【正文】 點(diǎn)，在很大程度上消解了傳統(tǒng)意義、上的情節(jié)構(gòu)成與人物塑造，以往小說必不可少的戲劇性情節(jié)轉(zhuǎn)換為瑣碎的“生活流”過程，使小說中的事件以看似未經(jīng)加工的偶然無序的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，人物的思想行為也隨生活狀態(tài)的不同而隨機(jī)變化，既然取消了典型性格，自然也就削弱了存在于人物背后的意識形態(tài)內(nèi)容。這種敘述方式主要表現(xiàn)為敘述者的功能弱化傾向，即新寫實(shí)小說的敘述者往往是比較單純的旁觀者，其中也存在著某種消極影響。結(jié)合具體作品談余秋雨散文的藝術(shù)特色。余秋雨著有《文化苦旅》、《山居筆記》和《秋雨散文》等。其“文化散文”引起廣泛反響。他在反顧中詢問中國文化的來路，在解讀歷史中確立當(dāng)代人的精神標(biāo)高。他在與歷史精魂的對話中，給當(dāng)代人文知識分子還原出一個深厚寬廣的歷史文化背景，以自我生命的體驗(yàn)，接續(xù)中國文人的血脈。無論詢問、對話還是承接，都是對當(dāng)代人的一次考驗(yàn)，是對處于日常迷頓狀態(tài)的人們的一次提醒。《文化苦旅》最初和基本的文化意義是將自然山水置于人文山水的層面上，從中探尋中國文人艱辛跋涉的腳印，挖掘積淀千年的文化內(nèi)涵。這種筆法，在審美和文化的雙重意義上，改變了抒情主人公田園詩人式的身份，在深層次上將人的精神空間對象化。余秋雨解析自然山水的人文意義的思維特征是，回到特寫的歷史氛圍和文化情境中，尋求文人與山水的會心處。余秋雨始終保持著探究文化底蘊(yùn)和歷史的興趣、信心與筆力，這讓人們感受到他的深刻與力量。這種深刻與力量不是大而無當(dāng)或大而化之的，它常常是細(xì)微的精深的。他對文化底蘊(yùn)和心靈深處的把握，往往使我們感受到他是在用全部身心與學(xué)養(yǎng)去和歷史精魂對話，他的行文在灑脫中擴(kuò)散著心理張力，這也是閱讀余秋雨散文會有思想的緊張與疲勞的原因所在。這是和他個人的精神深度聯(lián)系在一起的。在莫高窟，余秋雨跟前出現(xiàn)的是兩個長廊與兩個景深：藝術(shù)的長廊和觀看者的心靈長廊，歷史的景深與民族心理的景深。在蒼涼與悲哀的情境中，余就雨散文隱潛藏一個重要的主題：圍困／突圍成為文人生存的基本沖突。比較論述巴金小說《家》和《寒夜》的異同并分析其原因。巴金在中國現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)作分期以1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)為標(biāo)志。風(fēng)格轉(zhuǎn)化：巴金小說的創(chuàng)作風(fēng)格有一個變化過程。大體上，1929到1941年為早期，1942年以后為后期。早期主觀色彩濃厚，風(fēng)格多樣，熱情是他作品中最穩(wěn)定、最有價值的東西；作品以《激流三部曲》為代表。后期熱情有所收斂，風(fēng)格由多樣趨向統(tǒng)一，在客觀寫實(shí)的日常生活瑣事中寄托人生理想，風(fēng)格樸素自然。后期的風(fēng)格特點(diǎn)在前期的一些作品中已開始逐漸形成，至1942年的《還魂草》后期風(fēng)格穩(wěn)定下來。后期作品最杰出的代表是《寒夜》。創(chuàng)作風(fēng)格演變的三個標(biāo)志：“家庭”的涵義發(fā)生變化。早期作品中“家庭”是黑暗的象征物，青年叛之則勝，順從則亡。后期“家庭”成了強(qiáng)權(quán)的對立物，作家珍惜的倫理組織。如《激流三部曲》與《寒夜》中對“家”含義的變化。作家塑造英雄形象的熱情向塑造平凡的小人物轉(zhuǎn)化；理想化、類型化的單純性格轉(zhuǎn)向生活化、立體感的復(fù)雜性格。（“杜大心”與“汪文宣”比較）作家的人道主義思想本色越來越顯示出來。在中《寒夜》體現(xiàn)的最為明顯，集中表現(xiàn)了對小人物的深切同情。論述魯迅雜文的藝術(shù)風(fēng)格。“紹興師爺”式的傳奇筆法，筆鋒犀利，一針見血。以議論為主，輔之以描寫、抒情，并做到有機(jī)的完整統(tǒng)一?！都o(jì)念劉和珍君》、《為了忘卻的記憶》論辯性強(qiáng)，具有鮮明的邏輯力量。①以子之矛，攻子之盾；《“硬譯”與文學(xué)的階級性》。②善于抓住主要矛盾；《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》。形象性強(qiáng)，其刻畫的幾大類社會形象具有廣泛的代表性?？纯?；叭兒狗；革命小販；西崽。體裁和寫法的多樣性。強(qiáng)烈的主觀性，飽含愛憎情感。自由創(chuàng)造的雜文語言。①句式；②用詞簡析小說《青春之歌》的藝術(shù)成就?！肚啻褐琛肥钱?dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。作者楊沫，出生于北京一個沒落的官僚地主家庭，曾在河北省定縣等地教書，后又在北京做過家庭教師和書店店員，在此期間接觸了馬列主義思想，并加入了共產(chǎn)黨。這種個人的生活經(jīng)歷對她的小說創(chuàng)作有很大的影響?！肚啻褐琛氛且浴本?一八“到”一二?九“這一歷史時期為背景，以學(xué)生運(yùn)動為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。林道靜出生于一個大地主的家庭，是一個中學(xué)生畢業(yè)生，為了反抗封建家庭的束縛，她毅然出走，只身逃到了北戴河謀生。在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊之后，她對前途絕望了，在這樣的時刻，那個在她眼中具有”騎士兼詩人“風(fēng)度的余永澤闖入她的生活，成為她生活的伴侶。然而，渴望著”獨(dú)立生活“做”自由的人“的林道靜并不滿足于做余永澤的家庭主婦。她對下層勞動人民的同情，使她同那個冷酷自私的余永澤感情上出現(xiàn)了裂痕；余永澤的蠅營狗茍也使她看清了這個自私、平庸的男子的本來面目。更為關(guān)鍵的是，通過同共產(chǎn)黨員盧嘉川等人的交往，革命的新天地更使她感到同余永澤的格格不入。終于，林道靜斬?cái)嗔诵≠Y產(chǎn)階級感情的羈絆，離開了余永澤，從此義無反顧地走上了革命的道路。她參加游行、散發(fā)傳單、宣傳鼓動群眾參加抗日救亡運(yùn)動，并經(jīng)受了鐵窗的考驗(yàn)，最后迎著敵人的水龍大刀，和革命隊(duì)伍一道勇往直前。小說生動地描繪了林道靜由一個小資產(chǎn)階級知識分子逐步成長為一名無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士所經(jīng)歷的曲曲折折、反反復(fù)復(fù)的人生歷程，從中透視出整整一代革命知識分子所走過的艱苦道路。除林道靜之外，小說還塑造了盧嘉川、林紅、余永澤、王曉燕等一大批具有鮮明時代特征的人物形象，其中有為民族解放英勇獻(xiàn)身的革命烈士，有投機(jī)鉆營以求平步青云的統(tǒng)治階級的奴才，也有叛徒、特務(wù)以及自甘墮落的青年，形形色色人物的精神面貌得到了展示，這又使得小說包含了廣闊、豐富的時代內(nèi)涵。在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復(fù)雜，在處理人物形象時作者避免了簡單片面的處理，而是以細(xì)膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實(shí)地刻劃人物的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。結(jié)合劇作《茶館》談老舍的藝術(shù)特色。答：《茶館》寫于1956年，是中國當(dāng)代戲劇最為重要的收獲之一。其主要藝術(shù)成就表明老舍已經(jīng)創(chuàng)造出一種與傳統(tǒng)話劇有別的新的民族話劇形式，表現(xiàn)具有中國特色的話劇，體現(xiàn)在以下四個方面：一、全劇三幕，一幕寫了一個時代。以“裕泰” 茶館為具體場所，通過“眾生相”的展示，概括出了中國社會半個世紀(jì)的風(fēng)云變化、人情風(fēng)貌。二、劇本采用的是一種與傳統(tǒng)的鎖閉式模式（強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)）迥然有別的人像展覽式（強(qiáng)調(diào)人物）的結(jié)構(gòu)；首先是給人以一種生活原態(tài)的真實(shí)感；其次是著重寫了環(huán)境，暗示出改造環(huán)境的重要性和迫切性；第三是在很大程度上得以游離庸俗社會學(xué)的創(chuàng)造局限。這并不意味著《茶館》沒有統(tǒng)一性或完整性。該劇的主題是要“埋葬三個時代”,動蕩不安、黑暗腐敗、人民被奴役的三個社會橫斷面都是為統(tǒng)一說明主題服務(wù)的。實(shí)際實(shí)形散而神不散的。三、人物塑造很成功，劇中無論是粗線條的勾勒，還是濃墨重彩的描繪，無論是群象，還是主要人物。主要人物王利發(fā)身上所體現(xiàn)出來的所謂“順民哲學(xué)”，在舊時代具有廣泛的代表性。特征有：處事圓滑，內(nèi)心雖有正義感，但往往采取息事寧人的方式，避免與惡勢力做正面的交鋒；持有一種“變盡了方法，不過是為了活下去”的低調(diào)生存態(tài)度。這實(shí)際上是中國人長期在專制統(tǒng)治之下一直處于極端無權(quán)地位的一種必然反映。四、《茶館》的“京味”語言，簡潔明快、幽默風(fēng)趣，富有個性特征和地方色彩，在總體上形成了一種悲喜圓融的藝術(shù)風(fēng)格，反映出作品在民族化方面所取得的重要進(jìn)展。試論述朦朧詩的興起及其藝術(shù)特征。興起：朦朧詩，作為一個獨(dú)特的詩學(xué)概念，它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方臺、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。朦朧詩孕育于“文化大革命”時期的“地下文學(xué)”。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，1980年又以“青春詩會”形式集中推出了17位朦朧詩人的作品和詩歌宣言。朦朧詩迅即成為一段詩歌潮流，并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。藝術(shù)特征：朦朧詩作為一種新詩潮，一開始便呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征。對人的自我價值的重新確認(rèn)，對人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對人的自由心靈奧秘的探險(xiǎn)構(gòu)成了朦朧詩的思想核心。舒婷以擱淺的船概括一代人的悲劇命(《船》)，面對神女峰這千年流傳的人間神話“煽動新的背叛”(《神女峰》)；梁小斌以一把鑰匙的丟失來象征理想的失落(《中國，我的鑰匙丟了》)；楊煉在大雁塔自我歷史中觀照人民的命運(yùn)(《大雁塔》)；江河把自己壘進(jìn)“紀(jì)念碑”感受民族的苦難(《紀(jì)念碑》)。詩人在覺醒與叛逆、迷惘與情形、痛苦與莊嚴(yán)、失落與尋找、追悔與重建的感傷詩情中試圖建構(gòu)一個新的詩學(xué)主題。朦朧詩對傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)規(guī)范的反叛和變革，為詩歌創(chuàng)作提供了新鮮的審美經(jīng)驗(yàn)。意象化、象征化和立體化，是朦朧詩藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征。朦朧詩高揚(yáng)主體意識，以意象化方式追求主觀真實(shí)而摒棄客觀再現(xiàn)，意象的瞬間撞擊和組合、語言的變形與隱喻構(gòu)成整體象征，使詩的內(nèi)涵具有多義性。捕捉直覺與印象，用情感邏輯取代物理邏輯，以時空轉(zhuǎn)換和蒙太奇造成詩歌情緒結(jié)構(gòu)的跳躍性和立體感，使詩歌情緒內(nèi)涵獲得了彈性張力空間。朦朧詩意味著中國現(xiàn)代主義詩歌探索的再出發(fā)，意味著詩壇恢復(fù)了與世界現(xiàn)代詩壇的某些聯(lián)系。簡析小說《青春之歌》的藝術(shù)成就?！肚啻褐琛肥钱?dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。作者楊沫，出生于北京一個沒落的官僚地主家庭，曾在河北省定縣等地教書，后又在北京做過家庭教師和書店店員，在此期間接觸了馬列主義思想，并加入了共產(chǎn)黨。這種個人的生活經(jīng)歷對她的小說創(chuàng)作有很大的影響?！肚啻褐琛氛且浴本?一八“到”一二?九“這一歷史時期為背景，以學(xué)生運(yùn)動為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。林道靜出生于一個大地主的家庭，是一個中學(xué)生畢業(yè)生，為了反抗封建家庭的束縛，她毅然出走，只身逃到了北戴河謀生。在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊之后，她對前途絕望了，在這樣的時刻，那個在她眼中具有”騎士兼詩人“風(fēng)度的余永澤闖入她的生活，成為她生活的伴侶。然而，渴望著”獨(dú)立生活“做”自由的人的林道靜并不滿足于做余永澤的家庭主婦。她對下層勞動人民的同情，使她同那個冷酷自私的余永澤感情上出現(xiàn)了裂痕；余永澤的蠅營狗茍也使她看清了這個自私、平庸的男子的本來面目。更為關(guān)鍵的是，通過同共產(chǎn)黨員盧嘉川等人的交往，革命的新天地更使她感到同余永澤的格格不入。終于，林道靜斬?cái)嗔诵≠Y產(chǎn)階級感情的羈絆，離開了余永澤，從此義無反顧地走上了革命的道路。她參加游行、散發(fā)傳單、宣傳鼓動群眾參加抗日救亡運(yùn)動，并經(jīng)受了鐵窗的考驗(yàn)，最后迎著敵人的水龍大刀，和革命隊(duì)伍一道勇往直前。小說生動地描繪了林道靜由一個小資產(chǎn)階級知識分子逐步成長為一名無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士所經(jīng)歷的曲曲折折、反反復(fù)復(fù)的人生歷程，從中透視出整整一代革命知識分子所走過的艱苦道路。除林道靜之外，小說還塑造了盧嘉川、林紅、余永澤、王曉燕等一大批具有鮮明時代特征的人物形象，其中有為民族解放英勇獻(xiàn)身的革命烈士，有投機(jī)鉆營以求平步青云的統(tǒng)治階級的奴才，也有叛徒、特務(wù)以及自甘墮落的青年，形形色色人物的精神面貌得到了展示，這又使得小說包含了廣闊、豐富的時代內(nèi)涵。在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復(fù)雜，在處理人物形象時作者避免了簡單片面的處理，而是以細(xì)膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實(shí)地刻劃人物的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。第三篇：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》教學(xué)大綱一、本大綱適用專業(yè)本大綱適用于廣告學(xué)本科專業(yè)。二、編寫本教學(xué)大綱的說明（一）本課程的性質(zhì)和任務(wù)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，是中國文學(xué)在20世紀(jì)持續(xù)獲得現(xiàn)代性的長期、復(fù)雜的過程中形成的。在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種文化的、政治的、世界的、本土的、現(xiàn)實(shí)的、歷史的國量都對文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)生著影響，這些外因影響著它的萌生、興起，影響著文學(xué)運(yùn)動、文藝論爭、文學(xué)創(chuàng)作，形成中國現(xiàn)代文學(xué)種種迅速、紛紜的變化，構(gòu)成一部能折射歷史的方方面面的多姿多彩的中國現(xiàn)代文學(xué)史。中國現(xiàn)代文學(xué)史是廣告學(xué)本科專業(yè)的專業(yè)主干課，它的主要任務(wù)是系統(tǒng)的講授二十世紀(jì)中國文學(xué)的基本知識以及代表作家、作品，而其中又以敘事性的作品為這，突出名家名作和有特色的作家作品，突出散文和報(bào)告文學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣，從而提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)。（二）本課程的基本要求學(xué)習(xí)和了解中國文學(xué)現(xiàn)代的發(fā)生和發(fā)展，認(rèn)識現(xiàn)代文學(xué)史上紛呈的文學(xué)思潮和文學(xué)論爭。掌握中國現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)知識，了解眾多作家作品的基本情況，尤其是名家名作，學(xué)會分析作品和人物形象。（三）本課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)魯迅的作品分析。沈從文作品分析。80年代、90年代文學(xué)思潮和創(chuàng)作。（四）本課程與其它相關(guān)課程的聯(lián)系和后續(xù)課程。本課程與古代文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論聯(lián)系緊密。（五）學(xué)時分配安排本課程為72學(xué)時，每周4學(xué)時。（六）本課程為的教學(xué)方式和其它教學(xué)環(huán)節(jié)的安排本課程通常采用課堂教學(xué)方式，同時注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生多看原文、多討論，進(jìn)一步提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。三、教學(xué)大綱引言 中國文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生（2學(xué)時）了解和掌握中國文學(xué)現(xiàn)代化發(fā)生的背景以及創(chuàng)作實(shí)績。第一章 五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展（1學(xué)時）五四文學(xué)革命發(fā)生的背景。20年代文學(xué)論爭的內(nèi)容。第二章 20年代小說（一）（4學(xué)時）魯迅生平及創(chuàng)作道路?！秴群啊放c《彷徨》的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)。阿Q的人物形象及小說的社會影響?！豆适滦戮帯分小坝突钡膶懛ā５谌?20年代小說（二）（2學(xué)時）20年代小說基本概況。葉紹鈞、許地山、郁達(dá)夫等人的作品。第四章 20年代新詩（一）（1學(xué)時）20年代新詩概況。徐志摩、聞一多詩歌的藝術(shù)特征。第五章 20年代新詩（二）（2課時）郭沫若的創(chuàng)作道路及生平。《女神》的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)。第六章 20年代戲劇（1學(xué)時）20年代戲