公共關(guān)系與大學(xué)生的形象塑造-資料下載頁(yè)
2024-11-15 12:35本頁(yè)面
【正文】 范塑造自我，是對(duì)大學(xué)生形象最起碼的要求。我們應(yīng)該從外在美和內(nèi)在美兩個(gè)大方面對(duì)大學(xué)生形象塑造加以教育和引導(dǎo)。（一）追求人的自然美。人的自然美，又叫做人的外在美。它包括儀表、禮節(jié)、談吐、舉止。儀表儀表是人的外在美的重要組成部分，服飾是提升個(gè)人形象的外在條件，歸根到底是為了顯露人體之美。自然的容貌是父母給的，很難改變，但儀表卻可以按著自己的意愿去創(chuàng)造，是表現(xiàn)修養(yǎng)風(fēng)度的重要因素。大學(xué)生應(yīng)做到干靜整潔，不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)名牌，女生不宜打扮得過(guò)于妖艷，要與大學(xué)生的青春活潑的形象相符。禮節(jié)禮節(jié)作為人們社會(huì)活動(dòng)中的行為規(guī)范，是文化的一個(gè)組成部分，是社會(huì)文明的標(biāo)志。人的言談舉止是否合乎禮儀，顯示出內(nèi)在文化修養(yǎng)的高低，當(dāng)然也是組成風(fēng)度的一束光芒。談吐高雅機(jī)智的談吐最能顯示人的修養(yǎng)風(fēng)度。談吐中的機(jī)智能使談吐具有幽默和瀟灑大度的特征。作為大學(xué)生，除了專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之外，需要廣泛涉獵各方面知識(shí)，開(kāi)闊視野，拓展思路，增加學(xué)識(shí)智慧的厚度，從而使自己的言談逐步高雅機(jī)智，表現(xiàn)出良好的修養(yǎng)風(fēng)度。舉止舉止是提升個(gè)人形象的行為條件，是有文化教養(yǎng)、道德境界高尚的外部表現(xiàn)。大學(xué)生從小事做起,規(guī)范自己的言行。例如大學(xué)生應(yīng)該講文明、講衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)環(huán)境，戀愛(ài)的大學(xué)生在大廳廣眾之下，不應(yīng)勾肩搭背，更不能在教室等公眾場(chǎng)合親吻擁抱。大學(xué)生在與人交往中，還要注意禮儀、禮貌，具有禮讓精神。（二）追求心靈美。心靈美，是決定人美與不美的最主要的因素，它表現(xiàn)在人的思想、道德、學(xué)識(shí)等方面。僅僅追求美容，美的軀殼，那就是空洞的，也是不能持久的。正如莎士比亞說(shuō)的“沒(méi)有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的?！彼枷胝涡摒B(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的政治思想道德水平是大學(xué)生形象設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，是高等教育中學(xué)生政治思想工作的直接體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨所確立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一正確的政治方向。也就是要具有正確的政治立場(chǎng)和政治信念，堅(jiān)定地跟黨走，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并為之奮斗。要注重鍛煉自己的政治水平和政策水平，提高分辨政治是非的能力，能夠聯(lián)系實(shí)際地準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和宣傳黨的方針政策，充分發(fā)揮黨的助手作用。因此，學(xué)生干部一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀，不斷提高政治理論水平。要培養(yǎng)飽滿(mǎn)的政治熱情，關(guān)心時(shí)事，積極參加各項(xiàng)政治活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，并從中了解黨和國(guó)家的政策實(shí)施情況及取得成就，以得到教益。要始終保持清醒的政治頭腦，培養(yǎng)敏銳的政治眼光，自覺(jué)抵制腐朽思想的侵蝕。道德修養(yǎng)大學(xué)生要求人格的完善就必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)。道德理論是人類(lèi)文化寶庫(kù)中的重要構(gòu)成部分，是人類(lèi)智慧和文明的結(jié)晶。高校學(xué)生干部應(yīng)該努力培養(yǎng)高尚的人格和情操。高尚的人格和美好的情操主要表現(xiàn)在善良、正直、謙虛、合作等方面。善良是對(duì)一切有生命的和美好事物的愛(ài)心，這是人性的基礎(chǔ)。善良的心在人的行為中表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，便煥發(fā)出美的光彩。正直、誠(chéng)實(shí)、坦率是做人的一種風(fēng)格。正直的人總是胸懷坦蕩，光明磊落，與虛偽鬼崇、兩面三刀的茍且小人相對(duì)立。謙虛，是建立在對(duì)自己和他人正確估計(jì)基礎(chǔ)上的一種人生態(tài)度。謙虛的人總是謙和平靜、虛懷若谷，與自高自大、心胸狹窄相對(duì)立。在日常生活中，人們都喜歡謙虛的人，因?yàn)橹t虛的人對(duì)自己有一種永不滿(mǎn)足的要求，能夠不斷地完善自身，又總能看到別人的長(zhǎng)處。尊重別人，因此能夠在人與人之間建立一種親切謙和的關(guān)系，也更容易做到團(tuán)結(jié)友愛(ài)。合作，在當(dāng)前科技日益發(fā)達(dá)、分工日益細(xì)化、信息日益繁多的今天是非常重要的。一個(gè)人如果不能善于團(tuán)結(jié)協(xié)作，加強(qiáng)交流，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，是很難取得成功的。文化修養(yǎng)較高的文化素質(zhì)是大學(xué)生人格塑造的基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，社會(huì)對(duì)知識(shí)的依賴(lài)性越來(lái)越強(qiáng)，我們只有不斷學(xué)習(xí)當(dāng)代最先進(jìn)、最前沿的科學(xué)文化知識(shí)，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。首先，學(xué)生干部不但要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，取得優(yōu)異成績(jī)，做同學(xué)們的表率。同時(shí)還要學(xué)好人文社科、教育管理方面的知識(shí)，具備較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力、文字寫(xiě)作能力、組織管理能力、社會(huì)交往能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等，構(gòu)建科學(xué)合理的知識(shí)智能結(jié)構(gòu)。其次，作為學(xué)生干部，是學(xué)生的代表，是學(xué)校與學(xué)生之間的橋梁和紐帶，自然應(yīng)當(dāng)反映學(xué)生的心聲，同時(shí)還要傳達(dá)落實(shí)學(xué)校的各項(xiàng)工作和安排，很好地發(fā)揮中介作用。所以必須擁有一顆火熱真誠(chéng)的心，并投入滿(mǎn)腔的熱情去工作。第三，當(dāng)今社會(huì)，人類(lèi)創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的能力和手段已經(jīng)達(dá)到了幾乎無(wú)所不能的程度，我們大學(xué)生要積極迎接挑戰(zhàn)，必須在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中鍛煉并提高自己創(chuàng)造性解決問(wèn)題的本領(lǐng)，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。最后，偉大的人生目標(biāo)和理想加上智慧和才能使人的一生更有價(jià)值和意義。共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒一生實(shí)踐著“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”的理想目標(biāo)，他的無(wú)私、奉獻(xiàn)和集體主義精神，為大學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)的楷模。開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，就是一種不安于現(xiàn)狀、永不滿(mǎn)足、積極向上、勇于創(chuàng)新的精神狀態(tài)。這也是中華民族的生命力之所在，是中華民族的希望之所在。當(dāng)前我們已跨入一個(gè)嶄新的時(shí)期，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)內(nèi)外兼修的的大學(xué)生，一個(gè)形象好的大學(xué)生，是時(shí)代對(duì)每一位大學(xué)生寄予的重托與厚望。
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