【正文】 民的代言者的身份出現(xiàn)，來表達對當(dāng)代重要政治事件、社會思潮的評說和情感反應(yīng)。在詩體形態(tài)上，表現(xiàn)為強烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合。一般都是長詩，通常采用大量的排比句式對所要表現(xiàn)的觀念和情緒進行渲染、鋪陳，講究節(jié)奏分明。經(jīng)常使用馬雅可夫斯基的樓梯式的的組織形式，多象征手法。這種鼓動性的詩歌大量出現(xiàn)在大規(guī)模的政治運動開展的時期，代表詩人有郭小川和賀敬之，代表作品有 3.“革命加戀愛小說模式”（2002002012）自1977年開始，一大批反映文革十年**給人們心靈帶來創(chuàng)傷的小說相繼問世，這些小說沉痛地揭露出十年**給我們民族帶來的災(zāi)難，帶給人的悲慘遭遇和內(nèi)心創(chuàng)傷，提出了一系列與千百萬群眾命運休戚相關(guān)的社會問題，并引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎?。傷痕文學(xué)和傷痕小說的得名源于盧新華的小說《傷痕》，此外傷痕小說的代表作家及作品還有劉心武的《班主任》、韓少功《月蘭》、周克芹《徐茂和他的女兒們》等，盡管多數(shù)作品僅僅停留在對社會人生的傷痕的表層描寫上，但傷痕小說在中國當(dāng)代文學(xué)史上仍然具有不可或缺的開拓性意義，它沖破了四人幫極左文藝的戒律，突破現(xiàn)實題材禁區(qū)，創(chuàng)造了中國當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會主義時期的悲劇，他在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實主義美學(xué)原則，開啟了80年代現(xiàn)實主義文學(xué)的深化道路，成為新時期社會主義人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。：在傷痕文學(xué)興盛之時，一批敢于思考、富有人生閱歷的作家，率先提出現(xiàn)實主義深化的主張，并以自己的創(chuàng)作實踐寫出了一批具有相當(dāng)思想深度和歷史深度的作品。因表現(xiàn)出對社會歷史痛定思痛的反思特點而得名。1979年2月茹志娟發(fā)表的《剪輯錯了的故事》這篇短篇小說是反思文學(xué)的起步標(biāo)志。此外還有代表作家作品有高曉聲《李順大造物》、古華《芙蓉鎮(zhèn)》、王蒙《布禮》《蝴蝶》、張賢亮《靈與肉》等。反思文學(xué)在創(chuàng)作上的一個重要特征是從政治社會層面上還原文革的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，比傷痕小說目光更為深邃、清醒，帶有更強理性色彩。：興起于1981年前后，這類作品從各個側(cè)面真實地反映了中國社會改革的熱潮，形象地刻畫了各種路線改革者的精神風(fēng)貌和鮮明個性。蔣子龍的《喬廠長上任記》開改革文學(xué)先河，此后又代表作家及作品有張潔《沉重的翅膀》、路遙《平凡的世界》、賈平凹《浮躁》等。總體上看，改革小說側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導(dǎo)致的倫理關(guān)系和道德觀念的變化，在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，尤其注重改革者形象的塑造。 尋根小說：2013年1985年前后，文壇上出現(xiàn)尋根小說創(chuàng)作潮流。韓少功、賈平凹、李杭育、鄭萬隆、阿城、張承志、王安憶等為代表作家。其主要作品有韓少功《爸爸爸》《女女女》《歸去來》、阿城的《棋王》、李杭育《最后一個漁佬兒》、王安憶《小鮑莊》等。尋根小說最顯著的特點在于：以現(xiàn)代意識關(guān)照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈現(xiàn)鮮明的地域性特點；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深作品的文化音韻。： ：2009年80年代中期，在“尋根小說”和“現(xiàn)代派小說”并行推進的同時，一種激進的敘事實踐初露潮頭，這便是以馬原《拉薩河女神》《岡底斯的誘惑》等小說為肇始的先鋒小說潮流，先鋒小說代表作家還有洪峰、蘇童、余華、格非、葉兆言、林白、海男等，代表作分別是洪峰《極地之側(cè)》、格非《迷舟》、蘇童《我的帝王生涯》、余華《現(xiàn)實一種》《古典愛情》，先鋒小說具有實驗性，創(chuàng)作上的特點主要有：一是在文化上表現(xiàn)為對意識形態(tài)的回避、反叛、消解，二是在文學(xué)觀念上顛覆傳統(tǒng)的真實觀，一方面放棄對歷史真實和歷史本質(zhì)的追尋，另一方面放棄對現(xiàn)實的真實反映，文本只具有自我指涉的功能，三是在文本特征上，體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化，結(jié)構(gòu)上更為散亂，破碎、人物趨于符號化。性格深度，通常采用戲擬、反諷等寫作策略。、2012012年文壇上80年代后期出現(xiàn)的引人注目的文學(xué)現(xiàn)象是新寫實小說思潮的崛起，新寫實小說一出現(xiàn)便引起了廣泛的影響，其小說創(chuàng)作特點主要表現(xiàn)為：創(chuàng)作方法雖以寫實為主，但特別注重對現(xiàn)實生活“原生態(tài)”的還原，強調(diào)作品中所呈現(xiàn)的生活應(yīng)有一種毛茸茸的原生狀態(tài)的感覺；主題意蘊更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕，丑惡?；野蹬c無奈；大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)該“退出小說”“零度介入”即有意采取一種缺乏價值判斷的冷漠?dāng)⑹龅龋聦憣嵭≌f的主要作家有劉震云、劉恒、池莉、方方等，代表作品有劉震云《一地雞毛》、劉恒《狗日的糧食》、池莉《煩惱人生》《不談愛情》《太陽出世》、方方《風(fēng)景》。11.《紅高粱》2009年 2008年20世紀(jì)七十年代末八十年代初，文壇上涌動著一股嶄新的詩潮，因章明發(fā)表《令人》 16.第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)填空名詞解釋第9到22章除開10/11/12章 一 三十年代小說李劼人大波系列死水微瀾 暴風(fēng)雨前大波歷史小說代表魯迅故事新編，采用古代與現(xiàn)代錯綜交融的手法，重在對歷史人物故事的新解釋，與現(xiàn)實世界相映照。施蟄存小說集 將軍底頭以現(xiàn)代心理分析成果對古代人物與傳說進行全新的解釋 30年代諷刺小說的作者老舍 沙汀 張?zhí)煲韽U名 沈從文 盧焚 艾蕪 蕭紅等東北作家群的小說體式的共通之處是 小說隨筆化 散文化 抒情化革命加戀愛的小說模式，代表作家蔣光慈，提倡文學(xué)就是宣傳，被稱為革命的羅曼蒂克。矛盾將此概括為：政治宣傳大綱加公式主義的結(jié)構(gòu)和臉譜主義的人物。柔石 中篇小說二月，大革命來臨之前知識分子內(nèi)心的彷徨。短篇為奴隸的母親寫典妻習(xí)俗丁玲睡，茅盾春蠶，葉紹鈞多收了三斗米，寫江浙一帶豐收成災(zāi)，表現(xiàn)農(nóng)民的現(xiàn)實主義東北作家群：蕭紅、蕭軍、端木 良、舒群、白朗、羅烽、李輝英、代表作品是八月的鄉(xiāng)村和生死場。魯迅評價為：顯示著中國的一份和全，現(xiàn)在和未來，死路和活路。生死場評價為：北方人民對生的堅強，對于死的掙扎，卻往往力透紙背。蕭紅自傳性長篇小說呼蘭河傳艾蕪。南行記，包括人生哲學(xué)第一課，山峽中，期限的生存環(huán)境和人們對美和善的渴望造成了強烈的對比。我頑強的生存意志在任何環(huán)境中仍不放棄對善與理想的追求，使之異于五四以來文壇多見的感傷的知識分子形象。京派小說：以沈從文、蕭乾、凌叔華為代表的作家群，小說具有地域性和抒情性，都深處北京。文學(xué)上主張簡約節(jié)制古樸的語言，關(guān)注人和人性。1丁玲“滿帶著五四以來時代烙印”的作家，表述了現(xiàn)代女性在30年代社會的人生的感受。是現(xiàn)代小說史上，中國最早以明確強烈的女性意識在寫作的女作家。我在霞村的時候表現(xiàn)了我對年輕的貞貞的同情和對解放區(qū)仍然存在的濃厚的封建意識的批判。在醫(yī)院中解釋了在解放區(qū)存在著的小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢力和官僚主義的作風(fēng)小說是個人敘事與社會批判的緊密結(jié)合，作家常常喜歡采用我的這一敘事角度和日記的文體，又加強了這一特征。1張?zhí)煲砘疑宋锵盗?，由小知識分子，小市民，小官僚們組成，作者對他們庸俗、空虛、愚昧、可憐、可笑的生活進行了多方位的剖析，對其思想中的愚昧成分不予余力進行諷刺，代表作品是包氏父子華威先生 描寫了一些貌似積極投身抗日工作其實一事無成的官僚們。張?zhí)煲碇S刺的是有缺陷的人而不是人類的缺陷，他的作品中歸納不出人性的悖論和世界的荒誕，所以他是諷刺的而不是幽默的，他是批判的而不是自嘲的，他是戰(zhàn)斗的，而不是調(diào)侃的。這是張?zhí)煲硎降闹S刺卻別與老舍錢鍾書的諷刺所在。張?zhí)煲沓Ｓ玫氖址ㄊ亲ヌ卣鳎瑢⒅怀鲎冃?，夸張，他把她對這個世界所看到的并以為很重要的一面通過漫畫式的方式表現(xiàn)出來，其諷刺手法的高超之處在于巧妙的使用自相矛盾的辦法。130年代新感覺派是在橫光利一、片岡鐵兵等為代表的日本新感覺派和法國都市主義文學(xué)的影響下發(fā)展起來的，所以又被稱為都會主義小說。代表作家是施蟄存，劉吶鷗，穆時英，黑嬰，徐霞村，葉靈鳳等。14施蟄存是新感覺派文學(xué)成就最高的作家。真正自覺地運用弗洛伊德精神分析學(xué)說創(chuàng)作的小說，主要是將軍底頭、梅雨之夕、和善女人行品三本集子中的作品。其心理小說采用二重人格描寫，變態(tài)性心里剖析，小說人物內(nèi)心意識流動等藝術(shù)，用夢幻心里，引出本我性本能和超我道德的尖銳沖突的主題。將軍底頭就是一篇寫種族和愛的沖突的小說1沈從文潛心于表現(xiàn)于歷史毫無我關(guān)系的人性之常。他在打量自己躋身其間的都市生活時自覺地保有鄉(xiāng)下人的目光和評判尺度。紳士太太、八駿圖就是從一個鄉(xiāng)下人的眼光出發(fā)，用這面鏡子映照出了上流社會道德淪喪的種種面影，以自然人性的道德尺度鞭撻了衣冠社會人性的墮落和扭曲。八駿圖提出了侍宦觀念，是沈從文鞭撻中國文化傳統(tǒng)的最著痛處的一鞭。涉及了中國文化生命力猥瑣這一廣泛的文化現(xiàn)象。在湘西世界中，對神性的贊美，神性就是愛與美的結(jié)合。二、三十年代新詩左聯(lián)詩人殷夫左聯(lián)詩歌組發(fā)起的中國詩歌會。1932年9月在上海成立。以其注重詩歌的現(xiàn)實性，提倡詩歌的大眾化為主治，史稱新詩歌派。臧克家出版了烙印，罪惡的黑手，寫中國農(nóng)民的深遠痛苦和堅韌，被稱為泥土詩人。三、30年代戲劇夏衍的多幕劇賽金花。自由魂，上海屋檐下，其歷史諷喻劇賽金花曾被譽為國防戲劇的力作洪深、歐陽予倩、田漢被稱為中國話劇的三個奠基人。洪深有左翼劇作農(nóng)村三部曲，獨幕劇五奎橋，三幕劇香稻米，四幕劇青龍?zhí)?。曹禺的日出寫的是現(xiàn)代都市社會中上層的丑行，揭示出上層社會與下層社會之間損不足以奉有余的不合理現(xiàn)象。日出曾獲得大公報文藝獎金曾文清與愫方，北京人中的角色，曾身上理應(yīng)得到及安全發(fā)展的真正的人的因素，人的意氣，被消耗吞噬了。只是一個生命的空殼。愫方的人情美的憂傷，堅忍閃光的靈魂傾注了作者的審美理想。曹禺以原始人的勇敢有力，反襯出囚禁在封建精神統(tǒng)治下的北京人的空虛怯懦腐朽墮落。四、30年代散文魯迅前期的雜文集有墳、熱風(fēng)、華蓋集，華蓋集續(xù)編。內(nèi)容主要是廣泛而深刻的社會批評和文化批評。后期雜文而已集，三閑集，二心集等，是文藝批評與政治批評，社會批評緊密結(jié)合的。魯迅的雜文是詩化的政論和政論化的詩，這種統(tǒng)一化的方法就是論時事不留面子 貶錮弊常取類型。30年代小品散文。林語堂將英文humour譯為幽默，幽默的特征是謔而不虐，這種幽默觀即是美學(xué)觀，也是人生觀。林語堂認(rèn)為應(yīng)該吧幽默和諷刺分開，其根本區(qū)別就在于作者與現(xiàn)實的審美距離不同。在他看來，諷刺與現(xiàn)實的距離過近，每趨于酸辣、鄙薄，要去其酸辣、鄙薄，就必須拉開與現(xiàn)實的距離，做一位冷靜超遠的旁觀者，由此而得的和緩?fù)楸闶怯哪幕A(chǔ)。這種幽默觀推動了30年代幽默小品的創(chuàng)作。林語堂在小品的題材和風(fēng)格上主張以自我為中心，以閑適為格調(diào)。這種散文的筆調(diào)的核心便是閑適與性靈。李廣田、何其芳，卞之琳，合出過詩集漢園集，為漢園三詩人。何其芳早期散文，畫夢錄。與蘆焚的谷一起得到大公報的文藝獎金。豐子愷，夏丏尊，敘事散文。