【正文】 知道生物科學(xué)和技術(shù)的主要發(fā)展方向和成就，知道生物科學(xué)發(fā)展史上的重要事件”，“了解生物科學(xué)知識(shí)在生活、生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)等方面的應(yīng)用”，“積極參與生物科學(xué)知識(shí)的傳播，促進(jìn)生物科學(xué)知識(shí)進(jìn)入個(gè)人和社會(huì)生活”。這就要求學(xué)生具有一定的言語(yǔ)智能來(lái)，要能參與生物科學(xué)知識(shí)的傳播，這又要求學(xué)生具有一定的人際關(guān)系智能、自知內(nèi)省智能。（2）“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)，要求學(xué)生“初步形成生物體的結(jié)構(gòu)與功能、局部與整體、多樣性與共同性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，生物進(jìn)化觀點(diǎn)和生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，樹(shù)立辯證唯物主義自然觀，逐步形成科學(xué)的世界觀”，“關(guān)心我國(guó)的生物資源狀況，對(duì)我國(guó)生物科學(xué)和技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r有一定的認(rèn)識(shí)，更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)，增強(qiáng)振興中華民族的使命感與責(zé)任感”，“認(rèn)識(shí)生物科學(xué)的價(jià)值，樂(lè)于學(xué)習(xí)生物科學(xué)，養(yǎng)成質(zhì)疑、求實(shí)、創(chuàng)新及勇于實(shí)踐的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度”，“認(rèn)識(shí)生物科學(xué)和技術(shù)的性質(zhì)，能正確理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)之間的關(guān)系。能夠運(yùn)用生物科學(xué)知識(shí)和觀念參與社會(huì)事務(wù)的討論”，“熱愛(ài)自然、珍愛(ài)生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念”，“確立積極的生活態(tài)度和健康的生活方式”。這一目標(biāo)要求學(xué)生具有視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能等多種智能。（3）“能力”目標(biāo)，要求學(xué)生“能夠正確使用一般的實(shí)驗(yàn)器具，掌握采集和處理實(shí)驗(yàn)材料、進(jìn)行生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作、生物繪圖等技能”，“能夠利用多種媒體搜集生物學(xué)的信息，學(xué)會(huì)鑒別、選擇、運(yùn)用和分享信息”，“發(fā)展科學(xué)探究能力，初步學(xué)會(huì):客觀地觀察和描述生物現(xiàn)象。通過(guò)觀察或從現(xiàn)實(shí)生活中提出與生物學(xué)相關(guān)的、可以探究的問(wèn)題。分析問(wèn)題，闡明與研究該問(wèn)題相關(guān)的知識(shí)。確認(rèn)變量。作出假設(shè)和預(yù)期。設(shè)計(jì)可行的實(shí)驗(yàn)方案。實(shí)施實(shí)驗(yàn)方案，收集證據(jù)。利用數(shù)學(xué)方法處理、解釋數(shù)據(jù)。根據(jù)證據(jù)作出合理判斷。用準(zhǔn)確的術(shù)語(yǔ)、圖表介紹研究方法和結(jié)果，闡明觀點(diǎn)。聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，利用證據(jù)和邏輯對(duì)自己的結(jié)論進(jìn)行辯護(hù)以及作必要的反思和修改”。進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，要求學(xué)生具有一定的身體運(yùn)動(dòng)智能、自然觀察智能。對(duì)生物學(xué)信息的各種處理要求學(xué)生具有語(yǔ)言文字智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能和自然觀察智能?？茖W(xué)探究能力的發(fā)展則要求學(xué)生具有語(yǔ)言言語(yǔ)智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、自知內(nèi)省智能等多種智能。參考文獻(xiàn)[1]徐雪梅,多元智能理論在中學(xué)生物教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].南京,南京師范大學(xué):2008年.[2][3]牛波,多元智能理論在中學(xué)生物教學(xué)中的應(yīng)用[D].上海,華東師范大學(xué):2003年.第五篇：多元智能理論多元智能理論，形成了我們最基本的辦學(xué)思想：承認(rèn)差異，尊重個(gè)性，因材施教，開(kāi)發(fā)潛能，抓差促優(yōu)，整體發(fā)展。在這個(gè)思想指導(dǎo)下，我們提出“關(guān)愛(ài)是教育的重要模式”。我們要辦讓人民滿意的教育，就要培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、讓人民滿意的人才。實(shí)現(xiàn)育人為本，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，德育為先。在大德育觀的指導(dǎo)下，我認(rèn)為培育具備民主思想、具有綜合的科學(xué)素養(yǎng)、有愛(ài)心、身心健康、能夠和諧發(fā)展的人，才是現(xiàn)代化學(xué)校教育的核心目標(biāo)現(xiàn)代化學(xué)校的建設(shè)有三個(gè)顯著的特征：適應(yīng)社會(huì)需求、服務(wù)教育發(fā)展、創(chuàng)新育人。教育要順應(yīng)時(shí)代潮流、與時(shí)俱進(jìn)才能夠發(fā)展；教育是服務(wù)人民的一項(xiàng)事業(yè)，只有高質(zhì)量的服務(wù)才能適應(yīng)社會(huì)并且為人民所接納；而創(chuàng)新是教育的核心價(jià)值，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人是教育的本質(zhì)內(nèi)涵之一經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的到來(lái)，西方文化也悄然涌進(jìn)我國(guó)，給我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)觀念和校園文化帶來(lái)了極大的沖擊和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代化學(xué)校的建設(shè)，不能單單靠校園環(huán)境的美化和修飾，不能單單靠教學(xué)設(shè)施的更新和添置，而是需要內(nèi)在的、深厚的文化底蘊(yùn)的支撐和積淀，產(chǎn)生蓬勃向上的精神力量和生命活力。建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)校，推進(jìn)校園文化建設(shè)，需要以科學(xué)健康和諧的校園文化來(lái)引領(lǐng)。有專家認(rèn)為：和諧的校園文化，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫穿到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面，以潛在的、獨(dú)具特色的方式熏陶、感染、影響學(xué)生的思想觀念和行為方式。在創(chuàng)建和諧教育的背景下，教育工作者應(yīng)該重新把握學(xué)校文化建設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)涵，注重過(guò)程中方法和策略的創(chuàng)新。始終把人的發(fā)展擺在第一位，突出辦學(xué)特色，深化改革，持之以恒地加強(qiáng)科學(xué)民主管理。在挖掘?qū)W校歷史底蘊(yùn)、把握學(xué)校辦學(xué)理念、融匯各種先進(jìn)文明文化的基礎(chǔ)上，明確文化主題，關(guān)注弘揚(yáng)學(xué)?？茖W(xué)精神的核心價(jià)值觀。教育的公平公正，意味著教育民主，意味著面向全體，意味著尊重，意味著平等。我認(rèn)為：發(fā)揚(yáng)民主，尊重個(gè)性，健全人格，乃是教育公平公正的精髓。而教育的最大民主莫過(guò)于使每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展。我們必須正確對(duì)待學(xué)生之間的差異，承認(rèn)學(xué)生之間的差異，因材施教，有教無(wú)類，這才是落實(shí)教育公平公正、推進(jìn)素質(zhì)教育的根本。有“法”才有序，有“德”才有信，“法”“德”相濟(jì)才能收到事半功倍之效。只有在民主、自由而有序的氛圍中，才能尊重人、理解人、關(guān)心、激勵(lì)人，最后達(dá)到發(fā)展人、完善人的目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展。建設(shè)新課程文化，需要?jiǎng)?chuàng)新現(xiàn)代教學(xué)觀，實(shí)施多元評(píng)價(jià)，端正人才質(zhì)量觀，關(guān)注學(xué)生個(gè)性，建立和完善以全面提高學(xué)生的潛能為目標(biāo)的課程體系，從而切實(shí)做到從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，使他們從自己的情況與條件出發(fā)，按照自己最佳的方式學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的和諧發(fā)展。