【正文】 注釋：梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。譯文：梨花風起正清明，游子尋春半出城。即事原文翻譯及賞析4原文：蘇堤清明即事宋代：吳惟信梨花風起正清明，游子尋春半出城。都是用襯托手法表現(xiàn)義軍不畏強敵，不畏艱苦的崇高精神，有時用比喻、象征等手法，把作者強烈愛國情感抒發(fā)出來。三首詩的共同特點是：直抒胸臆與典型意象、景物烘托相結(jié)合。接著寫史可法蒙難，揚州城破，是各鎮(zhèn)不聽調(diào)動，福王政權(quán)腐敗無權(quán)威的結(jié)果，敘述中有揭露，有批判，有深沉的感慨。開篇即直言對明思宗的懷念。全詩意境厚重沉郁，慷慨悲涼，感人至深。頸聯(lián)是艱苦的戰(zhàn)斗生活的寫照，“翻旗影”“冷劍花”高度概括了刀光劍影的慘烈戰(zhàn)斗；“落月”“清霜”等典型意象，象征詩人思念故國的拳拳情懷?！俺鹕睢倍质顷P(guān)鍵。但這僅僅是比喻、象征而已，實際上詩人寫的是起義軍艱苦的抗清復(fù)明的戰(zhàn)斗生活。詩人運用比喻、象征的手法，選取了一些具有邊塞特色的意象，胡沙、悲笳等，描繪出一幅邊塞特有的蒼涼畫面：在胡地黃沙滾滾的大漠中，夜色里回響著悲涼的胡笳之音而“一片月臨城”，以景結(jié)情，更使詩意開闊，思入微茫，詩人的復(fù)國之志和家國之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之間。最后，以悲涼的胡笳與凄冷的月色來渲染義軍戰(zhàn)斗的艱苦和作者的悲涼心情。“縞素酬家國，戈船決死生”是寫誓死報效國家，是開篇“復(fù)楚”“亡秦”的補充。接下來由情入景，寫道：雄風中，傳來軍中的號角聲；紅日里，飄動著戰(zhàn)旗。西征：潘岳曾作《西征賦》?！眽m：玷污。東閣：語出《漢書中臺謂司徒，這里指朝廷。中臺，星名，三臺之一。左輔，這里指揚州?！皩⑿恰币痪洌褐?645年清兵攻陷揚州，史可法死難。故主懷，“懷故主”的倒裝句。哀公元年》：“有眾一旅”注：“五百人為旅”。渾：全。劍花：劍上的霜花。臘，從周代開始的一種歲中祭祀活動。漢臘：這里用以表示要畢身忠于明王朝?！皯?zhàn)苦”一句：意思是強敵當前，形勢艱苦，報仇雪恨實非易事。胡笳：古代管樂器。國仇，指明朝滅亡。酬家國：報家國之仇。大旗：指義軍的軍旗。清角勁：清越的號角聲悲壯有力。亡秦，暗指亡清。項羽本紀》）語意。自己能力差，不能勝任義軍的參謀，慚愧自己沒有像潘岳一般的才能。清兵攻克揚州，一顆將星就此隕落?？蓢@我們的隊伍已全被打散在四處，半夜里，聽到悲涼的笳聲從四面響起。國仇如此深重，豈敢再顧念妻子兒女？我終身只承認大明中國的正朔和傳統(tǒng)，但滿眼看到的是一片被敵人蹂躪的土地。聽到胡笳聲，激起我滿腔無限的悲憤；抬頭見明月已上城頭，一片光明。大風送來清脆而雄勁的角聲，夕陽的余輝照在大旗上，紅艷鮮明。作者身在義軍，面對著旌旗號角，懷著無限憤慨之情，寫下了這組詩。創(chuàng)作背景《即事三首》是作者夏完淳于清順治二年（1646年）參加吳易抗清義軍所作。東閣塵賓幕，西征愧賦才。一旅同仇誼，三秋故主懷。落月翻旗影，清霜冷劍花?？c素酬家國，戈船決死生！胡笳千古恨，一片月臨城。即事原文翻譯及賞析3即事三首復(fù)楚情何極，亡秦氣未平。尤其在首尾貫穿，意思清新。中間則諷意深刻。描寫荊溪的荒涼景象，首、中、尾一以貫之。作者對官府的抨擊是直接而大膽的，文筆是尖刻而辛辣的。托物寓情，一個“啼”字，既是鴉啼，也是“倚遍欄干”的作者內(nèi)心極度悲涼的曲折反映，其中也包含著對“狐貍樣瓦”、“鳥鼠當衙”的憤懣不平。不然，作者不會把欄干倚遍把啼鴉數(shù)盡。于是，他一只一只地數(shù)著，直到把歸鴉的數(shù)目數(shù)完為止。面對眼前這一切，作者一個人久久地憑欄眺望：遠處，“白水黃沙”，看不見一點綠色，沒有一點生氣。這座“無僧”的“寺”就是那些“狐貍”的安樂窩，那些“當衙”的官老爺們，就是“鳥鼠”之類，而“鳥鼠”又何能“當衙”。字里行間，其諷刺意味又是何等強烈。白水黃沙，倚遍欄干，數(shù)盡啼鴉。末五句作者再言荊溪所見以及內(nèi)心的感受。這樣貧窮的荊溪溪上人家沒有心思去種梅花。接著，作者便描寫了荊溪溪上人家及其周圍的環(huán)境。就這樣，它很自然地起到了為下面寫荒涼景象的引導(dǎo)作用。表面上看，作者的責問仿佛是針對荊溪溪上人家的，其實不然。尋梅》中曾抒寫過他對梅花的酷愛。更重要的是，梅花花枝俏麗，笑傲霜雪，是美好的化身，是品格高潔的象征。卻巧設(shè)問句，問荊溪溪上人家為何不種梅花。賞析前六句作者詢問溪上人家為何不種梅花以及眼前荒涼景象。樣瓦：戲耍瓦塊。老樹支門：用枯樹支撐門，化用陸游詩：“空房終夜無燈下，斷木支門睡到明。荊溪：水名，在江蘇省宜興縣，因靠近荊南山而得名。我倚遍一處處欄桿，一只只數(shù)盡了那亂叫的烏鴉。小廟的神明不靈驗，狐貍在瓦上跳騰；當官的不管事，讓烏鴉和老鼠滿衙門跑。譯文我問荊溪岸邊的人家，你們是什么人家，怎么不種植梅花呢？他們用老樹支撐著大門，荒蕪的蒲草長滿了水岸。寺無僧狐貍樣瓦，官無事烏鼠當衙。正如他在《暮春》詩中寫“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空”一樣，所以這種蕩開作結(jié)更顯得情景交融。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”東下瀟湘，是他早有的打算。詩人本極狀峽中暮春景色，忽然蕩開作結(jié)，寫它的不足——“虛無只少對瀟湘”，這才真叫大家筆法。有的注家釋為：“瀟湘之闊，其色皆借資于此，以瀟湘乃江水下流也。瀟湘洞庭，正是浩闊所在?！疤摕o”，如仇兆鰲所說，“空曠貌”。杜甫曾說他自己“頗學(xué)陰何苦用心”，陰是陰鏗，何是何遜。穴去茅山近，江連巫峽長……”青草湖即洞庭湖，這是描寫“瀟湘”之詩，卻聯(lián)系到上游，出現(xiàn)“江連巫峽長”的句子。這看來似為突兀，其實也不奇怪，它使我們想起了陰鏗的《度青草湖》詩，其中寫道：“洞庭春溜滿，平湖錦帆張。尾聯(lián)上一句“飛閣卷簾圖畫里”是總結(jié)即景風光，此時詩人客居夔州西閣，“飛閣卷簾”當是實寫。”零陵燕作為一個壯勇的形象，南北朝時人就有描寫：“詎得零陵燕，隨風時共舞。既然他寫過水黃鶯的狼狽，必然要寫銜泥燕子的豪壯。如果僅僅理解為燕子銜濕泥筑巢，那就流于一般了。不少杜詩中寫黃鶯都很可愛，這首詩中卻寫它的狼狽形狀。浦起龍《讀杜心解》說：“翻回去，雨中棲止不定也”。杜甫由雷雨而捕捉住黃鶯的一種特殊情狀，“黃鶯過水”即“過水黃鶯”，被雨水打濕了翅膀。第三聯(lián)寫鶯燕：“黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨?；蛑^在實際吟唱時，杜甫此詩中“百和香”的“和”字當讀仄聲。關(guān)于“百和香”，宋代著名杜詩研究者趙次公引古詩云：“博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁”，說明“百和香”是各種香物的混稱。杜甫摒卻這些，卻采用前人寫雨后花更艷的意境，李世民《詠雨》詩就寫“花沾色更鮮”，虞世南也有“山花濕更燃”的詩句。第二聯(lián)的下句“花氣渾如百和香”是由雨寫花。凡寫暮春風光，即使能夠避免哀愁，卻也不易寫得壯麗。我認為第二聯(lián)的上句“雷雨忽送千峰雨”是兀起之筆，也反映了彼時彼地忽晴忽雨的實際風光。由此我認為這首《即事》詩的第二句未必就是起到引出第三句的作用，而且，“皎皎”是形容皎明之貌，陶淵明詩句“皎皎川上平”，即為例證。前面說過，杜甫的這首《即事》詩是拗體七律，對拗體詩，前人常從它的平仄、黏連等形式不合常規(guī)律詩的格律這點上作解釋。按照一般的詩法觀念，說七言律的第二句引出第三句，或者說第三句承應(yīng)第二句，大致無錯。”仇氏的意思是說詩人寫這第二句是為了引出寫雷雨的第三句。第二句，“皎皎行云浮日光”。在唐代以前，南北朝人寫詩，不時表達惜春的感情，如“無令春色晚”，“處處春心動，常惜光陰移”，“不愁花不飛，倒畏花飛盡”，等等。在三峽中，巫峽數(shù)長，所謂“巴東三峽巫峽長”。但歷代關(guān)于三峽的名稱的說法不一，如明月峽、黃牛峽也曾被列入三峽中，在杜詩中也有“三峽傳何處”的發(fā)問句。自重慶奉節(jié)到湖北宜昌之間的長江兩岸，層巒疊嶂，無處不峽，其中最險者稱“三峽”?，F(xiàn)略談我的粗淺看法。這就是所謂名家可作你不可作，似乎約定俗成，無理可講。大凡細檢唐代著名詩人近體詩，這類拗體大致自成一格，尤其首句末三字作“孤平”，不時可見，或許自有其規(guī)律在，當也不害吟唱。賞析/鑒賞這詩是杜甫居夔州（今重慶奉節(jié)）時所作，非屬名篇，詩體屬七言拗律，第二聯(lián)本應(yīng)是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平格式，卻作了平起格式，這樣就構(gòu)成首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)都作平起式。黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。第五篇：即事原文翻譯及賞析即事原文翻譯及賞析合集15篇即事原文翻譯及賞析1即事暮春三月巫峽長；皎皎行云浮日光?！栋肷酱和砑词隆穭?chuàng)作背景王安石于神宗熙寧十年(1077年)退居江寧。此時的北山，除了詩人獨步尋幽之外，杳無人跡，只有聲聲鳥鳴，偶爾來慰其岑寂。這兩句極富韻味。兩者雖是一靜一動，但同樣表現(xiàn)了詩人恬淡安寧而又欣然自樂的心境。二句截取兩個生活片斷來刻畫半山園主人的風神。五六句筆鋒一轉(zhuǎn)，順勢推出主體形象。這兩句寫靜，略有唐人常建“曲徑通幽處，禪房花木深”(《題破山寺后禪院》)的風味?！棒梏琛?，是形容樹木茂密的狀貌，“交交”，則是形容樹木相互覆蓋交加的樣子。春風慷慨賜與清陰，詩人于是盡情去欣賞。春風是無法“取”將花去的，但若沒有這個“取”字，就不能形象地表現(xiàn)自然景象之變換；春風也不會“酬”與清陰，但若沒有這個“酬”字，就不能體現(xiàn)作者欣然自得的情懷。常人寫紅花凋謝，會有惋惜之情，而使詩歌染上一層淡淡的哀愁。起首二句至為奇妙，寥寥十字，摹盡春色的變化，顯示了一幅綠肥紅瘦的景象。好音：美妙的叫聲。⑼遺(w232。南朝宋周颙與孔稚圭曾隱居于此，后周颙離山出仕，孔曾作《北山移文》表示譏刺。這兩句是說，常常無事休息，有時又上山看看風景?；?，有時。⑺杖屨(j249。⑹床敷(fū)：安置臥具。園屋：田園、房屋。陂(bēi)路：湖岸，塘堤。⑷翳翳(y236。⑶酬：報酬，贈答，這里是“賜予，帶給”的意思。即事：就眼前景物作詩?！栋肷酱和砑词隆纷⑨將虐肷剑涸诮K江寧，由縣東門到鐘山，恰好為一半路程，故稱作半山。我時而打開床鋪稍事休息，時而扶著手杖去尋幽探勝?！栋肷酱和砑词隆纷g文春風雖然把百花取走，卻酬謝人清涼的綠陰。床敷每小息，杖屨或幽尋。即事原文翻譯及賞析15春風取花去，酬我以清陰。主要表現(xiàn)了作者一生屢遭挫敗和打擊，而在節(jié)日里所引發(fā)的憂傷情緒。借嘆菊花，而感慨自己被饞離京、流放夜郎的坎坷與不幸，正見其愁懷難以排解。詩人以其極為敏感、幽微的靈秀之心，站在菊花的立場上，發(fā)現(xiàn)了這一詩意的空間。在唐宋時代，九月十日被稱為“小重陽”，詩人從這一角度入手，說菊花在大小重陽兩天內(nèi)連續(xù)遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。菊花兩遇飲宴，兩遭采摘，故有遭此兩重陽之言。遭此兩重陽：古時重陽節(jié)有采菊宴賞的習(xí)俗。舉觴：舉杯。菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪？注釋 登高：古時重陽節(jié)有登高的習(xí)俗。即事原文翻譯及賞析14昨日登高罷，今朝更舉觴。但這種渲染之筆，很像一篇高士傳，所寫的還是理想中的人物。這兩聯(lián)描繪了一幅夢幻般的田園風光圖，生動形象地體現(xiàn)了王維詩歌“詩中有畫”的藝術(shù)特色。這是人們的勞動生活場面，是真正的田園生活圖景。這里注意了冷色與暖色的對比映襯，并注意到亮度轉(zhuǎn)換的巧妙處理，每句的意象雖單用一種色調(diào)，兩句之間又有鮮明的反差，但是這樣不同顏色的兩組意象的并置投射在人的視覺“熒屏”上所呈現(xiàn)的是“一種互相作用的復(fù)合效果”，使意象色彩空間的構(gòu)型更具張力。如畫般的景象，似夢般的意境，一切都是那么清幽綺麗，賞心悅目。紅桃綠柳，桔槔起落，畦開水流，一片春意盎然的景象。詩歌流動著自然的美景和詩人安閑恬適的情懷，清新優(yōu)美。逍遙游》：“（斥鴳）翱翔蓬蒿之間。月令》：“（孟春之月）藜莠蓬蒿并興。亦泛指草叢；草莽。少眾》：“我無深草，又無隘路，敵人已至，不適日暮。1⑼日暮：傍晚，天色晚。倦時可以憑倚。天運》：“且子獨不見夫桔槔者乎，引之則俯，舍之則仰。在井旁架上設(shè)一杠桿，一端系汲器，一端懸、綁石塊等重物，用不大的力量即可將灌滿水的汲器提起。gāo）：亦作“桔皋”?！都本推肪砣骸捌寰植蛳嘁纵p。⑹棋局：棋盤。⑸間（ji224。⑷畦（q237。⑶春寒：指春季寒冷的氣候。隋江總《詒孔中丞奐》詩：“初晴原野開，宿雨潤條枚。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而后命題者也。命意即事：以當前事物為題材的詩。還拿來那鹿皮面的小幾，黃昏后憑倚它隱身蓬蒿。挖開畦埂清水分灌田壟，綠柳叢中盛開幾樹紅桃。全詩以具體形象的語言，描寫出隱者的生活，寫出了特定環(huán)境中的特有景象，充分體現(xiàn)了王維詩歌“詩中有畫”的特色。古詩簡介《春園即事》是唐代詩人王維的作品。草際成棋局，林端舉桔槔。即事原文翻譯及賞析13春園即事宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。詩人以其極為敏感、幽微的靈秀之心，站在菊花的立場上，發(fā)現(xiàn)了這一詩意的空間。在唐宋時代，九月十日被稱為“小重陽”，詩人從這一角度入手，說菊花在大小重陽兩天內(nèi)連續(xù)遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。評析此詩與《九日龍山飲》，同作于當涂。菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪？注釋①觴（shāng）：盛著酒的酒杯。美景良難得，今朝更盡歡。菊度重陽少，林經(jīng)閏月寒?！眴碳饲?，可謂得之矣。陶宗儀《輟耕錄》在引述喬吉作樂府六字法后說：“大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮。首尾含蓄而別致。從文藝上看，全曲語言質(zhì)樸而又辣味十足。這首小令所描寫的荊溪荒涼景象是具有典型意義的，它是元朝統(tǒng)治下的社會現(xiàn)實的真實寫照，反映了在民族壓迫和官僚地主壓榨下被賤稱為“南人”的江南人民的窮困生活，表現(xiàn)了作者對“狐貍樣瓦”“鳥鼠當衙”的黑暗現(xiàn)實的痛恨。這一“倚”一“數(shù)”，正說明他孤寂太甚、惆悵太重、憂傷太深。結(jié)末對荊溪黃昏景色的描寫，作者處處流露出凄涼、憂傷、憤懣的心情。近處，雖日已黃昏，但荊溪人家的屋頂上卻不見縷縷炊煙，只有歸巢寒鴉的啼叫打破了這黃昏的死一般的寂靜。作者把矛頭直接指向?qū)m府，揭露元朝統(tǒng)治者的暴虐、昏庸和腐敗，是使人民貧窮、大地一片荒涼的根本原因。大元統(tǒng)治下的黑暗社會，就是一座“無僧”的“寺”?！边@是作者就其在荊溪上所見進一步所寫，可見景象是何等荒涼?！八聼o僧狐貍樣瓦，官無事烏鼠當衙。從表面上看，它是作者在自問自答，實際上卻可以認為是代答，是在描寫荒涼的景象中表現(xiàn)荊溪人民，也就是廣大貧困的江南人民對現(xiàn)實生活的不滿。“老樹支門”、“苦竹圈笆”，說明房舍的簡陋；“荒蒲繞岸”，說明環(huán)境的荒涼。這樣的起始非常別致而富于啟發(fā)。那言外之意