拿來主義同步練習(xí)-資料下載頁
2025-08-05 06:55本頁面
【正文】 3．（1）能?！芭酢弊趾汀皰臁弊只罨鏊^的大師到了國(guó)外就卑躬屈膝的嘴臉。（2）諷刺了向外國(guó)人獻(xiàn)媚的奴性。（3）反語、引用。4．（1）根據(jù)我們的需要，向我們提供。這里態(tài)度上不恭，“拋”，有施舍的感覺，但多少有點(diǎn)“文化交流”的意思。（2）人家把不要的東西，硬塞到我們手里，是一種不平等的文化侵略。（3）把他們不要的東西、甚至于以次充好的東西硬塞給我們，還要我們感恩戴德，為他們的善行喝彩，這不僅是文化侵略，更多了一層欺騙色彩。5．開頭寫“送去主義”的表現(xiàn)，以表明本文寫作的針對(duì)性；同時(shí)，會(huì)使讀者重視下文的正面闡述與批駁。6．在主張送出去的人看來自然不是什么壞事情，反而是他們的功勞一件。“豐富”“大度”是反語，實(shí)際上諷刺了這些人妄自尊大的愚蠢，同時(shí)也是一種變相的獻(xiàn)媚。綜合練習(xí)1．（1）魯迅先生是順著對(duì)方的觀點(diǎn)往下說，有意識(shí)地將對(duì)方論點(diǎn)引入荒謬的境地。（2）舉例論證的方法，進(jìn)一步批判了“送去主義”。（3）“尼采”“發(fā)了瘋”，中國(guó)如實(shí)行“送去主義”將亡國(guó)滅種，作者用了類比推理的方法。2．（1）B （2）C3．A4．（1）文化遺產(chǎn) （2）害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者 （3）虛無主義者（4）崇洋媚外，主張全盤西化的投降主義者 （5）文化遺產(chǎn)中的精華部分 （6）文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，必須區(qū)別對(duì)待 （7）文化遺產(chǎn)中的舊形式 （8）供剝削階級(jí)享用的腐朽淫靡的東西參考答案1．B（在特定的語境中，詞語的意思會(huì)產(chǎn)生與本義相反的效果。這就需要了解具體的對(duì)象、事情的原委，了解作者的情感態(tài)度，分辨清楚哪里是褒義貶用的反語，哪里是貶義褒用?！按蠖取碑?dāng)然不會(huì)是慷慨大方的意思，它的含義只能是無恥而徹底的叛賣?！傲邌荨碑?dāng)然也不是小氣、財(cái)迷的意思，應(yīng)該是“珍惜”。）2．A（A項(xiàng)中“不知后事如何”，不言自明。表達(dá)魯迅對(duì)這種以展覽為名，行盜賣文物行徑的強(qiáng)烈憎恨。）3．（1）“捧”和“掛”都是極其動(dòng)作性的詞語，加強(qiáng)了語言的感情色彩，增加了諷刺效果。注重?zé)捵譄捑?，加?qiáng)語言的形象性。（2）“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)的精華部分，“蘿卜青菜”比喻大眾化的有營(yíng)養(yǎng)的東西。和“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中有害又有用的東西，“煙燈”、“煙槍”、“姨太太”比喻文化中糟粕部分一樣，均取材于生活中的典型形象。用現(xiàn)實(shí)生活中的典型形象，比喻深?yuàn)W的道理，使論述的道理淺顯而生動(dòng)。（3）尼采是德國(guó)唯心主義哲學(xué)家，作者暗引他的話，與中國(guó)的送去主義進(jìn)行類比，論述中國(guó)不能只“送去”不“拿來”，通過語言的暗引，增加了文章的文學(xué)性。（4）“磕頭賀喜”“討”等詞語，也來源于現(xiàn)實(shí)生活，但它渲染了一定的氣氛，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的諷刺效果。4．文化遺產(chǎn) 比喻 對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。5．C6．“孱頭”比喻懦弱無能，害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者?！盎璧啊北扔鞲顢鄽v史、盲目排外的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者?！皬U物”比喻崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者。 9
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