【正文】 音樂(lè)課程改革的一項(xiàng)重大舉措。寧夏花兒作為一種傳統(tǒng)文化是寧夏地區(qū)各級(jí)中小學(xué)音樂(lè)教師進(jìn)行中小學(xué)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)的重要資源，對(duì)寧夏中小學(xué)校音樂(lè)課程的教學(xué)改革具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。寧夏花兒進(jìn)課堂也是廣大中小學(xué)音樂(lè)教師進(jìn)行音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)的有效途徑，通過(guò)寧夏花兒進(jìn)課堂，音樂(lè)教師可以累積“花兒”方面的相關(guān)素材，為中小學(xué)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)打下良好的基礎(chǔ)。（三）豐富教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)多元化校園文化建設(shè)，也應(yīng)當(dāng)是校本課程開(kāi)發(fā)考慮的一個(gè)重要因素。在民族地區(qū)，校園文化應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)民族文化特色。寧夏花兒進(jìn)校園，不僅很好地拓寬了學(xué)校音樂(lè)教育的空間，更重要的是為校園文化建設(shè)搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。通過(guò)主題班會(huì)、海報(bào)制作、成立“小小花兒”演唱團(tuán)等各種豐富多彩的活動(dòng)形式逐漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而理解“花兒”更加深刻的內(nèi)涵，使“花兒”這一民族藝術(shù)在校園里生根發(fā)芽，成為豐富校園文化、豐富教學(xué)內(nèi)容的重要元素，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的多元化。（四）順應(yīng)基礎(chǔ)教育改革，凸顯素質(zhì)教育全面推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展是基礎(chǔ)教育改革的重要方面。民族文化進(jìn)校園為全面推進(jìn)素質(zhì)教育開(kāi)啟了另一扇窗戶。傳統(tǒng)課堂多是基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，加之應(yīng)試的壓力，很難關(guān)注到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，基礎(chǔ)教育改革也很難從傳統(tǒng)課堂入手來(lái)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。把民族文化教育作為素質(zhì)教育的突破口，能使學(xué)生比較容易從傳統(tǒng)課堂中走出來(lái)，回歸校園文化當(dāng)中，并從中找到屬于自己的樂(lè)趣，使基礎(chǔ)教育改革有了改革的動(dòng)力與需要，也使素質(zhì)教育有了科學(xué)、可行的載體。三、寧夏花兒作為校本課程開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)建議作為課改重要組成部分——校本課程，如何在新課改理念下與國(guó)家課程更好的配套，體現(xiàn)課程間的一致性、互補(bǔ)性，使之成為立足現(xiàn)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，符合素質(zhì)教育要求又體現(xiàn)自身特色的地方校本課程體系已成為少數(shù)民族地區(qū)校本課程開(kāi)發(fā)著力解決的問(wèn)題。寧夏花兒作為校本課程開(kāi)發(fā)，應(yīng)當(dāng)著力于以下幾個(gè)方面。（一）正確理解校本課程含義，提高課程開(kāi)發(fā)能力。在民族地區(qū)，有些學(xué)校由于條件薄弱，認(rèn)為無(wú)力開(kāi)設(shè)校本課程，更有甚者認(rèn)為：教材就是校本課程。諸如此內(nèi)的觀點(diǎn)，是對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)狹隘的理解，甚至是一種誤解。我們知道，校本課程是以教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程前提下，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校辦學(xué)思想而開(kāi)發(fā)的可供學(xué)生選擇的課程。民族地區(qū)有其豐富自然的社會(huì)文化，而這些文化就是非常寶貴的課程資源。將“花兒”藝術(shù)作為課程開(kāi)發(fā)的重要資源，對(duì)辦學(xué)條件相對(duì)薄弱的寧夏地區(qū)來(lái)講是民智而又科學(xué)的選擇。寧夏花兒表現(xiàn)出的寧夏人民淳樸的民風(fēng)、對(duì)生活的熱愛(ài)以及“花兒”優(yōu)美的演唱形式，對(duì)于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)以及發(fā)展學(xué)生感受和表達(dá)美的意義具有很大的意義。我們不能把校本課程看做是“奢侈品”，同時(shí)要摒棄一直以來(lái)認(rèn)為教材就是唯一的教育資源的狹隘掛念，營(yíng)造一種多元化的教育教學(xué)環(huán)境與空間。正確理解校本課程的深刻內(nèi)涵，才能從思想上，觀念上為民族地區(qū)校本課程開(kāi)發(fā)提高理論平臺(tái)。（二）校本課程要與生活實(shí)際緊密聯(lián)系國(guó)家課程最大缺陷在對(duì)于不同地域、不同民族習(xí)俗、不同學(xué)校背景、不同學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)等很難全面兼顧。校本課程的開(kāi)發(fā)要恰到好處地彌補(bǔ)這一缺口，就必須以學(xué)生整體素質(zhì)為目標(biāo)、以不同地域，不同文化為背景、以學(xué)生熟悉的生產(chǎn)，生活經(jīng)驗(yàn)為切入點(diǎn)輻射到課程創(chuàng)造中，從而體現(xiàn)課程的鄉(xiāng)土化和生活化。民族地區(qū)學(xué)生只有從可感知、可熟悉、可觸模的事物出發(fā)，才能消除教育與生活知識(shí)與實(shí)踐的隔閡或?qū)α?，提升他們?cè)谒幃?dāng)?shù)厣鐣?huì)中獲取信息知識(shí)的技能，并學(xué)會(huì)尊重、理解這種認(rèn)識(shí)方式的多樣化和個(gè)性化，培養(yǎng)他們自信、自主和獨(dú)立批判的精神。寧夏花兒所表現(xiàn)的內(nèi)容大多來(lái)源于民間生活，體現(xiàn)人們真實(shí)的生活場(chǎng)景和內(nèi)心情感。以“花兒”為素材的校本課程，就必須要從民間去汲取養(yǎng)分，獲得最原始的材料，學(xué)習(xí)“花兒”所包含的最真實(shí)、最自然的民族文化。同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)不能僅僅局限在校園里，生活是一部活生生的教材，學(xué)校要組織同學(xué)走出校園，走向生活，去體驗(yàn)原始“花兒”藝術(shù)，聽(tīng)民間藝人講有關(guān)“花兒”的故事、聽(tīng)民間藝人唱原生態(tài)花兒?；诖?，校本課程開(kāi)發(fā)要 直面民族地區(qū)社會(huì)形態(tài)、直面具體的生產(chǎn)生活領(lǐng)域、直面廣大學(xué)生的心靈深處，讓學(xué)生體驗(yàn)到不僅僅是在讀書(shū)，更主要的是在讀社會(huì)、讀生活、讀人生。（三）民族地方校本課程開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)大眾化、民主化、科學(xué)化。校本課程要體現(xiàn)為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的精神。學(xué)校須以社會(huì)人的眼光積極營(yíng)造全社會(huì)共同參與課程開(kāi)發(fā)的良好環(huán)境。廣泛邀請(qǐng)行政人員、專家、教師、社區(qū)代表以及學(xué)生代表等參與課程研究。從準(zhǔn)備，醞釀，設(shè)計(jì)，啟動(dòng)到實(shí)施必須精心組織，反復(fù)論證，多方征求意見(jiàn)，保證學(xué)校與各社會(huì)群體間保持不斷的對(duì)話，使課程標(biāo)準(zhǔn)與各有關(guān)項(xiàng)目研究得以在開(kāi)放、民主、科學(xué)氛圍中得到深化和提高。寧夏花兒是寧夏地區(qū)一大區(qū)域特色鮮明的文化藝術(shù)成果，它的發(fā)展受到了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，學(xué)校開(kāi)發(fā)校本課程，就必須邀請(qǐng)多方人員參與進(jìn)來(lái)，包括相關(guān)政府機(jī)構(gòu)、文化單位、民間團(tuán)體、專家學(xué)者、民間藝人、教師代表、家長(zhǎng)以及學(xué)生代表，多維度、多方面進(jìn)行課程的研究與開(kāi)發(fā)，只有這樣，校本課程才能更加大眾化、民主化、科學(xué)化。在新課改背景下，在民族、城鄉(xiāng)、語(yǔ)言、文化日漸增多的交流和融合中，我國(guó)的少數(shù)民 族的校本課程必須反映多元文化所倡導(dǎo)的平等、尊重、寬容、理解等價(jià)值觀念。多元文化背景下的少數(shù)民族校本課程主要是將各少數(shù)民族的文化精華或特色融人學(xué)校現(xiàn)有的課程中,以反映文化多元的特點(diǎn)，并以少數(shù)民族學(xué)生為對(duì)象，通過(guò)融人學(xué)校整體課程，發(fā)展學(xué)生認(rèn)知、技能、情意等方面的能力與態(tài)度。在寧夏地區(qū)，回族花兒應(yīng)該是，也必須是作為中小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的重要載體。參考文獻(xiàn)：[1]王景．少數(shù)民族地區(qū)民族文化校本課程開(kāi)發(fā)研究[J]．現(xiàn)代教育科學(xué)．2008（5）．[2] 羅紹輝．少數(shù)民族地區(qū)校本課程開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)建議[J]．教育科學(xué)．2010．[3] 姬文革．對(duì)寧夏花兒進(jìn)課堂的幾點(diǎn)思考[J]．體音美教學(xué)．2009．[4] 陳巧妹．對(duì)我國(guó)少數(shù)民族校本課程開(kāi)發(fā)的思考[J]．西南大學(xué)學(xué)報(bào)．2010．