【正文】 是寄托情懷。”“千古文人的俠客夢,實(shí)際上可分為兩大類:一以俠客許人,一以俠客自許。前者多出在注重?cái)⑹碌男≌f,而后者多出現(xiàn)在著重抒情的詩歌中?！盵14](P11)小說《啼笑因緣》里,張恨水塑造了一對走江湖賣藝的父女,關(guān)壽峰豪爽仗義、不畏權(quán)勢。俠女關(guān)秀姑沉穩(wěn)內(nèi)斂、文武兼?zhèn)?。小說中穿插的關(guān)壽峰父女扶弱鋤強(qiáng)的武俠傳奇,為作品增添了濃厚的興趣和深刻的思想?？梢哉f,俠客的出現(xiàn),一方面出于作者對讀者閱讀口味以及作品銷售量的考慮,同時(shí)也反映出其對江湖文化的反思─把改良社會(huì)的希望寄托在勞苦大眾、平民百姓身上。我們看到在小說里,軍閥勢力的強(qiáng)大和蠻橫以及其它腐朽勢力的無恥與軟弱。但是由于這對來自民間江湖平民父女的出現(xiàn),使整個(gè)作品充滿了一股正義的力量,他們以自身的行為演出了一幕幕與黑暗勢力作抗?fàn)幍谋矂?。?dāng)樊家樹的意中人沈鳳喜被流氓軍閥強(qiáng)占后,在樊家樹無助的背后,關(guān)壽峰等人從容,勇敢的營救行動(dòng),關(guān)秀姑只身潛入虎穴,在惡棍軍閥劉德柱府內(nèi)鎮(zhèn)定沉著的里外周旋,并最終有孤身一人西山極樂寺懲奸除惡的快事。書中對于這位風(fēng)塵俠女的形象毋庸質(zhì)疑地成為古今俠義人物中的一員,其鮮活的個(gè)性和俠骨柔情給讀者留下了深刻的印象。關(guān)壽峰父女舍身相助的大義行為, 充分具備了“俠”的靈魂和特征。其意義已經(jīng)完全超出了作者上述主人公身上的那種與人無爭,躲避現(xiàn)實(shí)的保守范圍。從中可以發(fā)現(xiàn),作者思想中對江湖文化的逐漸接受,而這種文化反思在其它作品如《夜深沉》、《秦 淮世家》中得到了更深刻全面的展現(xiàn)。參考文獻(xiàn): [1]張友鸞.《章回小說大家張恨水》.見《新文學(xué)史料》1982年第1期.[2][M].北京:中國和平出版社,1995.[3]哈迎飛.“五四”作家與佛教文化[M].上海:上海三聯(lián)書店 [4][J].文學(xué)評論,1993,(4).[5]“沒有題目三十首”[N].世界日報(bào),19281028.[6]作者原序[C],金粉世家（上）,太原:北岳文藝出版社,1993.[7]自序[C],新斬鬼傳,太原:北岳文藝出版社,1993.[8][N],世界日報(bào),19280915.[9][N],世界日報(bào),19280831.[10][N],世界日報(bào),19290417.[11]（五首）[N], 世界日報(bào),19300204.[12][J],張恨水研究,1997,(1).[13][M],合肥:安徽大學(xué)出版社,1998.[14][M],北京:人民文學(xué)出版社,1992.第四篇：試談張恨水小說《啼笑因緣》試談張恨水小說《啼笑因緣》案例材料：張恨水《啼笑因緣》摘 要：《啼笑因緣》是“通俗文學(xué)大師”張恨水的代表作。全書描述了書生樊天樹與三個(gè)女人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾紛。并以此為線索，展開對當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，人們生活的深刻剖析。一個(gè)男人與多個(gè)女人之間的故事，多見于文學(xué)作品，因此，軍閥統(tǒng)治下現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的男女性關(guān)系，也成為本書關(guān)注的重點(diǎn)。關(guān)鍵詞：人物原型；權(quán)力；啼笑因緣《啼笑因緣》是一部用心之作，不論從其故事取材，抑或是主旨思考、創(chuàng)作技巧來看，都是新穎獨(dú)到的。這是近現(xiàn)代文學(xué)章回體小說的成功之作。取材于民，思考為民，服務(wù)于民，應(yīng)當(dāng)是這篇小說的總體概括。一、主要人物的可能原型（一）張恨水與三次婚姻這篇文章，中心人物為富家書生樊家樹，賣唱女沈鳳喜，俠女關(guān)秀姑以及富家摩登女郎何麗娜。文學(xué)來源于生活，那么，作家的這篇?jiǎng)?chuàng)作的靈感與素材來源于哪里呢？這就使我們不得不聯(lián)想到作家自己的生平經(jīng)歷。作家張恨水，也是出生富家。而樊家樹這一人物設(shè)定，與作家極為相似。張恨水一生共有過三次婚姻。第一次是其母為其包辦的唱戲女徐文淑。而這一人物原型，自與文中鳳喜有幾多相似。文化水平不高，社會(huì)地位底下。她與樊家樹互生情緒，似乎是作者對諸如徐文淑這一社會(huì)群體的同情與關(guān)照，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，張恨水并不喜歡這一跟自己差距懸殊的女性。而作家與第二個(gè)妻子胡秋霞的相遇，也是恰如文中樊天樹與關(guān)秀姑之間的故事，或出于同情，或出于感恩，要說適合是不會(huì)有的。而與作家真正惺惺相惜的，當(dāng)是哪個(gè)知書達(dá)理的第三個(gè)妻子周南。而文中樊天樹對同是開放、知書達(dá)理的何麗娜有些行為的看不慣，其實(shí)并不是他倆不適合，不可能，只是有一些問題、阻礙需要解決。真真需要解決的，放大來看，應(yīng)該是一種社會(huì)問題，例如官僚統(tǒng)治下社會(huì)貧富的差距。綜合全書來看，文中人物可能取材于作家自身經(jīng)歷。（二）才子佳人小說之書生艷遇才子佳人，書生艷遇文學(xué)寫作，古來常見。古有蒲松齡的《聊齋志異》《西廂記》，今見張恨水《啼笑因緣》。張恨水自己的創(chuàng)作自然對前人是有所借鑒的。書生或地位低賤，考取功名后卻與達(dá)官顯貴之女喜結(jié)姻緣。但作家張恨水以女性為中心，有作家長久以來對女性弱勢群體的關(guān)注與同情。也有對社會(huì)問題的剖析。作家對人物原型做了主動(dòng)改編，這是一種創(chuàng)新。二、對權(quán)力的呼喚（一）人民的權(quán)力從文中寫作我們可以看出，社會(huì)權(quán)力與財(cái)富，幾乎是掌握在諸如“尚師長”“劉將軍”“何財(cái)長”等軍閥官僚體系的手中。人民生活窮困潦倒，即便是生活在北京這樣大城市的“沈鳳喜”“關(guān)秀姑”也是生活窘迫。以至于愛慕虛榮與美好生活的“沈鳳喜”被迫卷入生活的巨浪中，葬身汪洋卻無法解救。一幕幕的悲劇，都離不開社會(huì)的種種弊病。但是作者也無以解救，只能報(bào)以同情，只能替當(dāng)時(shí)人民發(fā)聲，這是對民主與人民權(quán)力的呼喚，也是一種掙扎。（二）女性的權(quán)力男權(quán)社會(huì)，由來已久。文中女性是主角。但同是女性的“沈鳳喜”“關(guān)秀姑”與“何麗娜”卻是完全對立的兩個(gè)典型，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的縮影。何麗娜代表了真正的女權(quán)，獨(dú)立自主，自尊自強(qiáng)，開放自由，不為任何強(qiáng)權(quán)所屈辱。這是進(jìn)步知識分子對完整女性的詮釋，也是對女權(quán)的一種微弱發(fā)聲。我們不愿看到像“沈鳳喜”那樣以男性為中心，以所謂“優(yōu)質(zhì)”男性如“劉將軍”為依靠的屈辱。正如文中所現(xiàn)，女性地位在軍閥官僚統(tǒng)治下，顯得微弱而可憐。作家深深同情于當(dāng)時(shí)的女性群體，揭露社會(huì)黑暗，為她們發(fā)聲三、啼笑只因緣姻緣，指結(jié)成夫妻的緣分。而作家題目用“因緣”，一定有他的思考。結(jié)合文本及字面意思來看。因緣，是因?yàn)榫壏帧Ｒ驗(yàn)榫壏?，富家子弟樊家樹接連遇見貧家女沈鳳喜、關(guān)秀姑。也因?yàn)榫壏郑硭?dāng)然的見到門當(dāng)戶對的富家女何麗娜。同樣，也是因?yàn)榫壏植粔?，樊家樹沒有能夠和喜愛的沈鳳喜走到一起，這緣分不夠卻是社會(huì)的黑暗與狹隘的民族文化。作家用姻緣，詼諧也有調(diào)侃，調(diào)侃文中所描繪的社會(huì)不公與無奈，調(diào)侃渺小人物走向悲劇卻又無可奈何。一個(gè)“因緣”，是希望，是無奈也是心酸。四、結(jié)語作家取材現(xiàn)實(shí)社會(huì)，通過對樊家樹與沈鳳喜愛情悲劇和沈鳳喜悲慘遭遇的描繪，揭示了軍閥統(tǒng)治下人們被壓迫被剝削的無奈，也透漏出當(dāng)時(shí)社會(huì)整體背景下，女性地位的卑微與無奈。就作品整體來看，它雖是通俗消遣型小說，但其整體文風(fēng)格調(diào)含蓄蘊(yùn)藉，是一部值得探討與思考的思想巨著。它立足人民的精神也是可敬可畏的。第五篇：《啼笑因緣》第三人稱限知敘事淺論《啼笑因緣》限知敘事淺論劉彬（云南民族大學(xué) 人文學(xué)院 云南 昆明 650031）摘要：張恨水的《啼笑因緣》通過第三人稱限知敘事的敘述，向人們介紹了幾個(gè)主要人物戀愛婚姻的悲歡離合，了解了樊家樹的雙重人格和三個(gè)女子的單一性格，進(jìn)而了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增加了小說的真實(shí)感。關(guān)鍵詞：張恨水；《啼笑因緣》；限知敘事通俗小說大家張恨水的《啼笑因緣》講述了一男三女在戀愛婚姻中的悲歡離合，是通過第三人稱的限知敘事敘述的。限知敘事是敘事學(xué)（narratology）的一種形式，“即對敘事作品主要是小說進(jìn)行結(jié)構(gòu)【1】進(jìn)行分析?！币话銇碚f，限知敘事常常是采取的是第三人稱的限知敘事，敘述者以他或她知道的事情為重點(diǎn)，進(jìn)行裁剪、嫁接、組合，使敘述前后連貫，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感。這篇小說就是以樊家樹、沈鳳喜、何麗娜和關(guān)秀姑為四個(gè)人物限知敘事者，講述了他們的雙重和單一的性格特征以及社會(huì)的情況。一 樊家樹：雙重人格簡單地說來，所謂的雙重是指兩層或者是指兩方面的東西。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也可以指個(gè)人的道德品質(zhì)或者是人作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格。雙重人格的人有進(jìn)步的一面，也有落后的一面，兩個(gè)方面交織在一起，會(huì)一起人們對他們做出不同的評價(jià)。樊家樹是小說中的重要人物，在很大意義上，他是小說的男主人公。我們知道他是雙重人格是從沈鳳喜、關(guān)秀姑和何麗娜的限知敘事人物講述時(shí)得知的，她們?nèi)齻€(gè)人本身就是小說的人物，成了完整的人物角色，對樊家樹有很深的洞察力，這樣的敘述會(huì)促進(jìn)讀者思考，相信敘事者的描述的真實(shí)可靠性?！?】在這三個(gè)女性限知敘事者看來，樊家樹是一個(gè)“半新半舊”的雙重人格的人物。這里的“新”是指進(jìn)步的價(jià)值觀，“舊”是指落后的價(jià)值觀。樊家樹出生在一個(gè)中產(chǎn)階級家庭中，比較富有。他受到了很好的新式教育，接受了很多的五四新思想，他很會(huì)欣賞風(fēng)景，討厭鄉(xiāng)下人的那種升官發(fā)財(cái)?shù)膲粝?。他意識到個(gè)性解放、人格獨(dú)立和自主婚姻的重要性。但是，在他身上，時(shí)時(shí)流露出傳統(tǒng)文化的名士意識，讀書當(dāng)官，即使家境很好，也比較羨慕更高層次的生活，有一種依戀感和歸宿感。具體在小說里，樊家樹的雙重人格表現(xiàn)在，他能夠打破門第觀念，真心愛上出身卑微的唱大鼓的女藝人沈鳳喜，而且在他心愛的人被迫失身于軍閥劉將軍后，仍然愛著她，他認(rèn)為沈鳳喜的身體雖然受 到凌辱，但是與他對她的愛情沒有一點(diǎn)關(guān)系?！斑@里表現(xiàn)出的，是與【3】以前的通俗小說迥然不同的現(xiàn)代的性愛觀念。”為了讓沈鳳喜學(xué)點(diǎn)知識，他資助沈鳳喜讀書。盡管沈鳳喜并不太喜歡念書，他還是支持她去做學(xué)生。當(dāng)沈鳳喜當(dāng)面和他分手時(shí)，他考慮很多，回到了傳統(tǒng)上，不再對她有什么掛念，轉(zhuǎn)而對何麗娜產(chǎn)生了好感，何麗娜與他確實(shí)是門當(dāng)戶對，感情也有了進(jìn)一步發(fā)展。在某種意義上，小說是在進(jìn)行多人視角的敘事，把故事分成一個(gè)一個(gè)的片段，每個(gè)片段就是限知敘事，作家通過三個(gè)女性與樊家樹的交往，交代了男主人公的個(gè)性特征。這種限知是以敘述者有意假借人物來敘事，從而限制了讀者的視角，讓讀者凝聚在樊家樹這一個(gè)點(diǎn)上，來造成比較獨(dú)特的審美效果。二 三個(gè)女性：單一性格顧名思義，所謂的單一就是指只有一種。性格就是指在對人、對事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。性格單一的人往往會(huì)認(rèn)準(zhǔn)一件事，執(zhí)著地去做下去，絲毫不會(huì)去考慮自己的得失，憑著一腔熱血做出來讓人感動(dòng)的事情來。小說家是通過樊家樹這個(gè)限知敘事者來敘述這三個(gè)女性的。敘述者基本上與人物接觸，不是按照人們的想象來敘述她們，他所描述的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了人們通常從事件中所分析推斷的結(jié)論，力求通過人物的行動(dòng)，來讓人們自己看透人物的本性。通俗地說，關(guān)秀姑的性格特點(diǎn)就是俠義，雖然她也喜歡樊家樹，但是樊家樹對她沒有感覺。盡管如此，樊家樹讓她幫助沈鳳喜家，她沒有一點(diǎn)推辭，設(shè)計(jì)除掉了劉將軍，救下了沈鳳喜，最后組織義軍抗戰(zhàn)，英勇犧牲。沈鳳喜的性格特點(diǎn)就是虛榮，她雖說愛著樊家樹，可是她更愛的是榮華富貴，面對劉將軍的引誘而獻(xiàn)身于他，最后卻被劉將軍逼瘋，遭到遺棄而死。何麗娜的性格特點(diǎn)就是執(zhí)著，她非常喜歡樊家樹，卻總是不肯早一點(diǎn)表白，為了他，她努力改變自己，不惜一個(gè)人居住西山，提高自己各方面的素質(zhì)?！靶≌f嗎，一言以蔽之，不是女愛男，就是男愛女；或者男女【4】都愛，男女都不愛。”三個(gè)女孩子都喜歡樊家樹，方式有所不同，自然也就有不同的結(jié)局。三個(gè)女子不同的命運(yùn)，很好地詮釋了對樊家樹愛的含義。關(guān)秀姑“在兒女情長的生命體現(xiàn)里，充分體現(xiàn)著民間理【5】想英雄俠骨柔腸的個(gè)人風(fēng)范?！鄙蝤P喜對樊家樹的愛是虛偽的、造作的愛，何麗娜對男主人公的愛是真正的愛、執(zhí)著的愛。她們?nèi)俗罱K也沒有緣分和樊家樹在一起，而是各奔東西。通常認(rèn)為，單一性格的人很容易讓人評價(jià)，但是在樊家樹眼里，他沒有正確對待她們，很好地與她們?nèi)诤显谝黄穑胖率钩霈F(xiàn)了一些悲歡離合的場景，使小說的故事情節(jié)更加曲折生動(dòng)，引人入勝。敘事者在離他們所敘述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)一點(diǎn)，他們所要出演的角色的特征就會(huì)更加近一點(diǎn)的顯現(xiàn)。限知敘事人物敘述的事件也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，讀者就會(huì)在他們的敘述當(dāng)中接受他們的敘述，知道了四個(gè)主要人物的性格特征，了 解了敘事者描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)情況，增強(qiáng)了小說在現(xiàn)代意義上的真實(shí)感。注釋：[1] 朱剛：二十世紀(jì)西方文論[M] 北京：北京大學(xué)出版社， [2] 溫奉橋：張恨水新論[M] 濟(jì)南：齊魯書社， [3] 范伯群、孔慶東：通俗文學(xué)十五講[M] 北京：北京大學(xué)出版社， [4] 張恨水：啼笑因緣[M] 北京：中國盲文出版社， [5] 孫曉燕：[J] 第12卷，第1期，周勛初、楊義主編，南京：南京大學(xué)出版社，參考文獻(xiàn)：①范伯群、孔慶東：通俗文學(xué)十五講[M]北京：北京大學(xué)出版社，2003.②溫奉橋：張恨水新論[M]濟(jì)南：齊魯書社，2009.③張恨水：啼笑因緣[M]北京：中國盲文出版社，2009.④朱剛：二十世紀(jì)西方文論[M]北京：北京大學(xué)出版社，2006.