學(xué)習理論-資料下載頁
2024-11-16 00:03本頁面
【正文】 表現(xiàn)出來。例：幼兒在電視中看到一個舞動作，并沒有馬上復(fù)現(xiàn)而是過了若干天，又聽到相同的音樂才復(fù)現(xiàn)了那個舞蹈動作。6 觀察學(xué)習理論的教育實踐意義班杜拉的社會學(xué)習理論有著重要的教育實踐意義。觀察和模仿是人類個體在社會生活中學(xué)習他人的行為方式、人際交往、生活習慣、態(tài)度作風、審美情趣、文化娛樂和體育運動等諸多內(nèi)容的主要學(xué)習方式。這種學(xué)習不需要特定的場合地點，不需要聽課看書做作業(yè)，而是隨時隨地在人們的相互接觸中潛移默化地進行著。俗話說，身教勝于言教。所以，這種觀察和模仿學(xué)習對于人的個性形成，生活和工作方式的養(yǎng)成，道德品質(zhì)和社會性行為的塑造起著十分重要的作用。社會就是教育人的一個大課堂，而觀察學(xué)習就是人類個體在這個大課堂里進行有意或無意學(xué)習的主要方式。一個社會要學(xué)會利用這種課堂影響和塑造社會中的每個成員，就要運用班杜拉社會學(xué)習理論的基本原理，提供良好的、有影響力的、能被大眾普遍接受的榜樣或示范性行為，為每個社會成員的社會性學(xué)習提供良好的“教材”。為此，任何一個發(fā)憤進取的民族，任何一個文明進步的國家，任何一個社會機構(gòu)或場所都要對他的每個成員提出明確的行為規(guī)范、道德準則、生活方式、工作方式、人際交往方式、社會活動方式、職業(yè)道德和娛樂方式等等。并用榜樣去教育和影響人的行為，影響和教育兒童和學(xué)生。一個國家、一座城市、一個工廠、一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個機關(guān)、一所學(xué)校都必須營造良好的社會環(huán)境，形成積極的社會輿論，創(chuàng)造文明社會的文化氛圍，促進社會中每位成員的社會性學(xué)習向著健康的、文明的方向發(fā)展。這就是社會精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容和主要形式。我國古代思想家和教育家們所說的“近朱者赤，近墨者黑”，等等，講的就是這個道理。觀察學(xué)習是人類間接經(jīng)驗學(xué)習的一種重要形式，它普遍地存在于不同年齡階段和不同文化背景的學(xué)習者中。廣泛地應(yīng)用于人們的生活經(jīng)驗、行為操作和運動技能的學(xué)習。人們通過觀察學(xué)習可以快速敏捷地獲得他人的行為方式、人際交往、工作和學(xué)習經(jīng)驗。這種學(xué)習方式是其他學(xué)習理論所無法取代和解釋的。7學(xué)習理論應(yīng)用班杜拉的社會學(xué)習理論在教育實踐領(lǐng)域中產(chǎn)生了巨大的影響作用。他的觀察學(xué)習理論使教育工作者們認識到榜樣在兒童個性和社會性（如攻擊性、親社會性等方面）形成與發(fā)展中的作用。提醒我們在教育中要充分發(fā)揮榜樣的示范作用，諸如父母、教師、同伴的政治態(tài)度、思想作風、興趣愛好、言談舉止、生活習慣、情緒態(tài)度、氣質(zhì)風度、性格傾向、價值取向、思維方式、認知風格等等，這些都會對兒童的個性發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。而廣播、電視等其它的媒體方式更具有不可估量的影響作用。我們還要注意應(yīng)當為兒童樹立有利于其身心發(fā)展的榜樣，例如榜樣必須具有積極性，符合社會道德規(guī)范；榜樣必須具有代表性；榜樣要符合兒童的年齡發(fā)展特點；榜樣必須具有典型性，特征要鮮明突出；榜樣必須要具有生動性，感染力強；榜樣需具有權(quán)威性，易于接受等等。將社會學(xué)習理論應(yīng)用在心理治療領(lǐng)域，產(chǎn)生了班杜拉獨特的心理治療觀：即通過示范（modeling）和指導(dǎo)性的參與幫助患者獲得有效的認知和行為能力，建立積極的自我效能感。班杜拉認為，適應(yīng)不良的行為是學(xué)習機能的障礙所導(dǎo)致的?；蛘呤峭ㄟ^觀察學(xué)習被不良榜樣影響，或者受直接經(jīng)驗的影響，而更多的情況下是在二者的交互影響下，個體形成了不適當?shù)念A(yù)期、情緒反應(yīng)和行為反應(yīng)，進而發(fā)展出機能不良的自我評價，特別明顯的是產(chǎn)生了低自我效能感，使個體覺得不能完成必須要做的工作或要對付的情境。因此治療的目的是要培養(yǎng)患者有效的自我效能感并獲得所需要的認知和行為技能。 企業(yè)中觀察學(xué)習應(yīng)用替代強化、替代性學(xué)習說明在培訓(xùn)教育的過程中, 應(yīng)特別重視觀察學(xué)習的作用，無論是獎勵或懲罰, 受其影響的不僅限于直接接受獎懲之人, 而是所有能觀察到這一強化的人。在企業(yè)中, 管理者或其他員工往往對此比較忽略, 對自己為人、處事等言語、行為常常僅考慮的是言、行對對象本人的影響, 而較少或根本未考慮對其他人所產(chǎn)生的后果，由此我們認為班杜拉所提出的替代強化、替代性學(xué)習在企業(yè)中無時無刻不在發(fā)生著重要作用。由于完全可以通過榜樣或模式來影響人們的言語行為, 因而不必再專門安排各種直接強化物來控制員工的言語、行為。
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