【正文】 節(jié)日的不斷淡化？學生討論，教師引導學生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們如何運用“拿來主義”思想對待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。在此基礎上針對“洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成‘第二春節(jié)’？”這樣的現(xiàn)象寫一篇短文，恰當?shù)剡\用比喻論證，闡述自己的認識。對待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。對待傳統(tǒng)節(jié)日：認識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，意識到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”，認識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等，既有益于身心健康同時也有與當代社會生活不相適應之處。對于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。拓展運用重在將學生的思維引向深入，既檢驗學生對魯迅先生“拿來主義”思想的理解程度，又檢驗課堂教學思維訓練的成果。要深刻論述上述現(xiàn)象，離不開層層深入的因果分析。因果分析能夠幫助學生透過現(xiàn)象深入本質，揭示問題產生的原因，預知事物發(fā)展的趨向和結果。第四篇：拿來主義教案《拿來主義》教案1號選手一、教學目標：理清文章思路，理解“拿來主義”的含義。掌握本文比喻論證的說理方法。二、教學重點：掌握本文比喻論證的說理方法。三、教學難點：掌握本文比喻論證的說理方法。四、教學過程：導入：同學們，最近幾天全國人民乃至世界各國都在關注我們國家的一件大事(十八大的召開),提的最多的就是改革開放30多年來，我們國家經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，那么出現(xiàn)這種盛世局面的原因是什么呢？那是不是所有的外國的東西都可以拿來呢？這節(jié)課我們就來學習魯迅先生筆下的《拿來主義》。展示學習目標朗讀課文，整體感知其實,兩者是一脈相承的.（1）、作者先指出了“送去主義”產生的根源是閉關主義_________,送古董 和____________,送古畫新畫 以及送梅蘭芳 然后列舉了“送去主義”的表現(xiàn)有________________.（2）、什么是“拿來主義”？就是對文化遺產和外國的東西批判地吸收?！叭∑渚A、棄其糟粕”。（3）、該怎樣拿來？“運用腦髓”、“放出眼光”、“自己來拿”。合作探究（1）、“大宅子”比喻什么?對待文化遺產,文章一共列舉了幾種態(tài)度? 大宅子比喻文化遺產。不敢進門、放火燒光、接受一切、拿來。（2）、課文中“魚翅”、“姨太太”、“鴉片”分別比喻什么？魚翅———比喻文化遺產中的精華。姨太太——比喻文化遺產中的糟粕。鴉片———比喻文化遺產中既有精華又有糟粕的部分。當堂測評什么是拿來主義？但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。（毛澤東《新民主主義論》）閱讀材料，說說“精華”、“糟粕”在文中各比喻什么？五、課堂小結我們不難發(fā)現(xiàn)魯迅先生“拿來主義”的精辟論斷對于解決現(xiàn)實問題有著怎樣的意義。處在高度開放、全球一體化、信息化的時代，作為承載著繼承與創(chuàng)造重任的青年人，更應懂得智慧地“拿來”。六、作業(yè)布置近百年來我們從外國“拿來”了什么？還有哪些東西可以“拿來”？ 請聯(lián)系實際，寫一篇短文。板書設計：拿來主義魯迅236。239。239。239。大宅子——文化遺產237。239。239。239。238。不敢進門 放火燒光 接受一切 “拿來”第五篇：拿來主義教案拿來主義教學目的：了解本文的寫作背景和魯迅關于批判繼承文化遺產的觀點，了解雜文的文體特征。把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。學習運用生動形象的比喻論證法。聯(lián)系實際，深入理解學習本文的現(xiàn)實意義。教學重難點：引導學生透過詞語表面，分析其深刻內涵。聯(lián)系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。教學方法：討論法、品讀法。課時安排：一課時 教學過程：一、導入20世紀30年代，當時的國民黨政府奉行賣國主義政策，對外屈膝投降，對內采取高壓政策，進行反革命的軍事圍剿和文化圍剿，一時封建復古主義和主張“全盤西化”的錯誤思潮甚囂塵上。其中，在左翼文藝隊伍中一些主張革新、要求創(chuàng)新的進步人物認為不向文化遺產拿點東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來，仿佛革新與繼承是沒有什么關系，更沒有必然聯(lián)系。面對如此背景，先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。二、文體介紹雜文，一種文藝性政論文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利、帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈活多樣，無論是雜感、短評、隨筆，只要富有濃厚的文學性和銳利的議論鋒芒，都可以稱為一篇好雜文。三、初讀課文，整體感知。既然“拿來主義”是一種觀點態(tài)度，那么對什么應采取“拿來主義”？ 明確：文化遺產和外國的東西。為了說明“拿來主義”這一抽象而深刻的道理，作者采用了人們熟悉的什么事物作比喻來闡明？明確：大宅子。四、具體研習。對這個大宅子，作者批判了哪幾種具有錯誤態(tài)度的人？他們的特點是什么？ 討論明確：孱頭——不敢接觸昏蛋——全盤否定廢物——全盤接受正確的態(tài)度應是什么？怎樣做？討論明確：占有——前提挑選（運用、放出、自己）創(chuàng)新——目的。實行“拿來主義”者的素質是什么？ 明確：沉著、勇猛、有辨別、不自私。文章重點是論證“拿來主義”，但在前半部分卻論述“閉關主義”和“送去主義”，為什么這樣寫？ 討論明確：（1）作鋪墊（2）“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。五、品析語言分析下列詞語的含義，了解魯迅雜文語言風格。拋來——把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良動機。拋給——帶有目的、惡意的輸出。送來——接受者的自我安慰，自我粉飾，實為拋給。魯迅雜文的語言風格：犀利、幽默、諷刺。六、總結寫作特點：（1）先破后立，破立結合。（2）運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理。（3）語言犀利、幽默。七、小結同學們，大師離開我們已七十年頭，今天重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放的大好形勢，引進國外先進技術勢在必行，我們應該如何去拿？ 首先，“拿來”必須愛國。其次“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見。最后，“拿來”的目的是為了創(chuàng)新。附：板書設計 拿來主義孱頭——不敢接觸 錯誤態(tài)度昏蛋——全盤否定犀利廢物——全盤接受大宅占有—— 前提子魚翅——有益無害——使用幽默鴉片——有益有害——存放 姨太太——正確態(tài)度——挑選