道士塔教學(xué)設(shè)計(jì)2-教學(xué)教案-資料下載頁(yè)
2024-11-16 02:13本頁(yè)面
【正文】 速度，實(shí)干精神，取得的成績(jī)得到世界的公認(rèn)。愚昧的道士掌管敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的時(shí)代已經(jīng)過去，現(xiàn)代的敦煌藝術(shù)研究家不會(huì)忘記恥辱，會(huì)在保護(hù)，研究敦煌文物的道路上做出更大成績(jī)。板書：恨+實(shí)干=成績(jī)↓世界公認(rèn)不忘恥辱，保護(hù)、研究文物五、小結(jié)：本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國(guó)冒險(xiǎn)家劫掠的經(jīng)過，表達(dá)了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。設(shè)問：文章筆法新穎靈活表現(xiàn)在哪些方面？文章帶有一種悲愴蒼涼的感情的感情，這種感情是如何表達(dá)的？文章的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？明確：筆法新穎靈活：來源生活高于生活想象、有椐、生動(dòng)（如心理活動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫）跨越時(shí)空（如對(duì)話、攔車）（結(jié)合完成練習(xí)四）直接抒情、在敘事中抒情（結(jié)合課文，并完成練習(xí)三）語(yǔ)言多姿多彩——有時(shí)簡(jiǎn)潔，有文言遺風(fēng)口語(yǔ)化，有時(shí)鮮明，帶有警醒意味結(jié)束語(yǔ)：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國(guó)主義精神和實(shí)干精神，以及保護(hù)祖宗遺產(chǎn)的意識(shí)。只有這樣，我們才能干出成績(jī)，才能在強(qiáng)手如林的世界和平崛起。六、鞏固復(fù)習(xí)（課后練習(xí)）七、布置作業(yè)第五篇：二、道士塔教學(xué)設(shè)計(jì)《道士塔》教學(xué)設(shè)計(jì) 重慶市雙橋中學(xué) 李佳瑜【設(shè)計(jì)說明】《道士塔》是余秋雨先生散文集《文化苦旅》的首篇，是一篇飽含作者深情，有著深厚文化意蘊(yùn)的散文。情感的體驗(yàn)是散文閱讀的重點(diǎn)，理性的反思是閱讀文化散文的更高要求。在新課程改革全面實(shí)施的背景下，踐行新課程理念，從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，用“模擬法庭”的獨(dú)特方式，努力改革課堂的結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制，構(gòu)建開放、有序的語(yǔ)文課堂；通過學(xué)生課下自主搜集資料，篩選信息，課上合作探究，積極論辯，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用文本及探究、思辨的能力，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；讓學(xué)生走進(jìn)文本，深入理解，深刻體會(huì)民族文化悲劇的根源，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義熱情，以及保護(hù)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任感，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育德功能。【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：了解有關(guān)敦煌文化的一些常識(shí)。能力目標(biāo)：準(zhǔn)確篩選課文信息，培養(yǎng)對(duì)問題的思辨能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)的意識(shí)和保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】篩選文中含義深刻的語(yǔ)句，理解作者的觀點(diǎn)和感情?！窘虒W(xué)方法】討論法、辯論法、“模擬法庭” 【教學(xué)準(zhǔn)備】幻燈片 【課時(shí)安排】1課時(shí) 【課前預(yù)習(xí)】、整理關(guān)于莫高窟的相關(guān)知識(shí)。2．深入理解文本，篩選相關(guān)信息，查閱關(guān)于王圓箓的資料記載。3．以“模擬法庭”的形式，安排庭審人員角色，撰寫200字左右的發(fā)言詞。4．閱讀課文后，針對(duì)“我們應(yīng)該怎樣保護(hù)文化遺產(chǎn)”撰寫300字左右的感悟?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)渾厚的歌聲把我們帶到了敦煌沙漠，這里有一座中華民族偉大的文化寶庫(kù)——莫高窟，但是曾經(jīng)，正如歌詞里唱的那樣“殘破的石窟，千年的羞辱”，燦爛的文化被一車車、一隊(duì)隊(duì)載入了“異國(guó)他鄉(xiāng)”，今天我們讀著余秋雨的《道士塔》，用我們獨(dú)特的方式，去重新審視那一段歷史，審判王圓箓，并從中激發(fā)我們的愛國(guó)主義情感，激發(fā)我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感。有請(qǐng)庭審人員就位。二、學(xué)生“模擬法庭”，關(guān)于審判王圓箓破壞、盜賣莫高窟文物案的審理過程1.“莫高窟”知識(shí)介紹 “王圓箓”個(gè)人陳述 ，物證和人證。 ，發(fā)言、被告律師結(jié)案陳詞 三、學(xué)生感悟“我們應(yīng)該怎樣保護(hù)文化遺產(chǎn)”？師：同學(xué)們，庭審已經(jīng)結(jié)束了，王圓箓有罪？無罪？并不重要，重要的是我們對(duì)那一段歷史，對(duì)我們的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該具有一種怎樣的態(tài)度？作為當(dāng)代青少年，應(yīng)當(dāng)怎樣保護(hù)我們的文化？請(qǐng)大家各抒己見。四、教師總結(jié)中國(guó)的“古城衛(wèi)士”阮儀三說：“保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，就是留住中華民族的根?！蔽幕梢允悄呤撸卮u漢瓦；是曾侯乙編鐘，司母戊大鼎；也是諸子百家，唐詩(shī)宋詞，還是黃梅戲信天游，剪紙皮影面塑；也是七夕的傳說，端午的粽子……或許就是我們心中對(duì)祖先的懷想?！爸挥形幕钪@個(gè)國(guó)家才活著！”保護(hù)我們民族的文化遺產(chǎn)，留住我們的根，只有這樣，我們才能知道，這個(gè)民族從那里來，又向那里去。【教學(xué)后記】新課標(biāo)的頒布，使得新課程改革的理念日漸深入教師之心。這一堂課，我在新課程理念的指導(dǎo)下，更新教學(xué)觀念，改革教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)角色，更重要的是創(chuàng)新了課堂模式。整堂課從課前準(zhǔn)備、課堂表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作探究，培養(yǎng)了學(xué)生搜集、識(shí)別信息的能力，以及語(yǔ)言思辨及表達(dá)能力，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生走進(jìn)文本，深入文本，而又跳出文本的語(yǔ)文運(yùn)用能力，做到運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文。本堂課通過學(xué)生介紹莫高窟文化，庭審?fù)鯃A箓，增強(qiáng)了學(xué)生強(qiáng)烈的保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，激發(fā)了愛國(guó)熱情，達(dá)到了語(yǔ)文人文性與工具性的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。課前，我還認(rèn)真批閱了每一位學(xué)生撰寫的發(fā)言材料，與學(xué)生一道對(duì)他所扮演的庭審角色進(jìn)行探討和分析，對(duì)學(xué)生辯論王圓箓有罪無罪的材料進(jìn)行推敲，指導(dǎo)學(xué)生辯論技巧，為課堂做了充分的準(zhǔn)備。
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