【正文】 ，闡述自己的認(rèn)識(shí)。對(duì)待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對(duì)于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日：認(rèn)識(shí)并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對(duì)弘揚(yáng)民族文化、民族精神的意義，意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對(duì)于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛(ài)之情”，認(rèn)識(shí)到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風(fēng)箏等，既有益于身心健康同時(shí)也有與當(dāng)代社會(huì)生活不相適應(yīng)之處。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來(lái)”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。拓展運(yùn)用重在將學(xué)生的思維引向深入，既檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)魯迅先生“拿來(lái)主義”思想的理解程度，又檢驗(yàn)課堂教學(xué)思維訓(xùn)練的成果。要深刻論述上述現(xiàn)象，離不開(kāi)層層深入的因果分析。因果分析能夠幫助學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，預(yù)知事物發(fā)展的趨向和結(jié)果。第四篇：拿來(lái)主義教案《拿來(lái)主義》教案1號(hào)選手一、教學(xué)目標(biāo)：理清文章思路，理解“拿來(lái)主義”的含義。掌握本文比喻論證的說(shuō)理方法。二、教學(xué)重點(diǎn)：掌握本文比喻論證的說(shuō)理方法。三、教學(xué)難點(diǎn)：掌握本文比喻論證的說(shuō)理方法。四、教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：同學(xué)們，最近幾天全國(guó)人民乃至世界各國(guó)都在關(guān)注我們國(guó)家的一件大事(十八大的召開(kāi)),提的最多的就是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，那么出現(xiàn)這種盛世局面的原因是什么呢？那是不是所有的外國(guó)的東西都可以拿來(lái)呢？這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生筆下的《拿來(lái)主義》。展示學(xué)習(xí)目標(biāo)朗讀課文，整體感知其實(shí),兩者是一脈相承的.（1）、作者先指出了“送去主義”產(chǎn)生的根源是閉關(guān)主義_________,送古董 和____________,送古畫新畫 以及送梅蘭芳 然后列舉了“送去主義”的表現(xiàn)有________________.（2）、什么是“拿來(lái)主義”？就是對(duì)文化遺產(chǎn)和外國(guó)的東西批判地吸收?！叭∑渚A、棄其糟粕”。（3）、該怎樣拿來(lái)？“運(yùn)用腦髓”、“放出眼光”、“自己來(lái)拿”。合作探究（1）、“大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度? 大宅子比喻文化遺產(chǎn)。不敢進(jìn)門、放火燒光、接受一切、拿來(lái)。（2）、課文中“魚翅”、“姨太太”、“鴉片”分別比喻什么？魚翅———比喻文化遺產(chǎn)中的精華。姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。鴉片———比喻文化遺產(chǎn)中既有精華又有糟粕的部分。當(dāng)堂測(cè)評(píng)什么是拿來(lái)主義？但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。（毛澤東《新民主主義論》）閱讀材料，說(shuō)說(shuō)“精華”、“糟粕”在文中各比喻什么？五、課堂小結(jié)我們不難發(fā)現(xiàn)魯迅先生“拿來(lái)主義”的精辟論斷對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有著怎樣的意義。處在高度開(kāi)放、全球一體化、信息化的時(shí)代，作為承載著繼承與創(chuàng)造重任的青年人，更應(yīng)懂得智慧地“拿來(lái)”。六、作業(yè)布置近百年來(lái)我們從外國(guó)“拿來(lái)”了什么？還有哪些東西可以“拿來(lái)”？ 請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇短文。板書設(shè)計(jì)：拿來(lái)主義魯迅236。239。239。239。大宅子——文化遺產(chǎn)237。239。239。239。238。不敢進(jìn)門 放火燒光 接受一切 “拿來(lái)”第五篇：拿來(lái)主義教案拿來(lái)主義教學(xué)目的：了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)，了解雜文的文體特征。把握文中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證法。聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)表面，分析其深刻內(nèi)涵。聯(lián)系歷史背景，揣摩語(yǔ)言的感情色彩。教學(xué)方法：討論法、品讀法。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入20世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府奉行賣國(guó)主義政策，對(duì)外屈膝投降，對(duì)內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事圍剿和文化圍剿，一時(shí)封建復(fù)古主義和主張“全盤西化”的錯(cuò)誤思潮甚囂塵上。其中，在左翼文藝隊(duì)伍中一些主張革新、要求創(chuàng)新的進(jìn)步人物認(rèn)為不向文化遺產(chǎn)拿點(diǎn)東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來(lái)，仿佛革新與繼承是沒(méi)有什么關(guān)系，更沒(méi)有必然聯(lián)系。面對(duì)如此背景，先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來(lái)主義”這一主張。二、文體介紹雜文，一種文藝性政論文，主要是指“五四”以來(lái)，以魯迅為代表的那種精辟犀利、帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈活多樣，無(wú)論是雜感、短評(píng)、隨筆，只要富有濃厚的文學(xué)性和銳利的議論鋒芒，都可以稱為一篇好雜文。三、初讀課文，整體感知。既然“拿來(lái)主義”是一種觀點(diǎn)態(tài)度，那么對(duì)什么應(yīng)采取“拿來(lái)主義”？ 明確：文化遺產(chǎn)和外國(guó)的東西。為了說(shuō)明“拿來(lái)主義”這一抽象而深刻的道理，作者采用了人們熟悉的什么事物作比喻來(lái)闡明？明確：大宅子。四、具體研習(xí)。對(duì)這個(gè)大宅子，作者批判了哪幾種具有錯(cuò)誤態(tài)度的人？他們的特點(diǎn)是什么？ 討論明確：孱頭——不敢接觸昏蛋——全盤否定廢物——全盤接受正確的態(tài)度應(yīng)是什么？怎樣做？討論明確：占有——前提挑選（運(yùn)用、放出、自己）創(chuàng)新——目的。實(shí)行“拿來(lái)主義”者的素質(zhì)是什么？ 明確：沉著、勇猛、有辨別、不自私。文章重點(diǎn)是論證“拿來(lái)主義”，但在前半部分卻論述“閉關(guān)主義”和“送去主義”，為什么這樣寫？ 討論明確：（1）作鋪墊（2）“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，與“拿來(lái)主義”形成鮮明的對(duì)比，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。五、品析語(yǔ)言分析下列詞語(yǔ)的含義，了解魯迅雜文語(yǔ)言風(fēng)格。拋來(lái)——把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良動(dòng)機(jī)。拋給——帶有目的、惡意的輸出。送來(lái)——接受者的自我安慰，自我粉飾，實(shí)為拋給。魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。六、總結(jié)寫作特點(diǎn)：（1）先破后立，破立結(jié)合。（2）運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理。（3）語(yǔ)言犀利、幽默。七、小結(jié)同學(xué)們，大師離開(kāi)我們已七十年頭，今天重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對(duì)改革開(kāi)放的大好形勢(shì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行，我們應(yīng)該如何去拿？ 首先，“拿來(lái)”必須愛(ài)國(guó)。其次“拿來(lái)”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的偏見(jiàn)。最后，“拿來(lái)”的目的是為了創(chuàng)新。附：板書設(shè)計(jì) 拿來(lái)主義孱頭——不敢接觸 錯(cuò)誤態(tài)度昏蛋——全盤否定犀利廢物——全盤接受大宅占有—— 前提子魚翅——有益無(wú)害——使用幽默鴉片——有益有害——存放 姨太太——正確態(tài)度——挑選