【正文】 剛返青的草芽，呈現(xiàn)青色；而近看草芽，則仍是黃色的了。這自然不是東坡的發(fā)現(xiàn)，早在唐代，韓愈就注意到了，并寫進他的《早春呈水部張十八員外》詩中去了。詩寫道：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！睎|坡點化運用韓詩的傳神之詞句，用進上片，正好道出了初春的可貴，而又不露痕跡。下片，勸人盡賞春光?！靶蒉o醉倒，花不看開人易老”，是說不要借“醉倒”沉醉之故，而拒絕去看春花。不看春花，就意味著失去了花會給人的青春活力，意味著時光易逝，人走向衰老。這是最大的人生誤區(qū)?！叭松桌咸祀y老”。東坡的言辭中同樣也充滿了人生哲理。東坡曾說“人生何以易此樂，天下誰肯從我歸?！焙尾桓臑椤叭松我砸状藰罚皶r看花春常歸?！薄澳夯?，顛倒紅英間綠苔”，帶有醒世之意的恒言。不要等到春離開人間吧。否則，將是“紅英”紛亂地夾雜著“綠苔”而失去春的魅力。子由《聞子瞻重游終南山》詩一開頭就說得好：“終南重到已春回，山木緣崖綠似苔?！钡谒钠簯浨囟鸹ㄉ钌钤姆g及賞析憶秦娥花深深原文翻譯及賞析憶秦娥花深深原文翻譯及賞析1原文：花深深。一鉤羅襪行花陰。行花陰。閑將柳帶，細結(jié)同心。日邊消息空沈沈。畫眉樓上愁登臨。愁登臨。海棠開后，望到如今。譯文在一個晴和的春日，踱著輕盈的步子，獨自徘徊于花蔭之下，看到長長的柳條，便隨手攀折了幾枝，然后細心編成一個同心結(jié)，期望丈夫能與自己永結(jié)同心。已經(jīng)很長時間沒有收到丈夫的來信了，在愁苦無奈的時候，只能獨自登上閨樓遠眺。從海棠花開就開始盼望，一直盼到現(xiàn)在。注釋①一鉤：常用于形容新月，此喻美人足。②同心：即同心結(jié)。用錦帶打成的連環(huán)回文樣結(jié)子，為男女相愛的象征。賞析：這是一個癡情的妻子寄給游學(xué)未歸的丈夫的詞作。作者為南宋太學(xué)生鄭文之妻孫氏。詞一開始即以“花深深”三字寫出百花盛開的濃麗景色，緊接著寫自己獨自徘徊于花陰之下?！耙汇^羅襪”指小巧的雙足，由此可以想見癡情女主人公是一位體態(tài)輕盈的妙齡女子?！盎帯倍忠环矫嫜a足上句花的繁茂，另一方面也點出這是一個晴和的日子。春和景明，本該夫妻團聚歡樂，攜手共游，但如今卻良辰美景虛設(shè)。不言惆悵，而惆悵自見。第三句“行花陰”重復(fù)第二句末三字，不僅是格律上單純的重復(fù)，而含有徘徊復(fù)徘徊之意，以引出下面的行動?！伴e將柳帶”二句寫女主人公看到長長的柳條乃隨于攀折幾枝，精心地編成了一個同心結(jié)。以表達對于心心相印的愛情的向往。如果說上闋是以行動來暗示獨處的悵惘和對堅貞愛情的向往的`話，那么下闋便是以直抒胸臆來表達她痛苦的期待和熱切的召喚。下闋著力寫一個“望”字。憶秦娥花深深原文翻譯及賞析2原文：花深深。一鉤羅襪行花陰。行花陰。閑將柳帶，細結(jié)同心。日邊消息空沈沈。畫眉樓上愁登臨。愁登臨。海棠開后，望到如今。譯文在一個晴和的春日，踱著輕盈的步子，獨自徘徊于花蔭之下，看到長長的柳條，便隨手攀折了幾枝，然后細心編成一個同心結(jié)，期望丈夫能與自己永結(jié)同心。已經(jīng)很長時間沒有收到丈夫的來信了，在愁苦無奈的時候，只能獨自登上閨樓遠眺。從海棠花開就開始盼望，一直盼到現(xiàn)在。注釋一鉤：常用于形容新月，此喻美人足。同心：即同心結(jié)。用錦帶打成的連環(huán)回文樣結(jié)子，為男女相愛的象征。賞析：春和景明，本該夫妻團聚歡樂，攜手共游，但此時卻良辰美景虛設(shè)。不言惆悵，而惆悵自見。第三句“行花陰”重復(fù)第二句末三字，不僅是格律上單純的重復(fù)，而含有徘徊復(fù)徘徊之意，以引出下面的行動?！伴e將柳帶”二句寫女主人公看到長長的柳條乃隨于攀折幾枝，精心地編成了一個同心結(jié)。以表達對于心心相印的愛情的向往。如果說上闋是以行動來暗示獨處的悵惘和對堅貞愛情的向往的話，那么下闋便是以直抒胸臆來表達她痛苦的期待和熱切的召喚。下闋著力寫一個“望”字。第五篇：瑤池原文翻譯及賞析《瑤池瑤池阿母綺窗開》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩全文如下：瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來?！厩把浴俊冬幊亍肥翘拼娙死钌屉[創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對立。【注釋】⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。’⑵黃竹歌：逸詩，也作《黃竹詩》⑶八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里?！读凶印?、《穆天子傳》等記載不一【翻譯】西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動地悲哀。八駿神馬的車子日行三萬里；周穆王為了何事違約不再來。【賞析】晚唐好幾個皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長生，以至服金丹中毒死去。這首詩便是諷刺求仙之虛妄。這首詩就是根據(jù)西王母與周穆王相約見面的傳說來構(gòu)思的。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來”、穆王也許諾復(fù)來這一點，虛構(gòu)了一個西王母盼望穆王歸來的情節(jié)：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動大地。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強烈的對比。這個對比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無緣得去，暗含著對求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長生不死，希圖永遠享受，寄寓著對統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。詩的末兩句是寫西王母不見穆王而產(chǎn)生的心理活動：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬里，如果要來，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來呢？西王母盛情邀請穆王重來，穆王曾許諾重來，而且來也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見。諷刺求仙，本來是頗費議論的主題，但此詩卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動作和心理活動中，以具體生動的形象來表達，構(gòu)思極為巧妙。末句是西王母心中的問號，而不是由詩人直接提出的反詰之辭。因此，詩的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶Α＜o(jì)昀評此詩說：“盡言盡意矣，而以詰問之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩集輯評》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩于明白酣暢中又具含蓄蘊藉之致，讀之覺余味無窮。葉燮稱“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”