【正文】 剛返青的草芽，呈現(xiàn)青色；而近看草芽，則仍是黃色的了。這自然不是東坡的發(fā)現(xiàn)，早在唐代，韓愈就注意到了，并寫(xiě)進(jìn)他的《早春呈水部張十八員外》詩(shī)中去了。詩(shī)寫(xiě)道：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！睎|坡點(diǎn)化運(yùn)用韓詩(shī)的傳神之詞句，用進(jìn)上片，正好道出了初春的可貴，而又不露痕跡。下片，勸人盡賞春光。“休辭醉倒，花不看開(kāi)人易老”，是說(shuō)不要借“醉倒”沉醉之故，而拒絕去看春花。不看春花，就意味著失去了花會(huì)給人的青春活力，意味著時(shí)光易逝，人走向衰老。這是最大的人生誤區(qū)。“人生易老天難老”。東坡的言辭中同樣也充滿了人生哲理。東坡曾說(shuō)“人生何以易此樂(lè)，天下誰(shuí)肯從我歸。”何不改為“人生何以易此樂(lè)，及時(shí)看花春常歸?！薄澳夯兀嵉辜t英間綠苔”，帶有醒世之意的恒言。不要等到春離開(kāi)人間吧。否則，將是“紅英”紛亂地夾雜著“綠苔”而失去春的魅力。子由《聞子瞻重游終南山》詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)得好：“終南重到已春回，山木緣崖綠似苔。”第四篇：憶秦娥花深深原文翻譯及賞析憶秦娥花深深原文翻譯及賞析憶秦娥花深深原文翻譯及賞析1原文：花深深。一鉤羅襪行花陰。行花陰。閑將柳帶，細(xì)結(jié)同心。日邊消息空沈沈。畫(huà)眉樓上愁登臨。愁登臨。海棠開(kāi)后，望到如今。譯文在一個(gè)晴和的春日，踱著輕盈的步子，獨(dú)自徘徊于花蔭之下，看到長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條，便隨手攀折了幾枝，然后細(xì)心編成一個(gè)同心結(jié)，期望丈夫能與自己永結(jié)同心。已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有收到丈夫的來(lái)信了，在愁苦無(wú)奈的時(shí)候，只能獨(dú)自登上閨樓遠(yuǎn)眺。從海棠花開(kāi)就開(kāi)始盼望，一直盼到現(xiàn)在。注釋①一鉤：常用于形容新月，此喻美人足。②同心：即同心結(jié)。用錦帶打成的連環(huán)回文樣結(jié)子，為男女相愛(ài)的象征。賞析：這是一個(gè)癡情的妻子寄給游學(xué)未歸的丈夫的詞作。作者為南宋太學(xué)生鄭文之妻孫氏。詞一開(kāi)始即以“花深深”三字寫(xiě)出百花盛開(kāi)的濃麗景色，緊接著寫(xiě)自己獨(dú)自徘徊于花陰之下?！耙汇^羅襪”指小巧的雙足，由此可以想見(jiàn)癡情女主人公是一位體態(tài)輕盈的妙齡女子?！盎帯倍忠环矫嫜a(bǔ)足上句花的繁茂，另一方面也點(diǎn)出這是一個(gè)晴和的日子。春和景明，本該夫妻團(tuán)聚歡樂(lè)，攜手共游，但如今卻良辰美景虛設(shè)。不言惆悵，而惆悵自見(jiàn)。第三句“行花陰”重復(fù)第二句末三字，不僅是格律上單純的重復(fù)，而含有徘徊復(fù)徘徊之意，以引出下面的行動(dòng)?！伴e將柳帶”二句寫(xiě)女主人公看到長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條乃隨于攀折幾枝，精心地編成了一個(gè)同心結(jié)。以表達(dá)對(duì)于心心相印的愛(ài)情的向往。如果說(shuō)上闋是以行動(dòng)來(lái)暗示獨(dú)處的悵惘和對(duì)堅(jiān)貞愛(ài)情的向往的`話，那么下闋便是以直抒胸臆來(lái)表達(dá)她痛苦的期待和熱切的召喚。下闋著力寫(xiě)一個(gè)“望”字。憶秦娥花深深原文翻譯及賞析2原文：花深深。一鉤羅襪行花陰。行花陰。閑將柳帶，細(xì)結(jié)同心。日邊消息空沈沈。畫(huà)眉樓上愁登臨。愁登臨。海棠開(kāi)后，望到如今。譯文在一個(gè)晴和的春日，踱著輕盈的步子，獨(dú)自徘徊于花蔭之下，看到長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條，便隨手攀折了幾枝，然后細(xì)心編成一個(gè)同心結(jié)，期望丈夫能與自己永結(jié)同心。已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有收到丈夫的來(lái)信了，在愁苦無(wú)奈的時(shí)候，只能獨(dú)自登上閨樓遠(yuǎn)眺。從海棠花開(kāi)就開(kāi)始盼望，一直盼到現(xiàn)在。注釋一鉤：常用于形容新月，此喻美人足。同心：即同心結(jié)。用錦帶打成的連環(huán)回文樣結(jié)子，為男女相愛(ài)的象征。賞析：春和景明，本該夫妻團(tuán)聚歡樂(lè)，攜手共游，但此時(shí)卻良辰美景虛設(shè)。不言惆悵，而惆悵自見(jiàn)。第三句“行花陰”重復(fù)第二句末三字，不僅是格律上單純的重復(fù)，而含有徘徊復(fù)徘徊之意，以引出下面的行動(dòng)。“閑將柳帶”二句寫(xiě)女主人公看到長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條乃隨于攀折幾枝，精心地編成了一個(gè)同心結(jié)。以表達(dá)對(duì)于心心相印的愛(ài)情的向往。如果說(shuō)上闋是以行動(dòng)來(lái)暗示獨(dú)處的悵惘和對(duì)堅(jiān)貞愛(ài)情的向往的話，那么下闋便是以直抒胸臆來(lái)表達(dá)她痛苦的期待和熱切的召喚。下闋著力寫(xiě)一個(gè)“望”字。第五篇：瑤池原文翻譯及賞析《瑤池瑤池阿母綺窗開(kāi)》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩(shī)全文如下：瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)?！厩把浴俊冬幊亍肥翘拼?shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩(shī)虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來(lái)，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對(duì)立。【注釋】⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)?！泣S竹歌：逸詩(shī)，也作《黃竹詩(shī)》⑶八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里?！读凶印贰ⅰ赌绿熳觽鳌返扔涊d不一【翻譯】西王母在瑤池上把綺窗打開(kāi)；只聽(tīng)得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。八駿神馬的車(chē)子日行三萬(wàn)里；周穆王為了何事違約不再來(lái)?！举p析】晚唐好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長(zhǎng)生，以至服金丹中毒死去。這首詩(shī)便是諷刺求仙之虛妄。這首詩(shī)就是根據(jù)西王母與周穆王相約見(jiàn)面的傳說(shuō)來(lái)構(gòu)思的。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來(lái)”、穆王也許諾復(fù)來(lái)這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來(lái)的情節(jié)：西王母推開(kāi)雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見(jiàn)穆王的蹤跡，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無(wú)緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩(shī)意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。詩(shī)的末兩句是寫(xiě)西王母不見(jiàn)穆王而產(chǎn)生的心理活動(dòng)：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬(wàn)里，如果要來(lái)，易如反掌，可是他為什么還沒(méi)有如約前來(lái)呢？西王母盛情邀請(qǐng)穆王重來(lái)，穆王曾許諾重來(lái)，而且來(lái)也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒(méi)有來(lái)，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開(kāi)窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個(gè)希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見(jiàn)。諷刺求仙，本來(lái)是頗費(fèi)議論的主題，但此詩(shī)卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動(dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。末句是西王母心中的問(wèn)號(hào)，而不是由詩(shī)人直接提出的反詰之辭。因此，詩(shī)的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶Α＜o(jì)昀評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“盡言盡意矣，而以詰問(wèn)之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩(shī)于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致，讀之覺(jué)余味無(wú)窮。葉燮稱“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”