【正文】 能力的人是教育的本質(zhì)內(nèi)涵之一經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的到來，西方文化也悄然涌進(jìn)我國，給我國傳統(tǒng)的社會觀念和校園文化帶來了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。現(xiàn)代化學(xué)校的建設(shè)，不能單單靠校園環(huán)境的美化和修飾，不能單單靠教學(xué)設(shè)施的更新和添置，而是需要內(nèi)在的、深厚的文化底蘊(yùn)的支撐和積淀，產(chǎn)生蓬勃向上的精神力量和生命活力。建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)校，推進(jìn)校園文化建設(shè)，需要以科學(xué)健康和諧的校園文化來引領(lǐng)。有專家認(rèn)為：和諧的校園文化，要把社會主義核心價值體系教育貫穿到學(xué)校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個方面，以潛在的、獨(dú)具特色的方式熏陶、感染、影響學(xué)生的思想觀念和行為方式。在創(chuàng)建和諧教育的背景下，教育工作者應(yīng)該重新把握學(xué)校文化建設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)涵，注重過程中方法和策略的創(chuàng)新。始終把人的發(fā)展擺在第一位，突出辦學(xué)特色，深化改革，持之以恒地加強(qiáng)科學(xué)民主管理。在挖掘?qū)W校歷史底蘊(yùn)、把握學(xué)校辦學(xué)理念、融匯各種先進(jìn)文明文化的基礎(chǔ)上，明確文化主題，關(guān)注弘揚(yáng)學(xué)?？茖W(xué)精神的核心價值觀。教育的公平公正，意味著教育民主，意味著面向全體，意味著尊重，意味著平等。我認(rèn)為：發(fā)揚(yáng)民主，尊重個性，健全人格，乃是教育公平公正的精髓。而教育的最大民主莫過于使每一個學(xué)生都能得到發(fā)展。我們必須正確對待學(xué)生之間的差異，承認(rèn)學(xué)生之間的差異，因材施教，有教無類，這才是落實教育公平公正、推進(jìn)素質(zhì)教育的根本。有“法”才有序，有“德”才有信，“法”“德”相濟(jì)才能收到事半功倍之效。只有在民主、自由而有序的氛圍中，才能尊重人、理解人、關(guān)心、激勵人，最后達(dá)到發(fā)展人、完善人的目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展。建設(shè)新課程文化，需要創(chuàng)新現(xiàn)代教學(xué)觀，實施多元評價，端正人才質(zhì)量觀，關(guān)注學(xué)生個性，建立和完善以全面提高學(xué)生的潛能為目標(biāo)的課程體系，從而切實做到從每個學(xué)生的實際出發(fā)，尊重每個學(xué)生的個性，使他們從自己的情況與條件出發(fā)，按照自己最佳的方式學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)每個學(xué)生的和諧發(fā)展。第五篇：多元智能理論和多元文化教育多元智能理論和多元文化教育今天，梅教授給我們講了《多元智能理論對課堂改革的啟示》專題。多元智能理論，打破了備受西方學(xué)界推崇IQ情結(jié)，給人以全新的感覺。在4月13日《加強(qiáng)校園文化我之見》一文中我曾提出過“多元文化教育”問題，18日我也曾提出“存在智能”問題與專家進(jìn)行討論，之前我與項教授也曾討論過多元智能問題。我對“多元”的這種關(guān)注，實在是因為它給了人們一種絢麗多彩的假設(shè)，它讓我們不得不重新審視我們今天的教育。我想，在我國的基礎(chǔ)教育不斷受到世界學(xué)界和社會的廣泛質(zhì)疑的現(xiàn)實，必須要受到稅各界特別是教育界的重視。在這種情況下，我們討論“多元智能”和多元文化，可以說是恰逢其時的。多元智能理論給我們的教師提供了一種理論保證，能讓他們進(jìn)一步深刻了解和認(rèn)識學(xué)生間的個性差異，讓每一個有良知的教育工作者，充分、重新理解自己的職業(yè)價值。但這一種了解、認(rèn)識和理解，如果缺少一種多元的文化氛圍，就很難說是透徹的和自覺地，而這種理解的膚淺和被動，卻會進(jìn)一步把中國教育突入萬劫不復(fù)的深淵，這是我們每一個教育工作者所不愿意看到的。上午的講座，梅教授也提到了美國的主流價值觀，其實一些精英分子“用腳說話”的行動，也應(yīng)當(dāng)是我們看出中國教育乃至中國社會的隱憂。新的課程標(biāo)準(zhǔn)，對我們的教師提出了更高的要求，要讓我們的教育能夠在不同階段分別解決不同的問題。例如：小學(xué)階段需解決學(xué)生多元智能均衡發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題，初中階段需解決有校學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的問題，高中階段需解決研究性學(xué)習(xí)和考大學(xué)的問題等。在這一系列過程中，作為教師要能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能強(qiáng)項，并結(jié)合社會需求加以引導(dǎo)和培養(yǎng)。這時如果我們教師對每一個“元”不能做到深刻理解，怎樣才能實施有效的教育呢？同時這一種深刻的理解，還須有一種多元的文化背景作為支撐，需要教師具備多元能力的發(fā)展和多元的文化素養(yǎng)。但是由于眾所周知的原因，這些恰恰是我們的教師所非常貧乏的。多元智能理論，使“每個學(xué)生都能成功”的理念成為可能，而不僅僅是一個漂亮的口號。每一個孩子都有自己的智能強(qiáng)項，如果我們能把孩子相對“強(qiáng)”的項與社會的發(fā)展需求有機(jī)結(jié)合起來，傳統(tǒng)的以“數(shù)理邏輯”思維為主流的智能體系就有可能會改變，每一個人成才的路子就寬了，就為每一種人才發(fā)揮自己的優(yōu)勢，造福于社會提供了可能。“讓每一個學(xué)生盯著優(yōu)勢的光芒，奔向人生的光輝頂點(diǎn)”，要真正成為每一個教育工作者的信念。多元文化教育，對我們的基礎(chǔ)教育突出了前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)人們不斷抱怨中國青少年因模仿、崇拜和踐行西方“消極文化”而越來越頹廢時，卻忽視了對西方主流文化的傳播，卻只是簡單的強(qiáng)調(diào)對中國傳統(tǒng)文化的傳承。（這就像你拿著香噴噴的肉包子對和尚說：吃肉包子吧！和尚反過來問，沒有動物肉吧？一樣荒唐可笑。）今天梅教授舉例的《丑小鴨》教學(xué)，就表現(xiàn)了我們的教師對西方主流社會的認(rèn)知水平。這種情況是十分可怕的，因為根據(jù)研究證明，流言和謬論的傳播速度是真相和真理傳播速度的十倍。現(xiàn)在西方的垃圾文化已經(jīng)進(jìn)來了，如果我們對西方的主流文化還是這么麻木不仁和置若罔聞的話，簡直比掩耳盜鈴還要可怕?。?！我希望我們的教育應(yīng)當(dāng)首先覺醒，應(yīng)當(dāng)重塑中國知識分子的形象，應(yīng)當(dāng)成為先進(jìn)文化的傳播者，而不應(yīng)當(dāng)中華民族的所謂“傳統(tǒng)文化”沾沾自喜。