【正文】 貴，又怎能喚起我們對(duì)文化的記憶。也許就像那些掠奪者所言，沒有他們，莫高窟將成為永遠(yuǎn)的歷史，而我們能做的，只有鄙夷的稱他們?yōu)槁訆Z者。如作者所說(shuō)的那句氣話，“寧肯存放在倫敦博物館”，是啊，任何一個(gè)有血?dú)獾闹袊?guó)人都會(huì)為此而感到痛心。在外國(guó)的學(xué)者精心探索莫高窟文化時(shí)，曾幾何時(shí)，那是屬于我們中國(guó)的文化，中國(guó)的驕傲，而諾大的中國(guó)，真的容不下這片小小的土地？這究竟是誰(shuí)的過錯(cuò)，是那些西洋學(xué)者，還是那個(gè)卑微的王道士，也許是我們太過于自私，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘，我們有能力去守護(hù)文化，卻在時(shí)間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當(dāng)時(shí)無(wú)知的社會(huì)中。只因我們不懂的珍稀文化。直到現(xiàn)在，當(dāng)我們只能從國(guó)外買來(lái)文獻(xiàn)的膠卷時(shí)，當(dāng)我們深感屈辱的從別人手中買回曾屬于自己的文化時(shí)，我們才意識(shí)到文化的無(wú)價(jià)，意識(shí)到文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要。而今天，為了那段歷史不再重演，我們要更加努力鉆研。更加懂得珍惜，讓那段歷史成為永久的歷史。第四篇：讀文化苦旅之道士塔有感讀文化苦旅之道士塔有感《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部文化散文集。在文中，他詳細(xì)地描述了他行走中華民族的土地上的所見所感。我喜歡旅游，更加喜歡那種流連于名勝古跡中的親切感?？墒?，我從來(lái)都沒有像余秋雨那樣，感受到了祖國(guó)曾經(jīng)的嘶吼，無(wú)奈和淡淡的憂愁。給我印象最深刻的文章，莫屬那篇《道士塔》。那個(gè)愚昧無(wú)知的王道士，那個(gè)仿若普通卻害慘了我泱泱大國(guó)瑰寶的早晨，那些個(gè)漠不關(guān)心自掃門前雪的官員，那些個(gè)居心叵測(cè)的歐洲人。我學(xué)習(xí)過的歷史事實(shí)中，向來(lái)都只有外國(guó)列強(qiáng)的豪取搶奪，通過《道士塔》，我才知道當(dāng)時(shí)的落后成都遠(yuǎn)非我能想象，不論是對(duì)文物的保護(hù)態(tài)度，還是對(duì)狡猾的列強(qiáng)們的防范之心。在王道士的眼中洞內(nèi)重重疊疊堆滿了從十六國(guó)到北宋時(shí)期的經(jīng)卷和文書大概只是可有可無(wú)的破紙卷軸吧，雕版印刷品和拓本什么的，更是一文不值的破爛吧。王道士在刷墻的時(shí)候，有沒有停下來(lái)想過，那些雕像是不是有價(jià)值？他做的，究竟是對(duì)的，還是錯(cuò)的？歷史沒有假設(shè)，王道士最終還是把墻全部糊上，門鎖上，鑰匙別在腰間，晃晃蕩蕩，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他被人用一點(diǎn)點(diǎn)微小的利益騙去了寶物而不自知，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。話說(shuō)回來(lái)，如果把丟失國(guó)寶的責(zé)任全部壓在某個(gè)小小的人物，確實(shí)有失公正。在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境下，所有的國(guó)人都在麻木著，都在為了自保而奔波著，沒有人，沒有任何人會(huì)注意到那些居心叵測(cè)的假裝虔誠(chéng)的外來(lái)客們。寶物流失的事實(shí)，是人的過失，更是那個(gè)時(shí)代的不可避免的悲劇。中華崛起的如今，歷史必將不再重演！余秋雨寫《道士塔》的初衷，就是要提醒國(guó)人提高警惕吧，不再那么XX【自己想個(gè)形容詞吧。】，勿忘國(guó)恥。我想，他的初衷，達(dá)到了。第五篇：《道士塔》導(dǎo)入：國(guó)慶長(zhǎng)假，??假如有機(jī)會(huì)去旅游，??，莫高窟前面有一座最高最大（重讀）的舍利（重讀）塔，這是王道士的墓。問題設(shè)計(jì)：什么是舍利子？（我原先以為有點(diǎn)難，但學(xué)生對(duì)這些倒知之甚多，于是，我補(bǔ)充說(shuō)了“虹化”“九華山地藏肉身不腐”）你認(rèn)為王道士棲息于此適合嗎？（大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為不合適，認(rèn)為王道士是壞人、賣國(guó)賊，學(xué)生習(xí)慣看法——出賣國(guó)寶，罪大惡極，我們對(duì)于祖國(guó)的文物寶藏空前規(guī)模地流失于世界各地總是痛心疾首，這種感情表露體現(xiàn)出學(xué)生純摯的愛國(guó)情感）學(xué)生習(xí)慣看法——賣國(guó)賊（板書）更重要的是引出對(duì)王道士這個(gè)人物的定位（問題設(shè)計(jì)一環(huán)套一環(huán)）為什么說(shuō)王道士是壞人、賣國(guó)賊？依據(jù)是什么？歷史上有哪些人被稱為賣國(guó)賊，他們主要是因?yàn)槟男┬袨?？（生：出賣領(lǐng)土、國(guó)家利益、文物）快速閱讀課文，找出敦煌文物流失與哪些因素有關(guān)？ A、王道士 B、滿清官員 C、外國(guó)的斯、希填空造句，因?yàn)橥醯朗康?與滿清官員的。在外國(guó)的斯、希的 下，敦煌文物大量流失。作者認(rèn)為王道士是賣國(guó)賊？他對(duì)王道士的評(píng)價(jià)集中在哪一段落？（快速閱讀）找出并朗讀“完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)漠然的表情。??無(wú)聊”“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑” 作者評(píng)價(jià)——小丑（板書）作者把王道士看作這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑，說(shuō)“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，你是如何理解為句話的？ 學(xué)生：當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，國(guó)家的懦弱無(wú)能，官員的無(wú)知。師：社會(huì)的黑暗是抽象的說(shuō)法，國(guó)家的懦弱無(wú)能從哪里看出？（生，1900年滿清政府）官員的無(wú)知在哪幾個(gè)段落體現(xiàn)出？找出并朗讀P57頁(yè)第三部分的最后，感受作者悲涼的心境。體會(huì)：我有時(shí)甚至狠狠心說(shuō)一句“寧肯??”內(nèi)在含義（哀國(guó)家之不辛，怒國(guó)人之不爭(zhēng)氣）老師總結(jié)：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護(hù)反而隨意破壞，是民族的悲哀。官員們，無(wú)論是縣長(zhǎng)還是學(xué)臺(tái)，他們對(duì)國(guó)寶的漠視程度令人吃驚！他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事，要么就從中趁機(jī)大撈特?fù)?。失職、瀆職司空見慣。他們的不作為時(shí)縱容國(guó)寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來(lái)。在對(duì)祖宗遺留物的態(tài)度上他們連外國(guó)強(qiáng)盜都不如！如果說(shuō)王道士是那個(gè)時(shí)代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫！王道士是整個(gè)事件的直接經(jīng)手人，國(guó)寶是他盜賣出國(guó)門的，他有著不可推卸的責(zé)任。但從諸多官員對(duì)國(guó)寶的態(tài)度上看，我們可以概括出——在那個(gè)中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說(shuō)把國(guó)寶盜賣給外國(guó)強(qiáng)盜，就是連國(guó)土和國(guó)寶一起送人又有什么稀奇？ 從歷史客觀角度評(píng)價(jià)王道士，他應(yīng)該是個(gè)什么樣的形象？這個(gè)問題似乎太難，學(xué)生回答不出，我只好改問“如果沒有王道士發(fā)現(xiàn)洞窟內(nèi)的寶物，如果不是王道士把文物賣給外國(guó)人，結(jié)果會(huì)如何？”生：永在地底下，或者被農(nóng)民們?cè)闾?、或者被官員們占為己有??師：由于歷史的偶然性，造成了一個(gè)歷史的必然—一敦煌學(xué)由此誕生！在被譽(yù)為本世紀(jì)初“四大考古發(fā)現(xiàn)”之一的藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)中，王道士永遠(yuǎn)是難以回避或排除的關(guān)鍵角色，是敦煌學(xué)產(chǎn)生的重要人物。歷史的偶然——一個(gè)錯(cuò)誤造就敦煌學(xué)的“開洞”鼻祖（板書）從佛法的角度（這點(diǎn)我自己講）從佛法的角度，這些文物基本是唐佛道經(jīng)傳！佛經(jīng)不是私有財(cái)產(chǎn)，必須廣泛流通??（可省略）佛經(jīng)遇緣流通，佛法遇源流傳。我個(gè)人認(rèn)為——一個(gè)不是很壞的人在無(wú)知或許無(wú)奈中做了一件功德？過度：所謂，“橫看成嶺側(cè)成峰”，對(duì)事物的看法應(yīng)該一分為二，一分為三，甚至要設(shè)身處地評(píng)價(jià)某人在特定情境中的行為。下面，請(qǐng)從—— 正面角度評(píng)價(jià)唐玄奘與鑒真 正反兩面角度評(píng)價(jià)秦始皇 從反面角度評(píng)價(jià)曾國(guó)藩1作業(yè)：有人認(rèn)為斯坦因、伯希是強(qiáng)盜騙子，也有人認(rèn)為他們是學(xué)者。你是怎么看待的，查閱有關(guān)資料寫一篇心得。教后記：前些天編寫的教案還是“假、大、空”，比較難操作，但在課堂教學(xué)實(shí)際過程中，我又作了簡(jiǎn)單處理，問題的設(shè)計(jì)從淺處著手，處處設(shè)疑，一環(huán)扣一環(huán)，一氣呵成?？梢哉f(shuō)本堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)單，我也有個(gè)感想，那些越教越復(fù)雜、越說(shuō)越離譜、越說(shuō)越糊涂的教案肯定是失敗的教案，肯定是滿堂灌的教法。