【正文】 注家楊倫也作同樣的理解。按照一般的詩(shī)法觀念，說(shuō)七言律的第二句引出第三句，或者說(shuō)第三句承應(yīng)第二句，大致無(wú)錯(cuò)。但對(duì)于大詩(shī)人的作品，卻也不能一概地用詩(shī)法模式去套，從而作出刻板的解釋。前面說(shuō)過(guò)，杜甫的這首《即事》詩(shī)是拗體七律，對(duì)拗體詩(shī)，前人常從它的平仄、黏連等形式不合常規(guī)律詩(shī)的格律這點(diǎn)上作解釋?，F(xiàn)在我不妨提出一個(gè)看法，杜甫的拗體詩(shī)不僅在平仄形式上表現(xiàn)為“拗”，就是在詩(shī)意的起承轉(zhuǎn)合上也會(huì)表現(xiàn)出“拗”。由此我認(rèn)為這首《即事》詩(shī)的第二句未必就是起到引出第三句的作用，而且，“皎皎”是形容皎明之貌，陶淵明詩(shī)句“皎皎川上平”，即為例證。杜甫寫(xiě)?zhàn)ò椎男性戚p疾而過(guò)，并不是寫(xiě)陰云密布，所以仇氏“雷雨將作矣”的見(jiàn)解未必正確。我認(rèn)為第二聯(lián)的上句“雷雨忽送千峰雨”是兀起之筆，也反映了彼時(shí)彼地忽晴忽雨的實(shí)際風(fēng)光。而且，正是這一句，寫(xiě)出了壯麗場(chǎng)面。凡寫(xiě)暮春風(fēng)光，即使能夠避免哀愁，卻也不易寫(xiě)得壯麗。雷雨千峰，卻正是一種壯麗的場(chǎng)面。第二聯(lián)的下句“花氣渾如百和香”是由雨寫(xiě)花。如按老套，就會(huì)有雨打花落，或者濕花垂枝之類(lèi)。杜甫摒卻這些，卻采用前人寫(xiě)雨后花更艷的意境，李世民《詠雨》詩(shī)就寫(xiě)“花沾色更鮮”，虞世南也有“山花濕更燃”的詩(shī)句。這里杜甫稍作變化，寫(xiě)雨后花氣更濃。關(guān)于“百和香”，宋代著名杜詩(shī)研究者趙次公引古詩(shī)云：“博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁”，說(shuō)明“百和香”是各種香物的混稱(chēng)。沈約《和劉雍州繪博山香爐》也云：“百和清夜吐，蘭煙四面充”。或謂在實(shí)際吟唱時(shí)，杜甫此詩(shī)中“百和香”的“和”字當(dāng)讀仄聲?？蓚湟徽f(shuō)，可惜未見(jiàn)訓(xùn)詁文獻(xiàn)根據(jù)。第三聯(lián)寫(xiě)鶯燕：“黃鶯過(guò)水翻回去，燕子銜泥濕不妨?！鼻叭嗽伌涸?shī)中常要出現(xiàn)鶯燕，卻又最易流入老套。杜甫由雷雨而捕捉住黃鶯的一種特殊情狀，“黃鶯過(guò)水”即“過(guò)水黃鶯”，被雨水打濕了翅膀。仇兆鰲解釋道：“鶯畏雨，故翻回”。浦起龍《讀杜心解》說(shuō)：“翻回去，雨中棲止不定也”。我想還是浦氏更有見(jiàn)地。不少杜詩(shī)中寫(xiě)黃鶯都很可愛(ài)，這首詩(shī)中卻寫(xiě)它的狼狽形狀。貼切嗎？很貼切，嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定，才真符合它的“性格”哩！燕子就不同，詩(shī)人寫(xiě)它冒雨勞作，“燕子銜泥”即“銜泥燕子”，浦起龍說(shuō)“濕，不指泥”，也很有見(jiàn)地，這里寫(xiě)燕子身濕。如果僅僅理解為燕子銜濕泥筑巢，那就流于一般了?；騿?wèn)：細(xì)雨蒙蒙，燕子銜泥是常見(jiàn)的，隆隆雷雨中還有燕子飛翔嗎？是的，詩(shī)人這里未必是實(shí)寫(xiě)，而是賦予想象。既然他寫(xiě)過(guò)水黃鶯的狼狽，必然要寫(xiě)銜泥燕子的豪壯。詩(shī)人必然會(huì)憑借石燕的傳說(shuō)，《湘州記》：“零陵山有石燕，遇風(fēng)雨即飛?！绷懔暄嘧鳛橐粋€(gè)壯勇的形象，南北朝時(shí)人就有描寫(xiě)：“詎得零陵燕，隨風(fēng)時(shí)共舞。”（張正見(jiàn)《賦新題梅林輕雨應(yīng)教詩(shī)》）杜甫巧妙地把勤勞的銜泥燕和豪壯的迎風(fēng)燕結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，卻也正切合這春雷千峰雨的環(huán)境，也就使這首《即事》詩(shī)的壯麗意境再次升華起來(lái)。尾聯(lián)上一句“飛閣卷簾圖畫(huà)里”是總結(jié)即景風(fēng)光，此時(shí)詩(shī)人客居夔州西閣，“飛閣卷簾”當(dāng)是實(shí)寫(xiě)。但結(jié)句蕩開(kāi)得很遠(yuǎn)，一下子說(shuō)到湖南，“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”。這看來(lái)似為突兀，其實(shí)也不奇怪，它使我們想起了陰鏗的《度青草湖》詩(shī)，其中寫(xiě)道：“洞庭春溜滿(mǎn)，平湖錦帆張。源水桃花色，湘流杜若香。穴去茅山近，江連巫峽長(zhǎng)……”青草湖即洞庭湖，這是描寫(xiě)“瀟湘”之詩(shī)，卻聯(lián)系到上游，出現(xiàn)“江連巫峽長(zhǎng)”的句子。而杜甫此詩(shī)分明寫(xiě)峽中光景，卻縱筆飛思，一直寫(xiě)到下游。杜甫曾說(shuō)他自己“頗學(xué)陰何苦用心”，陰是陰鏗，何是何遜。看來(lái)在杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，或許也是受到了陰鏗《度青草湖》詩(shī)的啟發(fā)?！疤摕o(wú)”，如仇兆鰲所說(shuō)，“空曠貌”。峽中的風(fēng)景圖畫(huà)是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少一點(diǎn)什么，缺少浩茫廣闊。瀟湘洞庭，正是浩闊所在。杜甫《長(zhǎng)江》詩(shī)中就寫(xiě)道：“色借瀟湘闊”。有的注家釋為：“瀟湘之闊，其色皆借資于此，以瀟湘乃江水下流也?！睘橛虚L(zhǎng)江之水，更呈洞庭之闊；長(zhǎng)江雖然壯麗，洞庭卻為浩曠。詩(shī)人本極狀峽中暮春景色，忽然蕩開(kāi)作結(jié)，寫(xiě)它的不足——“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”，這才真叫大家筆法。杜詩(shī)讀者知道，杜甫的《去蜀》詩(shī)中說(shuō)：“五載客蜀郡，一年居梓州。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”東下瀟湘，是他早有的打算。他寫(xiě)《即事》詩(shī)時(shí)正滯留峽中，這“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”句正是他東下意念的自然流露。正如他在《暮春》詩(shī)中寫(xiě)“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空”一樣，所以這種蕩開(kāi)作結(jié)更顯得情景交融。即事原文翻譯及賞析2問(wèn)荊溪溪上人家，為甚人家，不種梅花？老樹(shù)支門(mén)，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事烏鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍欄干，數(shù)盡啼鴉。譯文我問(wèn)荊溪岸邊的人家，你們是什么人家，怎么不種植梅花呢？他們用老樹(shù)支撐著大門(mén)，荒蕪的蒲草長(zhǎng)滿(mǎn)了水岸。他們用細(xì)瘦的竹棍圈出籬笆。小廟的神明不靈驗(yàn)，狐貍在瓦上跳騰；當(dāng)官的不管事，讓烏鴉和老鼠滿(mǎn)衙門(mén)跑。溪水白茫茫的，岸上滿(mǎn)是黃沙。我倚遍一處處欄桿，一只只數(shù)盡了那亂叫的烏鴉。注釋折桂令：曲牌名，又名《蟾宮曲》、《天香引》。荊溪：水名，在江蘇省宜興縣，因靠近荊南山而得名。為甚人家：是什么樣的人家。老樹(shù)支門(mén)：用枯樹(shù)支撐門(mén)，化用陸游詩(shī)：“空房終夜無(wú)燈下，斷木支門(mén)睡到明?！比Π剩喝ζ鸬幕h笆。樣瓦：戲耍瓦塊。烏鼠當(dāng)衙：烏鴉和老鼠坐了衙門(mén)。賞析前六句作者詢(xún)問(wèn)溪上人家為何不種梅花以及眼前荒涼景象。曲一開(kāi)始，作者不直寫(xiě)荒涼景象。卻巧設(shè)問(wèn)句，問(wèn)荊溪溪上人家為何不種梅花。梅花盛開(kāi)于冬日，故知作者至荊溪邊乃在寒冬時(shí)節(jié)。更重要的是，梅花花枝俏麗，笑傲霜雪，是美好的化身，是品格高潔的象征。作者在《水仙子尋梅》中曾抒寫(xiě)過(guò)他對(duì)梅花的酷愛(ài)。因此，這一問(wèn)，既表現(xiàn)了作者的情感，也說(shuō)明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。表面上看，作者的責(zé)問(wèn)仿佛是針對(duì)荊溪溪上人家的，其實(shí)不然。那言外之意仿佛是荊溪溪上的人家在說(shuō)：不是我們不種，而是顧不上，請(qǐng)看我們是生活在什么樣的環(huán)境之中。就這樣，它很自然地起到了為下面寫(xiě)荒涼景象的引導(dǎo)作用。這樣的起始非常別致而富于啟發(fā)。接著，作者便描寫(xiě)了荊溪溪上人家及其周?chē)沫h(huán)境?！袄蠘?shù)支門(mén)”、“苦竹圈笆”，說(shuō)明房舍的簡(jiǎn)陋；“荒蒲繞岸”，說(shuō)明環(huán)境的荒涼。這樣貧窮的荊溪溪上人家沒(méi)有心思去種梅花。從表面上看，它是作者在自問(wèn)自答，實(shí)際上卻可以認(rèn)為是代答，是在描寫(xiě)荒涼的景象中表現(xiàn)荊溪人民，也就是廣大貧困的江南人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。末五句作者再言荊溪所見(jiàn)以及內(nèi)心的感受?！八聼o(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事烏鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍欄干，數(shù)盡啼鴉?！边@是作者就其在荊溪上所見(jiàn)進(jìn)一步所寫(xiě)，可見(jiàn)景象是何等荒涼。字里行間，其諷刺意味又是何等強(qiáng)烈。大元統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)，就是一座“無(wú)僧”的“寺”。這座“無(wú)僧”的“寺”就是那些“狐貍”的安樂(lè)窩，那些“當(dāng)衙”的官老爺們，就是“鳥(niǎo)鼠”之類(lèi)，而“鳥(niǎo)鼠”又何能“當(dāng)衙”。作者把矛頭直接指向?qū)m府，揭露元朝統(tǒng)治者的暴虐、昏庸和腐敗，是使人民貧窮、大地一片荒涼的根本原因。面對(duì)眼前這一切，作者一個(gè)人久久地憑欄眺望：遠(yuǎn)處，“白水黃沙”，看不見(jiàn)一點(diǎn)綠色，沒(méi)有一點(diǎn)生氣。近處，雖日已黃昏，但荊溪人家的屋頂上卻不見(jiàn)縷縷炊煙，只有歸巢寒鴉的啼叫打破了這黃昏的死一般的寂靜。于是，他一只一只地?cái)?shù)著，直到把歸鴉的數(shù)目數(shù)完為止。結(jié)末對(duì)荊溪黃昏景色的描寫(xiě)，作者處處流露出凄涼、憂(yōu)傷、憤懣的心情。不然，作者不會(huì)把欄干倚遍把啼鴉數(shù)盡。這一“倚”一“數(shù)”，正說(shuō)明他孤寂太甚、惆悵太重、憂(yōu)傷太深。托物寓情，一個(gè)“啼”字，既是鴉啼，也是“倚遍欄干”的作者內(nèi)心極度悲涼的曲折反映，其中也包含著對(duì)“狐貍樣瓦”、“鳥(niǎo)鼠當(dāng)衙”的憤懣不平。這首小令所描寫(xiě)的荊溪荒涼景象是具有典型意義的，它是元朝統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，反映了在民族壓迫和官僚地主壓榨下被賤稱(chēng)為“南人”的江南人民的窮困生活，表現(xiàn)了作者對(duì)“狐貍樣瓦”“鳥(niǎo)鼠當(dāng)衙”的黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨。作者對(duì)官府的抨擊是直接而大膽的，文筆是尖刻而辛辣的。從文藝上看，全曲語(yǔ)言質(zhì)樸而又辣味十足。描寫(xiě)荊溪的荒涼景象，首、中、尾一以貫之。首尾含蓄而別致。中間則諷意深刻。陶宗儀《輟耕錄》在引述喬吉作樂(lè)府六字法后說(shuō)：“大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮。尤其在首尾貫穿，意思清新。”喬吉此曲，可謂得之矣。即事原文翻譯及賞析3即事三首復(fù)楚情何極，亡秦氣未平。雄風(fēng)清角勁，落日大旗明?？c素酬家國(guó)，戈船決死生！胡笳千古恨，一片月臨城。戰(zhàn)苦難酬國(guó)，仇深敢憶家？一身存漢臘，滿(mǎn)目渺胡沙。落月翻旗影，清霜冷劍花。六軍渾散盡，半夜起悲笳。一旅同仇誼，三秋故主懷。將星沉左輔，卿月隱中臺(tái)。東閣塵賓幕，西征愧賦才。月明笳鼓切，今夜為誰(shuí)哀。創(chuàng)作背景《即事三首》是作者夏完淳于清順治二年（1646年）參加吳易抗清義軍所作。當(dāng)時(shí)南京已陷入敵手，作者之父夏允彝和其師陳子龍已先后兵敗殉國(guó)。作者身在義軍，面對(duì)著旌旗號(hào)角，懷著無(wú)限憤慨之情，寫(xiě)下了這組詩(shī)。譯文及注釋譯文復(fù)國(guó)的愿望多么急切難禁，消滅敵人的志氣在心頭熱烈奔騰。大風(fēng)送來(lái)清脆而雄勁的角聲，夕陽(yáng)的余輝照在大旗上，紅艷鮮明。我全身縞素，立誓要報(bào)國(guó)仇家恨，指揮兵船跟敵人拼個(gè)你死我生。聽(tīng)到胡笳聲，激起我滿(mǎn)腔無(wú)限的悲憤；抬頭見(jiàn)明月已上城頭，一片光明。戰(zhàn)斗萬(wàn)分艱苦，報(bào)國(guó)真是談何容易。國(guó)仇如此深重，豈敢再顧念妻子兒女？我終身只承認(rèn)大明中國(guó)的正朔和傳統(tǒng)，但滿(mǎn)眼看到的是一片被敵人蹂躪的土地。月亮照著大旗的影子不斷翻飛，寶劍射出霜雪一樣的白光和逼人的寒氣?？蓢@我們的隊(duì)伍已全被打散在四處，半夜里，聽(tīng)到悲涼的笳聲從四面響起。旅內(nèi)結(jié)成了同仇敵愾的情誼，三年里，我一直懷念先帝。清兵攻克揚(yáng)州，一顆將星就此隕落。奸臣當(dāng)政，賢良之士盡皆隱蔽。自己能力差，不能勝任義軍的參謀，慚愧自己沒(méi)有像潘岳一般的才能。此夜明月高掛，響起軍號(hào)之聲，這是為誰(shuí)而哀鳴？注釋“復(fù)楚”二句：暗用“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）語(yǔ)意。復(fù)楚，暗指復(fù)明。亡秦，暗指亡清。雄風(fēng)：指義軍的軍威。清角勁：清越的號(hào)角聲悲壯有力。落日：指夕陽(yáng)斜暉。大旗：指義軍的軍旗?？c素：指白色的孝服。酬家國(guó)：報(bào)家國(guó)之仇。家仇，指作者之父夏允彝于1645年兵敗，投水殉國(guó)。國(guó)仇，指明朝滅亡。戈船：戰(zhàn)船，指義軍的水師。胡笳：古代管樂(lè)器。這句指清軍勢(shì)大。“戰(zhàn)苦”一句：意思是強(qiáng)敵當(dāng)前，形勢(shì)艱苦，報(bào)仇雪恨實(shí)非易事。敢：這里是豈敢、不敢之意。漢臘：這里用以表示要畢身忠于明王朝。以漢代明。臘，從周代開(kāi)始的一種歲中祭祀活動(dòng)。胡沙：胡人占領(lǐng)下滿(mǎn)目荒涼的土地。劍花：劍上的霜花。六軍：天子有六軍，見(jiàn)《周禮》，這里泛指軍隊(duì)。渾：全。一旅：《左傳哀公元年》：“有眾一旅”注：“五百人為旅”。“三秋”一句：公元1644年，明思宗在煤山自縊，1646年作者入?yún)且琢x軍，前后三年整，故稱(chēng)三秋。故主懷，“懷故主”的倒裝句。故主，指明思宗?！皩⑿恰币痪洌褐?645年清兵攻陷揚(yáng)州，史可法死難。將星，古代認(rèn)為帝王將相都上應(yīng)天星。左輔，這里指揚(yáng)州?！扒湓隆币痪洌哼@里卿月比喻賢臣。中臺(tái)，星名，三臺(tái)之一。古代以三臺(tái)喻三公之位。中臺(tái)謂司徒，這里指朝廷。此句是指馬士英、阮大鋮等奸佞當(dāng)權(quán)，朝政敗壞，賢良之士盡皆隱蔽。東閣：語(yǔ)出《漢書(shū)公孫弘傳》：“于是起賓館，開(kāi)東閣，以延賢人，與參謀議。”塵：玷污。賓幕：即幕賓。西征：潘岳曾作《西征賦》。賞析第一首詩(shī)的起筆即化用“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”一語(yǔ)，點(diǎn)明主題，并以感情急切、激憤的“情何極”、“氣未平”定下了全篇悲壯激越的基調(diào)，表達(dá)出作者誓滅清人，恢復(fù)明朝的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感。接下來(lái)由情入景，寫(xiě)道：雄風(fēng)中，傳來(lái)軍中的號(hào)角聲；紅日里，飄動(dòng)著戰(zhàn)旗。用“角”與“旗”兩個(gè)意象，用“勁”與“明”兩個(gè)醒目的詞，突出體現(xiàn)義軍莊嚴(yán)、雄壯的軍威?！翱c素酬家國(guó)，戈船決死生”是寫(xiě)誓死報(bào)效國(guó)家，是開(kāi)篇“復(fù)楚”“亡秦”的補(bǔ)充。“酬家國(guó)”是目的，“決死生”是決心，鮮明的突出了為雪恥復(fù)國(guó)而生死決戰(zhàn)的慘烈情懷。最后，以悲涼的胡笳與凄冷的月色來(lái)渲染義軍戰(zhàn)斗的艱苦和作者的悲涼心情。詩(shī)之一三聯(lián)直抒抗敵復(fù)國(guó)之志，二四聯(lián)描寫(xiě)雄豪悲壯之景，情景交融，形成詩(shī)歌頗具特色的連環(huán)映帶、交綜流走的氣韻，最便于表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的郁郁不平之氣和銘心刻骨的家國(guó)之恨。而“一片月臨城”，以景結(jié)情，更使詩(shī)意開(kāi)闊，思入微茫，詩(shī)人的復(fù)國(guó)之志和家國(guó)之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之間。第二首著重寫(xiě)斗爭(zhēng)的艱苦。詩(shī)人運(yùn)用比喻、象征的手法，選取了一些具有邊塞特色的意象，胡沙、悲笳等，描繪出一幅邊塞特有的蒼涼畫(huà)面：在胡地黃沙滾滾的大漠中，夜色里回響著悲涼的胡笳之音但這僅僅是比喻、象征而已，實(shí)際上詩(shī)人寫(xiě)的是起義軍艱苦的抗清復(fù)明的戰(zhàn)斗生活。首聯(lián)把戰(zhàn)斗和思鄉(xiāng)結(jié)合起來(lái)，以“戰(zhàn)苦”提攜全篇，因?yàn)槭枪央y敵眾才“難酬國(guó)”，因?yàn)槌鹕畈挪弧案覒浖摇?，苦而且難，仍能堅(jiān)持戰(zhàn)斗，這就突出了仇之大且深。“仇深”二字是關(guān)鍵。頷聯(lián)用具有民族特色的“漢臘”代指作者為之奮戰(zhàn)不息的明朝，表達(dá)了忠于國(guó)家的決心，但明王朝大勢(shì)已去，清軍入侵，山河淪喪、滿(mǎn)目荒涼，詩(shī)人痛惜而無(wú)奈的心情躍然紙上。頸聯(lián)是艱苦的戰(zhàn)斗生活的寫(xiě)照，“翻旗影”“冷劍花”高度概括了刀光劍影的慘烈戰(zhàn)斗；“落月”“清霜”等典型意象，象征詩(shī)人思念故國(guó)的拳拳情懷。尾聯(lián)把詩(shī)人無(wú)比痛惜、悲憤，而又無(wú)可奈何的心情推向高潮：起義軍全軍覆沒(méi)，悲涼的胡笳之音在夜空中回蕩。全詩(shī)意境厚重沉郁，慷慨悲涼，感人至深。第三首寫(xiě)同仇敵愾的精神。開(kāi)篇即直言對(duì)明思宗的懷念。崇禎皇帝煤山自縊，到作者寫(xiě)此詩(shī)時(shí)已經(jīng)三年。接著寫(xiě)史可法蒙難，揚(yáng)州城破，是各鎮(zhèn)不聽(tīng)調(diào)動(dòng)，福王政權(quán)腐敗無(wú)權(quán)威的結(jié)果，敘述中有揭露，有批判，有深沉的感慨。接著又轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨淼拿枋?，慚愧自己身為幕賓而沒(méi)有潘岳那樣的才能，這是作者的自謙，最后以設(shè)問(wèn)作結(jié)，引人深思。三首詩(shī)的共同特點(diǎn)是：直抒胸臆與典型意象、景物烘托相結(jié)合。都是用對(duì)起手法，四聯(lián)中有三聯(lián)是對(duì)句，形成整飭的格律、莊嚴(yán)的風(fēng)韻。都是用襯托手法表現(xiàn)義軍不畏強(qiáng)敵，不畏艱苦的崇高精神，有時(shí)用比喻、象征等手法，把作者強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感抒發(fā)出來(lái)。詩(shī)風(fēng)激越而蘊(yùn)藉、沉雄。即事原文翻譯及賞析4原文：蘇堤清明即事宋代：吳惟信梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。譯文：梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。風(fēng)吹梨花的時(shí)候正是清明時(shí)節(jié)，游人們?yōu)榱藢ふ掖阂獯蠖喽汲龀翘で?。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。日暮時(shí)分笙歌已歇，游人歸去，被驚擾一天的流鶯回到楊柳叢中享受這靜謐時(shí)刻。注釋?zhuān)豪婊L(fēng)起正清明，游子尋春半出城。梨花風(fēng)：古代認(rèn)為從小寒至谷雨有二十四番應(yīng)花