【正文】 接經(jīng)驗。體驗強調(diào)人對事物、生活的親身經(jīng)歷，強調(diào)感受的過程和結(jié)果。它是對傳統(tǒng)教學(xué)只會“講大課”、“滿堂灌”，只重視課堂知識和抽象認識的改造和發(fā)展。體驗式作文教學(xué)的顯著特點就是“親歷體驗”。所謂“親歷體驗”，就是意味著習(xí)作教學(xué)不是一個師生圍繞著書本，把知識對象化、目的化的過程，而是一個學(xué)生聯(lián)系自己的生命經(jīng)驗，以自己的理解、想象等去直接地感受、體味、領(lǐng)悟、再認識、再反思、再創(chuàng)造的生命體驗過程，同時這也成為一個確證生命、發(fā)展生命的過程。體驗式作文教學(xué)是讓學(xué)生作文走向“立誠”的最佳途徑，不僅能讓學(xué)生寫自己的話，而且寫自己知道得最親切，感悟得最深切的東西。二、生活體驗式習(xí)作教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生自動參與體驗生活體驗式作文教學(xué)強調(diào)的是學(xué)生的親身體驗，雖然學(xué)生每天都有自己的生后體驗，但是并不是每一件事情都可以作為作文素材，小學(xué)生也無法將生活中的元素融入自己的生活。這就需要教師對學(xué)生進行指導(dǎo)，教師可以結(jié)合語文教材中的知識點，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實際，觀察身邊的人和物，喜與樂，怒與哀。長此以往，學(xué)生的寫作興趣就被調(diào)動起來，不斷的積累寫作素材，促進學(xué)生對生活的熱愛。這種指導(dǎo)，既可以個別輔導(dǎo)，也可以集體輔導(dǎo)。葉圣陶先生說過：“我們最當自戒的就是生活淪沒在空虛之中，內(nèi)心與外界很少發(fā)生聯(lián)系，卻要強不知以為知，不能說不該說而偏要說，這譬如一個干涸的源頭，哪里會傾流出真實的水來？”這段話精辟而又切中時弊。要讓學(xué)生作文流淌出“真實”的水來，就必須把學(xué)生從狹窄的課堂和繁重的課業(yè)負擔(dān)中解放出來，跳出課本小書，跳出課堂小圈，引導(dǎo)學(xué)生走出教室，跨出校園，讓他們“行萬里路，讀萬卷書”，在真實的閱讀中積淀語言材料，在充實的生活中積蓄情感體驗。作文教學(xué)要打破時空限制，把作文引向生活，讓學(xué)生關(guān)注人生，關(guān)注社會，與生活溝通，追求的是真實和實用，講究人文性、實踐性和趣味性。跳出封閉的教學(xué)格局，把作文引向生活實際，把學(xué)生引進社會大課堂，引導(dǎo)他們多角度地看待身邊的事物，鼓勵他們把生活感受真實地表達出來。只有體驗，才會真實，無論是融入社會還是參與活動，最主要的是讓學(xué)生主體參與、親自體驗，體驗大自然的純真，體驗人與人之間的關(guān)懷，體驗失敗后的自強……大自然是有靈性與秀氣，我們帶領(lǐng)學(xué)生置身于大自然之中，引導(dǎo)他們觀察、欣賞、感受春天的事物。每次春游或者秋游之后都會涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀作品，大多數(shù)學(xué)生筆下的景色都是有情有味的。所以，體驗生活能讓學(xué)生有話可說，有事可寫，有情可抒，是解決學(xué)生習(xí)作千篇一律之頑疾的最有效方法。三、生活體驗式習(xí)作教學(xué)，及時捕捉并積累生活體驗陶行知先生說過，“生活是教育的中心”。他還說“沒有生活做中心的教育是死的教育”。同樣，家庭、社會紛繁多彩的場景也會在他們內(nèi)心世界激起波 2瀾，教師可以有目的地組織學(xué)生走進生活，開展參加生活實踐活動。如：假期的雛鷹假日小隊，參加社區(qū)的志愿活動，參觀紀念館等。讓學(xué)生在不經(jīng)意間積累活生生的寫作資源，教會學(xué)生在生活中及時捕捉靈感。生活猶如一座礦藏豐富的“寶山”，初看上去，似乎平平常常，但只要睜大眼睛，開動腦筋，就會有新的發(fā)現(xiàn)，就能捕捉到平凡生活中的“閃光點”。生活是一本多彩奇妙的無字書，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寫作之源。贊可夫說：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會生活、奇異的自然現(xiàn)象納入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的表達情感?！币寣W(xué)生留意生活中細微的情感變化，留心大腦中冒出的小理解、小感受，并隨時記下它。生活的外延有多大，作文的外延就有多大。我們要努力創(chuàng)造機會，使學(xué)生走向社會，親身去觀察、感受、思考生活，為學(xué)生提供豐富的寫作素材，繼而使學(xué)生自由表達。通過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生能更多地關(guān)注自身以外的奇聞軼事，并有選擇地融入自己的作文，從而形成和加深對社會生活體察和洞悉的能力。四、生活體驗式習(xí)作教學(xué)，生活體驗讀寫結(jié)合相得益彰生活體驗式習(xí)作教學(xué)必須將讀與寫兩者結(jié)合起來。在語文教學(xué)中，生活體驗式習(xí)作教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生把閱讀融入到寫作當中，將閱讀作為寫作的鋪路石，只有將讀與寫兩張配合起來，寫作水平一定能夠得以提升。生活體驗式寫作的源泉來源于生活，但是要將生活中的素材幻化成寫作，多讀是必不可少的。世事紛繁復(fù)雜，我們不可能都一一經(jīng)歷過，通過閱讀交流等方式理解社會、理解他人，是體驗生活的又一重要途徑。教師要充分利用閱讀的平臺，以讀促寫，做到讀寫結(jié)合。閱讀的范圍是寬泛的，可以讓學(xué)生讀古今中外的名著，可以讓學(xué)生讀自己同學(xué)的作品，更值得注意的是要發(fā)揮語文讀本的作用，可以是語文教學(xué)中的閱讀內(nèi)容，以此做小學(xué)生寫作最好的模板，從閱讀中可以得到寫作很好的延伸，讀與寫兩者相輔相成。綜上所述，作文教學(xué)要向生活“開放”，回歸到豐富生動、真實可信、令人向往、其樂無窮的生活。這是作文教學(xué)獲得解放的理想途徑。我們要樹立“生活本源”的習(xí)作教學(xué)理念，牢牢抓住“認識生活、豐富生活、感受生活、表現(xiàn)生活”這一切入點，讓我們的寫作訓(xùn)練像動畫片一樣吸引小朋友，既有情趣，又有實效。小學(xué)語文生活體驗式習(xí)作教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，鞏固學(xué)生寫作能力，3提高學(xué)生寫作的想象力。在生活體驗式教學(xué)中，學(xué)生的寫作水平得到了潛移默化的提升。同時，讓學(xué)生們更加熱愛生活，熱愛寫作。研究成果：學(xué)生優(yōu)秀作文集。教師執(zhí)教作文課。教師論文一篇。當然，“學(xué)無止境”，“教無定法”，指導(dǎo)學(xué)生寫好作文的方法和途徑還有很多很多，需要我們在教學(xué)實踐中不斷探索、研究、總結(jié)。第五篇：小學(xué)語文體驗式閱讀教學(xué)小學(xué)語文體驗式閱讀教學(xué)摘 要：小學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)當充分調(diào)動學(xué)生主體參與，讓學(xué)生從個體積累的語言習(xí)得經(jīng)驗出發(fā)，以讀為主，在讀中理解和應(yīng)用語言文字，把握文章的主要內(nèi)容，體驗語言文字的美和其中蘊含的思想感情。本文從“指導(dǎo)入情朗讀”“創(chuàng)設(shè)語言情境”“引導(dǎo)人文對話”三個方面闡述體驗式閱讀教學(xué)經(jīng)驗。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 閱讀教學(xué) 體驗學(xué)習(xí)《語文課程標準》指出：“重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”語文課程的基本理念告訴我們，語文具有很強的“體驗性”，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與語言實踐活動，走進文本的言語深處，“傾聽”文本的聲音，“觸摸”作者的心靈，在人文對話中體驗語言文字的博大精深。一、引導(dǎo)學(xué)生在入情入境的讀書中體驗。對一些感情比較含蓄、寓意較為深刻的文章應(yīng)把重點放在默讀訓(xùn)練的指導(dǎo)上。如蘇教版《生命橋》的第三段：“試跳成功！緊接著，一對對羚羊……獵人們個個驚得目瞪口呆，不由自主地放下了獵槍?！庇幸晃唤處熓沁@樣處理的：教師聲情并茂地范讀后再讓學(xué)生默讀靜思：從這段文字當中，你感受到了什么？之后課堂出現(xiàn)了幾分鐘的沉默，但可以斷定的是學(xué)生在潛心與文本對話，學(xué)生的純真和善良的思緒奔涌不息，他們已經(jīng)體察到了這段文字的悲劇美：“一道道令人眼花繚亂的弧線”是生命的希望，卻又是以老羚羊的死亡為代價的。“那情景是何等的神圣”，獵人們也“不由自主地放下了獵槍”，此時所有的語言都顯得蒼白無力，只有學(xué)生在靜靜地體味，“此時無聲勝有聲”。在閱讀教學(xué)中對那些感情飽滿、朗朗上口的文章，老師常常讓學(xué)生齊聲朗讀。由于朗讀人數(shù)多，氣勢強，極易激發(fā)學(xué)生興趣。首先讓學(xué)生帶著感情自由輕聲讀課文，先感悟文章的思想內(nèi)容，因為學(xué)生自由讀，快慢不定，遇到障礙，還可以停一停，想一想，有利于準確地把握朗讀的語感。在自由談的基礎(chǔ)上過渡到有感情地輕聲讀，這是要求的進一步提高，教師要適當指點。再由輕聲讀轉(zhuǎn)向齊聲朗讀，這對多數(shù)學(xué)生來說，更是一種充分的表演和縱情傾吐。誦讀是表現(xiàn)文本之聲，是誦讀者語感與文本言語之聲的碰撞、交流、融合，是誦讀者與文本言語的對話。對古詩詞、現(xiàn)代歌謠和精美散文的片段理解，學(xué)生通過誦讀達到與文本對話的心靈溝通，是閱讀教學(xué)不可忽視的環(huán)節(jié)。如《可愛的草塘》第五段教學(xué)即將結(jié)束時，教師啟發(fā)學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出草塘那滿眼的蔥綠、靜中有動的畫面，和作者一起步入這美麗可愛的草塘，然后進行誦讀。在欣賞性的誦讀中，學(xué)生如臨其境，被作者流露于字里行間的豐富情感所感染，不知不覺中進入了角色；在誦讀中，他們傾吐了熱愛大自然之情，把無情的書面語言化為了聲情并茂的口頭語言，和作者產(chǎn)生了共鳴，提高了情感的體驗?zāi)芰Α６?、引?dǎo)學(xué)生在豐富多彩的情境中體驗。葉圣陶是這樣表述生活體驗對語感生成的重要性的：不了解一個字和一個詞的意義和情味，單靠翻字典、翻詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經(jīng)驗，對于語言文字，才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做語感。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗的基石之上。語文老師要善于將學(xué)生隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗調(diào)到前臺，這樣學(xué)生對語言的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。激發(fā)學(xué)生生活體驗的方法很多，教師利用語言，聯(lián)系生活，幫助聯(lián)想，展現(xiàn)情境，不失為一種有效的辦法。如一位教師教學(xué)《游園不值》時提出問題：同學(xué)們，詩人沒能進入朋友的園子里，沒能觀賞到滿園的春色，多么可惜啊。但你能猜出園里是什么樣的嗎？學(xué)生的回答豐富多彩：“我想里面一定是綠草茵茵、百花爭艷，蝴蝶在翩翩起舞，蜜蜂在花間采蜜。”“我想里面有一條小石子路，兩邊都是垂柳，在春風(fēng)的吹拂下?lián)u曳著身姿?！睂W(xué)生的描述不是憑空虛構(gòu)的，而是融入了對春天的切身體會。表演是體驗學(xué)習(xí)的重要方式之一。教師可根據(jù)文本提供的情境、情節(jié)，讓學(xué)生入境表演，求得學(xué)生對文本內(nèi)容的進一步理解。它可以是對整篇文章的完整演繹，也可以是對文中“空白”處創(chuàng)造想象表演。于永正老師教學(xué)《狐假虎威》后半部分時，為了幫助學(xué)生通過讀了解狐貍?cè)绾谓枥匣⒌耐L(fēng)在百獸面前神氣活現(xiàn)的樣子，他抓住“狐貍和老虎誰在前誰在后，為什么？”這個很不起眼但極富啟發(fā)性的問題，借助模擬表演這一形式，引導(dǎo)學(xué)生研讀。學(xué)生如臨其境，抽象的語言文字頓時“活”起來了，思維也“活”起來了，在親身體驗中感受了學(xué)習(xí)語文的樂趣。三、引導(dǎo)學(xué)生在人文和諧的對話中體驗學(xué)生閱讀課文，其實是學(xué)生與文本的一種對話過程。對于語文教學(xué)來說，從接觸課文開始，學(xué)生就在與課文進行對話。于是，《豐碑》中的軍需處長走出了大雪山，來到學(xué)生的心中；白居易筆下的《憶江南》的花草江水化作靈動的生活經(jīng)歷，感動著學(xué)生的心靈……這樣，一個個鮮活的生命活躍在學(xué)生的心間；一處處獨具特色的景觀展示在學(xué)生的眼前；一種種感人至深的情感浸潤著學(xué)生的靈魂，作品獲得了新的藝術(shù)生命。實踐證明：“體驗式”閱讀教學(xué)調(diào)動了學(xué)生的經(jīng)驗世界、想象世界，激活了學(xué)生的思維。學(xué)生在體驗文本和自我體驗的實踐中，既有獨立學(xué)習(xí)的意識，又有合作探究的行為。課堂教學(xué)始終在自由、民主、輕松、愉悅的氛圍中進行。