)布了 2008年奧運會體育圖標（見右圖）。圖標以篆字筆畫為基本形式，融合 了中國古代甲骨文，金文等文字的 象形意趣和現(xiàn)代運動圖形的簡化特 征，達到了“形”與“意”的和諧 統(tǒng)一。這說明，藝術(shù)創(chuàng)作A．不受客觀存在的制約C．是意識能動性的充分體現(xiàn)B．來源于藝術(shù)家的創(chuàng)意 D．具有主觀隨意性5．面對英語影響力的日益增強，法語作為世界上最有影響的語言之一，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。法國人帶著一種強烈的“語言危機感”，不遺余力地捍衛(wèi)、推廣法語：隆重推出持續(xù)200多天的世界法語節(jié)；每兩年一次在法語國家輪流舉行法語國家首腦會議，擴大法國在國際上的影響，保持法國在國際上的地位。法國人之所以帶著強烈的“語言危機感”去捍衛(wèi)、推廣法語，從哲學上看是因為A．意識隨著社會存在的變化而變化 B．能動的認識世界是意識能動性的突出表現(xiàn)C．意識活動的自覺選擇性使意識可以直接作用于客觀事物 D．樹立“語言危機感”可以創(chuàng)造語言發(fā)展的新規(guī)律 多年來，冥王星一直作為行星出現(xiàn)在教科書、科普讀物和天文館的小冊子里。但是，自1992年人們首次在海王星軌道之外發(fā)現(xiàn)一個暗淡小天體以來，直徑超過100公里的柯伊伯帶天體已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了幾百個，冥王星的傳統(tǒng)地位受到了動搖。在2006年8月國際天文學聯(lián)合會（IAU）第26 屆大會上，冥王星失去了它占據(jù)70多年的地位——太陽系第9大行星，從此只能被稱為一顆“矮行星”。據(jù)此回答6－7題。6．冥王星由70多年的太陽系第九大行星的位置“淪落”為“矮行星”，說明 A．實踐是有意識有目的的能動性活動C．矛盾是事物不斷發(fā)展的動力B．人的認識水平受主客觀因素的制約 D．源自于實踐的認識總是正確的7．大自然不斷“改寫”著我們?nèi)祟惖恼J識，這給我們追求真理過程中的啟示是①人們追求真理的過程并不是一帆風順的，要準備走曲折的道路 ②真理是客觀的、具體的、絕對的 ③客觀世界是檢驗認識真理性的唯一標準 ④要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀能動性A．①② B．①②③ C．①③④ D．①④8．“昨夜江邊春水生，猛沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”這是宋代大學者朱熹《觀書有感二首》中的第二首。此詩中未體現(xiàn)的哲理是A．主觀能動性的發(fā)揮受客觀因索的制約 B．主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約 C．盲目地發(fā)揮主觀能動性，必然是勞而無獲的D．要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事，從實際條件出發(fā) 繁榮發(fā)展哲學社會科學是我國“十一五”崢嶸時期文化發(fā)展的重要任務(wù)。9．把繁榮發(fā)展哲學社會科學作為我國“十一五”時期文化發(fā)展的重要任務(wù)，是因為A．哲學是科學世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．哲學是以各門具體科學為基礎(chǔ)的C．先進的哲學為人們認識和改造世界提供正確的方法論 D．哲學是與時俱進的一門學科中國文化里，“月亮”從來就不是一個普通的星體，她負載若悠悠的神話傳說和深邃的文化內(nèi)涌。10．月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無限遐想“嫦娥奔月”便演繹了一則美妙的神話。從哲學上著，神話故事A．源自于人的意識的能動性 B．揭示了哲學的基本問題 C．是文化傳承的有效載體 D．是對客觀事物的一種反映 世界遵循這樣一個辨證法，又動又不動，又靜又不靜。回答11—12題。11．“一切存在物是由于某種運動才得以存在和生活”。這說明（）①運動是物質(zhì)存在的方式 ②運動是物質(zhì)的唯一屬性 ③物質(zhì)是運動的主體 ④物質(zhì)運動具有絕 對性A．①④ B．①②④C．②③④D．①③④12．“人甚至連一次也不能踏進同一條河流”的觀點（）A．承認靜止是相對的、有條件的和暫時的B．夸大了事物的相對靜止，否認了運動的絕對性C．承認事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一D．否認相對靜止，會導致相對主義和詭辯論我國的北方地區(qū)普遍嚴重缺水，煙臺市的長島縣更是嚴重缺乏淡水資源的地區(qū)?；卮?3—14題。13．面對嚴重缺水的現(xiàn)實，我國大部分的城市和農(nóng)村人們普遍提高了節(jié)水意識。這說明（）A．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B．意識是人腦特有的機能C．物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映D．意識活動具有計劃性和主觀創(chuàng)造性14．在長島，一個較長時期里，人們利用建水窖蓄雨解決用水問題，近年來，降水的減少，促使長島人開始研究和利用海水淡化技術(shù)。這說明（）A．一切真知都來源于實踐C．實踐是人們改造客觀世界的一切活動B．實踐具有客觀物質(zhì)性和直接現(xiàn)實性 D．實踐是認識發(fā)展的動力，形象則是由遠古的圖騰崇拜演變而來。據(jù)民俗學家研究,它的原本形象是一個強大部落所崇拜的蛇，后來隨著這個部落逐漸征服吞并了其他的部落，陸續(xù)把其他部落的圖騰形象的一部分，如魚的尾巴、鹿的角等等也加入到本部落蛇的形象之中，到了最后，就形成了我們今天所熟悉的龍的形象。這表明（）①想象的力量是巨大的，可以不遵循認識規(guī)律②想象是不依賴于事實的主觀創(chuàng)造③人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系④想象具有主觀創(chuàng)造性和自覺能動性A．①④C．②④ B．②③ D．③④16．辛棄疾的《木蘭花漫》是一首“送月”的詞，對西落之月展開了一連串探索性的追問?！笆莿e有人間，那邊才見，光景東頭？”大意是當這邊月兒西落時，那邊的人們是不是正好看見明月東升？對此王國維評論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟?！边@里的“神悟”（）A．是詞人頭腦主觀自生的 B．是詞人對自然現(xiàn)象基于長期觀察的合理想象 C．表明認識不一定要以實踐為基礎(chǔ) D．表明藝術(shù)與科學沒有本質(zhì)區(qū)別2006年7月1日，世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路——青藏鐵路全線勝利建成通力，西藏不通旅客列車的歷史被徹底改寫。青藏鐵路沿線有十分豐富的自然資源，科學、合理開發(fā)這些寶貴資源，對青藏鐵路沿線經(jīng)濟社會發(fā)展至關(guān)重要。據(jù)此回答17—19題。17．為修建青藏鐵路，長期以來，鐵路設(shè)計部門和科研部門合作，開展了復(fù)雜地質(zhì)條件下修建鐵路的技術(shù)研究和試驗，為修建青藏鐵路作了充分的準備。這說明（）A．要促進質(zhì)變，必須重視量的積累 B．主觀能動性和客觀規(guī)律性是不可分割的 C．只要具有創(chuàng)新意識就能正確改造世界 D．辦事情著眼于整體，尋求最優(yōu)目標18．青藏鐵路要穿越三江源自然保護區(qū)，難度系數(shù)很大，凍土層較多，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，經(jīng)過工程技術(shù)人員的不懈努力，鐵路建設(shè)面臨的高原缺氧、凍土、環(huán)保三大難題已全部解決，為青藏鐵路的成功修建提供了前提。這體現(xiàn)了（）A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境之間存在著密切聯(lián)系C．認識和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性D．發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提19．在青藏鐵路成功修建之前，鐵路部門會同有關(guān)部門對青藏鐵路方案進行了大量篩選論證工作，經(jīng)歷了從多個方案到青藏、滇藏、川藏、甘藏四個方案，最后再到青藏方案三個階段的篩選過程。這集中體現(xiàn)了（）A．認識的根本目的就是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)和規(guī)律B．要獲得對一個事物的正確認識，必須反復(fù)試驗、調(diào)查研究C．從感性認識到理性認識必須發(fā)揮主觀能動性D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準20.“學習哲學，終身受益”。對這句話的正確理解是（）A．哲學就在我們的身邊 B．哲學使我們正確地看待自然、社會、人生的變化發(fā)展C．哲學是世界觀的學說 D．真正的哲學可以指導我們正確地認識世界和改造世界 21．“在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。”黑格爾的這一觀點屬于 A．辯證法 B．唯物主義 C．唯心主義D．形而上學22．自2006年1月1日起，我國將個人所得稅的起征點由原來的800元提高到1600元。個人所得稅起征點的調(diào)整，蘊含的唯物論道理是（）A．事物是變化發(fā)展的C．一切從實際出發(fā)D．尊重客觀規(guī)律B．具體問題具體分析23．2006年8月10日《人民日服》載文指出，2006年是紅軍長征勝利70周年。在今天的環(huán)境下，回顧這一世界矚目的偉大歷史事件，愈發(fā)感到長征勝利和長征精神的寶貴與巨大歷史意義，更加感到今天發(fā)展與長征精神的歷史連接。今天的發(fā)展與長征精神的歷史鏈接說明A．只有精神才是永恒的，物質(zhì)的東西比較容易消逝 B．意識具有相對獨立性，和具體事物發(fā)展并不是完全同步 C．物質(zhì)決定精神，具體物質(zhì)不存在了，精神也就不存在 D．正確的意識對事物的發(fā)展有巨大的促進作用中共中央、國務(wù)院召開的中央經(jīng)濟工作會議12月3日至5日上午在北京舉行。針對明年經(jīng)濟工作面臨的新情況、新特點，中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，實現(xiàn)明年經(jīng)濟工作的目標和任務(wù)，防止出現(xiàn)大的起落，必須穩(wěn)定、完善、落實政策，做到“三個協(xié)調(diào)”：努力實現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益相協(xié)調(diào)，消費、投資、出口相協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，真正做到“又好又快”發(fā)展。與過去“又快又好”提法有所不同，這次會議強調(diào)，必須深刻認識“又好又快”發(fā)展是全面落實科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求。明年經(jīng)濟工作的部署主要圍繞這四個字展開。與過去相比，雖然“好”字與“快”字只是前后順序調(diào)整，但卻表明中央在經(jīng)濟工作指導方針上更加注重體現(xiàn)科學發(fā)展觀的要求?！昂谩痹凇翱臁鼻?，將成為明年經(jīng)濟發(fā)展的一大亮點。本次會議提出2007年經(jīng)濟增長目標為8%。24．從“又快又好”到“又好又快”提法的變化說明：A世界是物質(zhì)的 B事物是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一 C價值觀對人們的實踐活動具有積極的指導意義 D真理是相對的，認識總是要隨著實踐的變化而變化發(fā)展。，對這一問題的不同回答決定著①各種哲學的基本性質(zhì) ②各種哲學的發(fā)展方向 ③哲學的產(chǎn)生 ④對其他哲學問題的回答 A.①②③ B.①②④ C.②④ D.①④“愛心大姐林秀貞用善良和愛心感動社會，被中央電視臺評為“感動中國”2006十大新聞人物。回答28—29題。2林秀貞從1976年開始，義務(wù)贍養(yǎng)了6位孤寡老人，資助了14名貧困家庭子女步入大中專院校，在自己的工廠里安排了8名殘疾人就業(yè)，她的無私奉獻贏得了社會的廣泛敬重。林秀貞的事跡表明①人生的價值在于對社會的責任和貢獻②只有奉獻社會和他人，才會得到社會對自己的承認和滿足 ③正確的價值選擇必須把人民群眾的利益作為最高標準 ④實現(xiàn)人生價值的必由之路是勞動和奉獻A．①②③④ B．②③④ C.①②③ D．①③④2中央電視臺作為國家的主流媒體，報道和宣傳林秀貞的感人事跡，其目的在于 B．實現(xiàn)全社會價值選擇的高度統(tǒng)一 C．發(fā)揮正確價值觀對人生的指導作用 2006年冬天，氣溫比常年偏高，形成了人們通常所說的“暖冬”?；卮?829題。2暖冬是一種反常的氣候現(xiàn)象，它的形成與許多人為因素有直接關(guān)系。這說明 ，人們可以隨意創(chuàng)造新的聯(lián)系 ，人的行為使事物產(chǎn)生新的聯(lián)系 C．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的 D．事物總是不斷由低級向高級發(fā)展的2有專家指出，除非人類認識到自身行為對氣候變化的長期影響，并采取切實行動來減緩這種影響，否則，人們所熟悉的自然界“將不再存在”。這提醒我們A．必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 B．必須從根本上控制自然界的變化 C．必須運用先進的科學技術(shù)改變自然規(guī)律 D．必須放棄工業(yè)化的發(fā)展道路30．在青藏鐵路的建設(shè)中，科技工作者攻克了“多年凍土、高原缺氧、生態(tài)脆弱”三大世界性難題，保證了工程建設(shè)的順利進行。青藏鐵路與三峽工程、載人航天工程并駕齊驅(qū)，載入中華民族“敢為”的史冊。這說明（）①主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約②主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約③人們在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性 ④只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能在認識世界和改造世界的活動中取得成功 A．①② B．①③C．①③④D．①②③④31．“人知有所不為，皆賴有知恥心，如無知恥心，則無事不可為矣，風俗之美，在養(yǎng)民之恥，恥者，治教三大端。”這表明：A．量變到一定程度必然引起質(zhì)變B．看問題要堅持一分為二的觀點，分清主流和支流 C．矛盾雙方在一定條件下各向相反的方向轉(zhuǎn)化 D．要用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題32．2006年7月1日，青藏鐵路歷時四年的建設(shè)全線通車，在建設(shè)過程中，成功解決高寒缺氧，多年凍土，生態(tài)脆弱三大世界性難題。從哲學上看，這說明：A．鐵路建設(shè)中的規(guī)律具有不可抗拒性B．人類在改造自然的同時，也改變了自然界的規(guī)律 C．客觀規(guī)律與主觀能動性相互影響D．發(fā)揮主觀能動性，對認識利用鐵路建設(shè)規(guī)律至關(guān)重要33．中國明代的王守仁在一次春游時說：“你未看此花時，此花與你同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！毕铝姓f法，與王守仁的觀點相一致的①我思故我在 ②氣者，理之依也 ③人的理性為自然界立法 ④形存則神存，形謝則神滅 ⑤存在即被感知 ⑥物是觀念的集合 A．①②③④ B．①②④⑤C．②④⑤⑥D(zhuǎn)．①③⑤⑥34．唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄。”讀一部書，要重于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了（）①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的每一個要素 ②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認識事物 A．①②④ B．①