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2025-11-06 01:07本頁面
【正文】 寓產(chǎn)品已從當(dāng)時的“臨時住宅”，發(fā)展到今天，形成了自己的特點，具有“自用”和“投資”兩大功效。與傳統(tǒng)的酒店相比，在硬件配套設(shè)施上毫不遜色，而服務(wù)更加家庭化。它吸收了傳統(tǒng)酒店與傳統(tǒng)公寓的長處，主要具有如下幾點特征：n 產(chǎn)權(quán)性特點酒店式公寓與傳統(tǒng)酒店的本質(zhì)區(qū)別在于它是擁有產(chǎn)權(quán)的的酒店公寓，可以在房地產(chǎn)市場上自由的買賣流通，這是酒店式公寓最大的一個賣點。n 服務(wù)性特點所謂酒店式公寓就是指提供酒店式管理服務(wù)的公寓。除了提供傳統(tǒng)酒店的各項服務(wù)外，更重要的是向賓客提供家庭式的的居住布局、家庭式的服務(wù)，如：家政服務(wù)（清潔、洗衣）；安全服務(wù)（24 小時保安、24 小時客房服）；交通服務(wù)（機場接送、出租車預(yù)定）等，真正實現(xiàn)賓至如歸的感覺。n 商居兩宜，兼具居住和辦公兩種功能酒店式公寓一般具備基本的商務(wù)配套，且室內(nèi)按照住宅功能布局，酒店式公寓既可用于居住，也可用于辦公n 投資性特點酒店式公寓是投資置業(yè)者的上選，尤其是異地置業(yè)的首選。因為此類投資對大多少人來講，是有很高的回報空間的。一般來講，酒店的租金要比公寓高30%，而酒店式公寓單位小、好管理、易出租等特點也是其它物業(yè)項目所難以比擬的。酒店式公寓的客群分析酒店式公寓的主要客戶群體分為三大類：n 一類是投資為主的客戶群體（純投資）；n 一類是商住兩宜，兼具居住和辦公兩種功能（半投資半自用）； n 另一類是自住型客戶群體（自住）第五篇：佛式壽衣簡介保護文化遺產(chǎn) 傳承傳統(tǒng)民俗績溪縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“佛式壽衣”古語有云：生于蘇州，死于徽州。“佛式壽衣”一直是古徽州地區(qū)民間壽終時所穿的具有傳統(tǒng)文化色彩的服飾，現(xiàn)在幾乎無人了解其中的由來和內(nèi)涵，目前整個古徽州地區(qū)唯有績溪縣“佛式壽衣店”能夠加工制作具有典型、全面，蘊含徽州文化特色的壽衣。因此，我店制作的“佛式壽衣”已由2008年11月被列為績溪縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并于《安徽群眾文化》公布。2009年4月3日和2010年4月1日先后被《黃山晨報》《新績溪》刊登關(guān)于“佛式壽衣”的有關(guān)文化背景和內(nèi)涵。現(xiàn)以此對“佛式壽衣”所傳承的徽州歷史和其中的文化魅力作一闡述。一、穿壽衣的由來1700多年前，匈奴侵占徽州故土。為了便于統(tǒng)治管理，強行要漢人身穿蒙古服飾，以維護其所謂的民族尊嚴。在匈奴的高壓之下，徽州人不得不改變自己的穿衣習(xí)慣，換上類似蒙古的服裝。為了表明徽州人對蒙古統(tǒng)治的不服，他們利用匈奴人對剛出生的嬰兒和去世者見不上面的特點，就從剛出生的嬰兒和去世者的穿著上動腦筋。由于漢族人大多數(shù)信仰佛教，原先穿著上也基本上以佛教服裝作為主導(dǎo)的傳統(tǒng)著裝。所以，又在他們就以佛教服裝作為剛出生嬰兒和去世者的著裝，以此表示生與死都不服匈奴統(tǒng)治。后來，又在去世者的服裝上貼上“壽”字，也就成了現(xiàn)在的壽衣。二、壽衣的品種和文化內(nèi)涵壽衣分為兩類，一類是“點領(lǐng)類”，“點領(lǐng)類”以穿在去世者身上壽衣的件數(shù)為準，件數(shù)越多，則檔次越高。另一類是“點層類”，“點層類”以穿在去世者身上收益的層數(shù)為準（一件夾襖算兩層，一件棉襖算三層），“點層類”可一件頂三件，相對比較省錢，也能圖個彩頭。壽衣的品種有下面幾種，而且各有不同的寓意?！叭齻€頭”（衣褲共三件）最低檔，也稱“三鍋頭”，寓意一天三餐都能吃得飽；“上五下三”（上面五件或五層，下面三件或三層，下同），寓意上代出外舞（徽州人外出賺錢），賺了錢買不起田地也要買片山給后代；“上七下八，寓意上代有吃的，下代能發(fā)財；“上九下七”，寓意上代有酒喝，下代有飯吃；“上九下十”寓意上代未完成的事業(yè)讓下代做得十滿十足。九，表示富有和幸福人的生活能繼續(xù)長久。三、壽衣的用料以及用量“佛式壽衣”的用料遵循人與自然和諧相處的理念，一直選用全棉、純絲用料，以達到人腐衣爛，入土為安，回歸自然的功效?！胺鹗綁垡隆弊钔饷娴拈L衫、土地衣及每套衣服用布量定為一丈三尺，要把壽衣做得肥大些，這樣不至于在給去世者穿衣時弄斷骨頭。長衫和土地衣必須蓋住去世者腳尖，寓意下輩子比這輩子長壽；袖子要蓋住手，寓意下輩子做人不會手長袖子短，無錢難做人。壽衣的四周用黑布滾邊，寓意做人要守規(guī)矩，不得越軌。土地衣，寓意要做擁有很多土地的主人。從點領(lǐng)上七下八開始有兩件長衣服，第一件為青色，第二件為白色，意為做人要一清二白。蓋被上的“壽”字檔次高的有9種不同的圖案，其中有“萬事如意”、“蝴蝶”（寓意比翼雙飛，白頭偕老）、“五蝠（福）盤壽”（寓意五代人的福氣）、“蠟燭臺”（寓意晚輩生活紅紅火火）等等。一般的蓋被也有五種圖案。壽衣又叫“稱”，古時，可以從死者壽衣檔次的高低來判斷一個家庭生活條件的優(yōu)劣，檔次越高說明這個家庭生活條件月優(yōu)越。一直以來，有很多人都早早就把壽衣置辦好，叫壓災(zāi)壽衣。一套壽衣，一生唯一擁有，它把對來生的企盼，對晚輩的祝福和對美好生活的向往全都融于其中。敬請各位在挑選壽衣時也要看一看，比一比，一定要選一套有檔次、有文化品位的壽衣。用真心盡兒女孝道，也為自己祈禱幸福，祈禱平安。主辦：績溪縣佛式壽衣店 協(xié)辦：績溪縣文廣局、文化館聯(lián)系電話：*** *** 胡先生
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