【正文】 二是教學(xué)設(shè)計。課堂教學(xué)是主戰(zhàn)場、是教學(xué)的關(guān)鍵；備好課則是上好課的前提和基礎(chǔ)。從根源上說，教師的備課行為在教學(xué)設(shè)計這門學(xué)科誕生之前就有了；備課程序并不來自于教育技術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)設(shè)計，而是來自于教師個人及集體的經(jīng)驗積累，是一種經(jīng)驗性行為。備課與教學(xué)設(shè)計無論是在概念與內(nèi)涵、性質(zhì)、內(nèi)容及時間維度等方面都具有顯著差異。首先，傳統(tǒng)的備課，是指對長期或短期的教學(xué)活動作出計劃。它具有課時計劃或教案、單元計劃、周計劃、學(xué)期計劃和學(xué)年計劃等形式。課時計劃的實質(zhì)是教師課前對課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)和計劃，對即將上課的內(nèi)容、方法、組織、教具等所采取的準(zhǔn)備性的籌劃過程。而教學(xué)設(shè)計本質(zhì)上是一種高度創(chuàng)造性的活動，是一個動態(tài)的、科學(xué)化的過程設(shè)計。其次，備課只是課前的準(zhǔn)備和設(shè)計活動，而教學(xué)設(shè)計則是方法論性質(zhì)的綜合性應(yīng)用學(xué)科。再次，備課一般要求做好的三項工作，即鉆研教學(xué)大綱與教材，了解學(xué)生和考慮教法，也就是我們通常所說的備教材、備學(xué)生、備教法、備教具、備組織策略等；而這些備課內(nèi)容與教學(xué)設(shè)計中的學(xué)習(xí)任務(wù)分析、學(xué)習(xí)者分析、教學(xué)過程設(shè)計之間也有著本質(zhì)區(qū)別。備課中的備教材，主要是依據(jù)教學(xué)大綱進行的，是為“教”服務(wù)的；而學(xué)習(xí)任務(wù)分析是從學(xué)習(xí)者的角度進行的，分析學(xué)習(xí)任務(wù)的目的是為了幫助學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)提供決策依據(jù)。備學(xué)生是為了確定學(xué)生已學(xué)了什么，為復(fù)習(xí)舊知識提供依據(jù)；而學(xué)習(xí)者分析的最根本出發(fā)點是從學(xué)習(xí)者自身出發(fā)，通過分析，為有效的設(shè)計提供依據(jù)。教學(xué)過程設(shè)計主要包括教學(xué)過程的分析、學(xué)習(xí)方式的設(shè)計等內(nèi)容。顯然，備課中考慮教法、教具、組織策略只是其中的幾個方面，并且考慮的出發(fā)點也都是教師，而不是學(xué)習(xí)者數(shù)學(xué)教師學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計的意義。對于教師系統(tǒng)掌握教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計專家馬丁曾指出：“沒有系統(tǒng)掌握教學(xué)設(shè)計的老師，他們不會有教學(xué)設(shè)計就是‘一個系統(tǒng)’的觀念，也不知道怎樣在教學(xué)設(shè)計過程中走捷徑，或‘剖析’一門課程或一個模型，他們對應(yīng)用教學(xué)設(shè)計來解決問題的理解是有限的?！睌?shù)學(xué)教師學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計，具有重大的意義和迫切性，其意義主要表現(xiàn)在：(1)促進基礎(chǔ)教育課程改革的落實。要使基礎(chǔ)教育課程改革理念真正落實到課堂教學(xué)層面，而不停留在理念呼喚或口號上，就要讓教師的教學(xué)工作科學(xué)化，即擺脫原有的憑經(jīng)驗傳承或教師主觀意愿的方式。教學(xué)設(shè)計正是將學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論與教學(xué)實踐相結(jié)合來優(yōu)化教學(xué)效果的。一線教師如果能夠掌握教學(xué)設(shè)計這門科學(xué)的教學(xué)技術(shù)，成為自己學(xué)科的教學(xué)設(shè)計者，教學(xué)工作就能從單純經(jīng)驗傳承走向科學(xué)軌道，從而促進基礎(chǔ)教育課程改革的落實。(2)促進教師的專業(yè)化發(fā)展。教師專業(yè)化發(fā)展是我國當(dāng)前課程改革的關(guān)鍵問題之一，因為任何課程改革的成敗取決于教師的參與和態(tài)度，取決于教師的質(zhì)量及其專業(yè)化水平。當(dāng)置身于真實教學(xué)情境中的教師要想成為一名好的教學(xué)設(shè)計者，就要通過教育教學(xué)理論與學(xué)科的有機融合，同時又要不斷學(xué)習(xí)新理論、新方法、新技術(shù)，才能將教學(xué)設(shè)計個性化為一個理性與創(chuàng)造、系統(tǒng)與反思、互動與對話、辯證與發(fā)展的過程。這一反思與行動的過程，促進了教師自身的專業(yè)化發(fā)展。(3)促進教育組織及其相關(guān)力量的協(xié)作。學(xué)科教師是教學(xué)設(shè)計的理論與方法的直接使用者與實踐者。在行動過程中，教師需要與理論研究者和專業(yè)的教學(xué)設(shè)計者展開充分的對話與互動，以尋求指導(dǎo)和支持。教師教學(xué)設(shè)計的開展還可以整合教師與教育管理者、教學(xué)資源開發(fā)者、學(xué)生及社區(qū)人士等多方力量，促進協(xié)作，達成共同的教學(xué)目標(biāo)。(4)促進教學(xué)設(shè)計實踐主體的擴大。教學(xué)設(shè)計應(yīng)成為教師教育的基礎(chǔ)課程和在職教師的培訓(xùn)課程，以使其理論與方法通過學(xué)科教師及其他一線教學(xué)工作者之手直接服務(wù)于教學(xué)實踐。教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的理論和方法的歸宿是各個學(xué)科，教學(xué)設(shè)計的學(xué)科化是教學(xué)設(shè)計的重要發(fā)展趨勢之一。數(shù)學(xué)教師成為自己教學(xué)的設(shè)計者和開發(fā)者，是提高教學(xué)質(zhì)量和落實課程改革的關(guān)鍵。但當(dāng)前，數(shù)學(xué)教師通常還是憑著樸素的理解進行教學(xué)設(shè)計。因此，讓數(shù)學(xué)教師掌握已證明有效的各種設(shè)計技術(shù)和工具，真正成長為自己教學(xué)的設(shè)計專家具有迫切性。社會的發(fā)展，課程的改革都要求我們的教學(xué)由指導(dǎo)學(xué)生繼承學(xué)習(xí)向引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重點之一，培養(yǎng)創(chuàng)新人才更是時代的要求。中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科本身特點決定了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。作為新時代的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，毫無理由回避積極尋找、探索一條培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的新路子。當(dāng)然，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，它是一個漸進的、長期的培養(yǎng)過程。21世紀(jì)創(chuàng)新人材的培養(yǎng)是世界教育發(fā)展的主流，創(chuàng)新教育既關(guān)系到學(xué)生個人的可持續(xù)發(fā)展，更是國家和民族發(fā)展和進步的需要。培養(yǎng)未來人的創(chuàng)新能力的歷史重任責(zé)無旁貸地落在我們每個教師的肩上。雖然創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一項復(fù)雜的工程，絕非一朝一夕之功，要想使學(xué)生在校期間就能培養(yǎng)出驚天動地的創(chuàng)造發(fā)明也是不現(xiàn)實的。但卻可堅信，只要我們以高度責(zé)任感，持之以恒地重視探索培養(yǎng)，她必定見效于學(xué)生未來的創(chuàng)造性工作、學(xué)習(xí)和生活之中。如何在新課程理念下進行創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計，如何將設(shè)計的教學(xué)取得好的成效，這就需要我們不斷的去鉆研新課程，不斷的去進行摸索，在這條道路上永不停息！