【正文】 子倒賣走私國(guó)家珍貴文物之多、作案時(shí)間之長(zhǎng)、涉及面之廣、獲利之高為新中國(guó)成立以來(lái)罕見(jiàn)。）七、教學(xué)反思：本課在于查找重要信息，讓學(xué)生在找那些令人痛心的史實(shí)。誦讀體會(huì)味道，體會(huì)作者思想感情。八、布置作業(yè)：（略）第五篇：道士塔教案《道士塔》教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解敦煌文化的起源發(fā)展和現(xiàn)狀，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。了解余秋雨這篇散文的寫(xiě)作背景和了解新中國(guó)散文的題材、形式和風(fēng)格。能力目標(biāo)：通過(guò)鑒賞散文，整體把握散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，提高散文的鑒賞能力。把握全文感情基調(diào)，理解課文中有深刻含義的語(yǔ)句。情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)的意識(shí)、保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的民族使命感。深入思考造成這場(chǎng)浩劫的原因，體會(huì)作者的思想感悟。教學(xué)重點(diǎn)散文中敘事與議論有機(jī)結(jié)合的寫(xiě)作特色。了解課文大意，體會(huì)他在文中所抒發(fā)的憤懣情感。學(xué)習(xí)余秋雨的散文風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)深入理解文中含義深刻的語(yǔ)句體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感教學(xué)方法誦讀鑒賞法。在反復(fù)誦讀某些感情濃厚的語(yǔ)句上，揣摩作者的觀點(diǎn)和情感傾向。討論點(diǎn)撥法。課時(shí)安排1個(gè)課時(shí)課型：自讀課 教學(xué)步驟 教學(xué)要點(diǎn)簡(jiǎn)介余秋雨及其作品、敦煌莫高窟和敦煌文化的相關(guān)知識(shí)。讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，整體掌握文章的主要內(nèi)容，重點(diǎn)理解某些含義深刻的句子，體會(huì)作者悲愴蒼涼的情感。敘述余秋雨的散文風(fēng)格，進(jìn)一步提高學(xué)生的散文鑒賞能力。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)敦煌莫高窟是我國(guó)四大石窟之一，我們所熟悉的反彈琵琶的壁畫(huà)就是在這個(gè)石窟里。敦煌是中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭文化交融與撞擊的交叉點(diǎn)，是藝術(shù)的殿堂，是文獻(xiàn)的寶庫(kù)。但是由于歷史上的種種原因，敦煌莫高窟里的文物被肆意破壞和被外國(guó)侵略者一批批地運(yùn)走，造成不可估算的損失。今天就讓我們隨著余秋雨的散文《道士塔》走近這個(gè)神圣的地方。二、介紹作者余秋雨和《道士塔》的寫(xiě)作背景出示投影：余秋雨簡(jiǎn)介余秋雨，1946年生，浙江余姚市橋頭鎮(zhèn)人,藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者,散文作家。1968年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。歷任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、教授，上海劇協(xié)副主席。1962年開(kāi)始發(fā)表作品。1991年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》《摩挲大地》《尋覓中華》等，文化通史《問(wèn)學(xué)余秋雨》長(zhǎng)篇記憶文學(xué)《借我一生》《我等不到了》等，學(xué)術(shù)專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學(xué)》《中國(guó)戲劇文化史述》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《中國(guó)戲劇史》《藝術(shù)創(chuàng)造論》《觀眾心理學(xué)》等。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。中國(guó)有四大石窟，這四大石窟指的是：敦煌—莫高窟、大同—云岡石窟、洛陽(yáng)—龍門(mén)石窟、天水—麥積山石窟四大石窟。敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市市境內(nèi)的莫高窟也是西千佛洞的總稱，是我國(guó)著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開(kāi)鑿在沙鳴山東麓斷崖上。南北長(zhǎng)約1600多米, 上下排列五層、高低錯(cuò)落有致、鱗次櫛比，形如蜂房鴿舍，壯觀異常。它是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完好，內(nèi)容最豐富的古典文化藝術(shù)寶庫(kù)，也是舉世聞名的佛教藝術(shù)中心。光緒二十六年(1900)道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，內(nèi)藏寫(xiě)經(jīng)、文書(shū)等文物4萬(wàn)多件。1907年英國(guó)的斯坦因掠走寫(xiě)本、文書(shū)24箱，繪、繡佛畫(huà)5箱。1914年斯坦因再次從敦煌掠走5箱寫(xiě)本，兩次共掠走遺書(shū)、寫(xiě)本1萬(wàn)余件。1908年，法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選精品，掠走5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一朗從王道士處弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟的壁畫(huà)。1924年，美國(guó)人華爾納又用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫(huà)26塊。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到極大的損失。而所有這些損失，大部分都與當(dāng)時(shí)莫高窟的主持王道士有關(guān)。王道士，即王圓箓，原湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最好燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。當(dāng)時(shí)的情形是，王道士對(duì)于敦煌的一切毫不珍惜。庚子年(1900)農(nóng)歷五月二十六日清晨，他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞!但他對(duì)于藏經(jīng)洞中寶物的價(jià)值一無(wú)所知。隨意揀來(lái)送人。后來(lái)，外國(guó)人知道了，用了很少的錢就從王道士手中盜買走了其中的大量寶物。作者對(duì)于這些寶物的損失深感痛心！從中深省釀成那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。作者即是根據(jù)這一思路行文的。三、出示課文，讓學(xué)生朗讀或默讀重點(diǎn)段落和句子四、研析課文內(nèi)容在閱讀的基礎(chǔ)上概括課文各部分的內(nèi)容讓學(xué)生思考3分鐘，提問(wèn)幾個(gè)學(xué)生。在學(xué)生回答后給出答案。第一部分，通過(guò)對(duì)莫高窟道士塔的介紹引出了王圓篆和莫高窟的關(guān)系。并用簡(jiǎn)練的筆墨渲染出古代的悲?。阂粋€(gè)普通的農(nóng)民當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。而他從外國(guó)冒險(xiǎn)家的手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。特別寫(xiě)出了王道士對(duì)敦煌文物的破壞性行為，以及作者心中的歷史沉重感。第三部分，寫(xiě)王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。第四部分，寫(xiě)這場(chǎng)悲劇的終結(jié)。在作者的“恨”之中，給讀者出了作者對(duì)敦煌歷史的憂思，同時(shí)還給世人以警醒。從課文中找出重要的段落和句子，體會(huì)作者悲憤蒼涼的情感在讀完一段文章后提問(wèn)學(xué)生有什么感想，對(duì)某些人物和事情有什么看法，是否能體驗(yàn)到作者悲憤蒼涼的情感。和學(xué)生一起討論。讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文的第二部分，體會(huì)作者對(duì)文物被損壞時(shí)的痛心。提問(wèn)：王道士為什么要損壞莫高窟里的壁畫(huà)和雕塑？重點(diǎn)閱讀第三部分，思考中國(guó)文物的損壞和流失是不是只是王道士的錯(cuò)。提問(wèn)：（1）王道士為什么能那么輕易地將文物賣給外國(guó)人？（2）文物流失的根本原因是什么？從中我們得到什么啟示？（3）在以后的日常生活中我們應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？朗讀第三部分的那首詩(shī)，細(xì)細(xì)體會(huì)作者對(duì)文物流失的痛心疾首。提問(wèn)：從這首詩(shī)中我們感受到作者的恨之外，還能體會(huì)到什么情感？在整體把握課文后，了解余秋雨的散文形式、題材和風(fēng)格。五、課堂小結(jié)文章由道士塔引出了一段外國(guó)侵略者欺騙和擄掠敦煌藝術(shù)以及封建統(tǒng)治者糟踐敦煌藝術(shù)的史實(shí)，抒發(fā)了作者充滿屈辱和憤懣的情感。王道士出賣敦煌寶物已經(jīng)是百年前的一個(gè)歷史事件，是一個(gè)既成事實(shí)和無(wú)法改變的事實(shí)，但在余秋雨的筆下卻寫(xiě)得如此生動(dòng)活絡(luò)。文中生動(dòng)地描述復(fù)原了歷史陳?ài)E，“枯骨生肉”，使人讀起來(lái)如置身其中。同時(shí)詩(shī)化的語(yǔ)言表達(dá)技巧使文章具有凝練的表意內(nèi)涵，給讀者以新鮮感和反復(fù)咀嚼的引誘。