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正文內(nèi)容

肖臨駿:高中體育教學(xué)中對(duì)合作學(xué)習(xí)模式的妙用-資料下載頁

2024-11-15 22:56本頁面
  

【正文】 化的途徑和方法現(xiàn)階段的中學(xué)語文教學(xué)中的民俗文化有其可行性,但民間文化在中學(xué)語文教學(xué)中不屬于漢語教學(xué)的常規(guī)內(nèi)容,這就要求在民間文化的解釋和滲透,教師需要結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容,尋找有效的方法和分析的具體方法,滲透。(1)通過突破中學(xué)語文課文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)來進(jìn)行民俗文化的滲透中學(xué)語文教材中有很大篇幅的內(nèi)容是涉及到我國的傳統(tǒng)民俗文化的,這些內(nèi)容經(jīng)過多年的教材編排發(fā)展,在語文教材中的重要性越來越大。教師如果在講授過程中對(duì)民俗文化的解讀不到位或是錯(cuò)誤,那么,就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解就會(huì)進(jìn)入誤區(qū),產(chǎn)生不良的后果。因此,教師科學(xué)的對(duì)這些民俗文化分析,對(duì)學(xué)生正確理解和領(lǐng)悟民俗文化具有關(guān)鍵的作用。(2)通過開拓中學(xué)語文學(xué)習(xí)的新渠道來進(jìn)行民俗文化的滲透 憑借優(yōu)質(zhì)的課程資源、創(chuàng)新中學(xué)語文學(xué)習(xí)新方法時(shí),如果教師能充分利用民俗文化作為載體,對(duì)民俗文化進(jìn)行的有效利用,不僅可以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,還可以擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。在國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中,初中的綜合性學(xué)習(xí)、高中的研究性學(xué)習(xí)是其中最有新意的設(shè)置,它們給中學(xué)語文教學(xué)帶來了新氣象。它們給中學(xué)語文教學(xué)帶來了新氣象。進(jìn)行全面的研究和研究性學(xué)習(xí),中學(xué)語文教師對(duì)文本資料中進(jìn)行有效地使用技術(shù)的同時(shí),還可以利用豐富的課程資源?!闭Z文教學(xué)資源的特點(diǎn),對(duì)象,有可見的,無形的,自然的,而且從生命。”民俗文化時(shí)的中學(xué)語文教材重要組成部分,可以作為中學(xué)語文教學(xué)資源得到充分的利用。中學(xué)生每天主要的生活范圍就是家庭、學(xué)校以及小范圍的社會(huì)。盡管如此,但是他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面,“也許學(xué)校不再像學(xué)校。也許我們將把整個(gè)社區(qū)作為學(xué)習(xí)環(huán)境?!倍袼孜幕嬖谟谥袑W(xué)生生活中的每個(gè)角落,無時(shí)無刻的存在,無處不在。所以,豐富多彩的民俗活動(dòng)就是一種很好的“生活化”教育。中學(xué)語文教師課題通過可以聯(lián)系社會(huì)生活、運(yùn)用貼近生活的材料,結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情來進(jìn)行教學(xué),安排一些和民俗有關(guān)的活動(dòng),讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外,以達(dá)到提高學(xué)生的文化感受力。充滿民俗文化氛圍的授課環(huán)境。不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)范圍,還使學(xué)生感受了生活、領(lǐng)悟了人生。(3)通過發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟中學(xué)語文課本中經(jīng)典文學(xué)作品的內(nèi)涵來進(jìn)行民俗文化滲透在中學(xué)語文教材中,有很多內(nèi)容豐富,內(nèi)涵深刻的意向被學(xué)生所知,通過總結(jié),我們不難發(fā)現(xiàn),這些意向都充滿了民俗風(fēng)情。例如“大雁”“蘭花”“菊”“竹”“松”等。教師在講授這些經(jīng)典詩歌時(shí),教需要充分利用其中蘊(yùn)含的民俗文化素材,以加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品內(nèi)涵的理解。(4)通過在中學(xué)語文教學(xué)中的寫作訓(xùn)練來進(jìn)行民俗文化滲透民俗文化經(jīng)過歷史的積淀,蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德。如清明節(jié)掃墓敬拜,端午節(jié)粽子給屈原,表示國家的好心情。在教學(xué)中,如果教師能夠根據(jù)不同的季節(jié)性節(jié)日,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行寫作的培養(yǎng),就可以使學(xué)生受到民俗文化的影響。教室給學(xué)生一些特地的寫作內(nèi)容,例如戲劇、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)的樂器,讓學(xué)生去感受之后記錄下自己的感受和心得,這是一個(gè)從知道到體會(huì)再到感悟的過程,學(xué)生不僅可以通過一個(gè)小小的寫作作業(yè)感受到我國傳統(tǒng)民俗的魅力,還增強(qiáng)了民族自豪感。(5)通過在中學(xué)語文教學(xué)中思想品德教育來進(jìn)行民俗文化的滲透思想品德教育也成為中學(xué)生語文教育的一部分,教師也可以通過傳統(tǒng)的民間小故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品得教育,使中學(xué)生在受到思想品德教育的同時(shí)提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化歸屬感。民俗與人們的生活息息相關(guān),反映人民的生活面貌,是寶貴的精神和文化財(cái)富。“桃花潭水深千尺,不及汪倫贈(zèng)我情”告訴給人們珍視友誼的摯情;“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人”教給人們熱愛家鄉(xiāng)的真情;“愿得一心人,白首不相離”教給人們忠貞不渝的愛情,“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”教給人們祈福的美好心愿??這些都反映了勞動(dòng)人民積極的生活態(tài)度、美好理想,這些并非一時(shí)一地的風(fēng)俗,而是歷經(jīng)千年成為一種對(duì)真善美的追求。我們民族文化中的精髓傳給一代又一代的人們,在中學(xué)語文教材中如有涉及到相關(guān)的民俗知識(shí)時(shí),教師可充分利用這些民俗材料,對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育。(6)通過在中學(xué)語文教學(xué)中的課外實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行民俗文化的滲透隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展,在中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)??蛇m當(dāng)安排一些民俗活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民俗文化教育。例如,有條件的學(xué)??梢匝?qǐng)?jiān)诿袼孜幕矫嬗醒芯康睦蠋熢趯W(xué)校進(jìn)行民俗文化講座。還可以組織學(xué)生參加當(dāng)?shù)氐拿耖g節(jié)日、植樹活動(dòng)、龍舟競(jìng)賽等活動(dòng),使學(xué)生體驗(yàn)民俗風(fēng)情。開展關(guān)于民俗文化的研究學(xué)習(xí)活動(dòng),結(jié)合當(dāng)?shù)夭牧?,?shí)地調(diào)查,開展有益的民俗活動(dòng),舉辦民族知識(shí)競(jìng)賽。豐富多彩的學(xué)習(xí)生活,不僅可以激發(fā)學(xué)生的民俗文化的學(xué)習(xí)興趣,還可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。綜上所述,課外實(shí)踐活動(dòng),不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力,而且還具有良好的道德文化的形成對(duì)學(xué)生起到了積極的作用。三、在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行民俗文化滲透應(yīng)當(dāng)把握的原則由于民俗文化是一個(gè)缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)并存的文化類型,其本身在在中學(xué)語文教材中也不是非常主要的內(nèi)容,所以,對(duì)于教師來說,在教學(xué)過程中進(jìn)行民俗文化應(yīng)當(dāng)有一個(gè)度數(shù)原則。中學(xué)語文教材中有很多內(nèi)容是民俗文化相關(guān)的,但不是在文本只要牽涉到民間、民俗描寫的教師就進(jìn)行解釋,同時(shí),教師在講解時(shí)也不能牽強(qiáng)附會(huì)或不講原則無限制地挖掘教材,應(yīng)當(dāng)做到結(jié)合教材的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式進(jìn)行民俗文化的教育。在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上進(jìn)行,不能背道而馳。我國博大精深民族文化是由豐富多彩的民俗文化和其他文化組合而成的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行民俗教育的同時(shí)更好的對(duì)中學(xué)生進(jìn)行漢語言教育。從另一個(gè)角度看,內(nèi)容豐富的民俗文化和形式多樣的民俗教育方式,對(duì)教材編織著在完善中學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)方面有重要啟示,進(jìn)而擴(kuò)大中學(xué)生對(duì)文化追求的滿意度,有利于中華民俗文化的傳播,從而為中學(xué)語文教學(xué)開辟出新的教學(xué)途徑。四、在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行民俗文化滲透的意義在語文教學(xué)中。如果單純地以陳舊的方式分析、解讀課文的話,容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民俗文化知識(shí)的欠缺和誤讀。使學(xué)生在解讀經(jīng)典文本的時(shí)候只知其表而不知其源。但是從民俗文化的角度對(duì)中學(xué)語文教材的內(nèi)容進(jìn)行分析,就更夠清楚地梳理出文章的淵源、含義和其他內(nèi)容。例如:魯迅的作品在常常出現(xiàn)在中學(xué)語文教材中,教師在講授時(shí)大多是圍繞著其反傳統(tǒng)反封建的內(nèi)容進(jìn)行講解,很多人會(huì)忽視對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的講解。新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革明確提出了“課程資源”。初中的綜合性學(xué)習(xí)、是這次課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中最有新意的設(shè)置。綜合性學(xué)習(xí)以淡化學(xué)科界限、加強(qiáng)知識(shí)整合為特征,主張課程與生活、學(xué)校與社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系,其內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單一學(xué)科知識(shí)的范圍,而且是靜態(tài)的文科資料所無法涵蓋的。開展綜合性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)時(shí),我們不能囿于封閉的文本資料,而應(yīng)借助于豐富的課程資源的支持。民俗文化的滲透可以消解語文教學(xué)中遇到的類似問題,同時(shí)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)課外知識(shí)的興趣,可以讓學(xué)生更多的了解中國歷史悠久的民俗文化的傳承和發(fā)展,進(jìn)而促使新課改可以做到與時(shí)俱進(jìn),讓語文課程有聲有色,別具風(fēng)格。民俗是廣大勞動(dòng)人民的智慧果實(shí),蘊(yùn)含著我們民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì),學(xué)生對(duì)這些民俗知識(shí)有了充分的認(rèn)識(shí)和理解,對(duì)于他們?nèi)姘盐諏懽鲀?nèi)容很有幫助。如賞菊的重陽節(jié)、賽龍舟的端午等等,都表達(dá)出各種美好的民族情感,能夠滋潤學(xué)生的心靈。在教學(xué)期同,我緊扣時(shí)令節(jié)日,進(jìn)行相關(guān)的作文訓(xùn)練課。初一階段,可以設(shè)置記敘文訓(xùn)練。
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