【正文】 老孫頭 E．李子俊女人 6．下列屬于郭沫若的自敘傳小說有（BE）A．《南行記》 B．《漂流三部曲》 C．《蝕》三部曲 D．《落葉》 E．《行路難》 7．新文學(xué)早期出版的以蘇俄見聞為題材的報(bào)告文學(xué)集有（BD）A．《包身工》B．《赤都心史》C．《白種人上帝的驕子》D．《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》E．《執(zhí)政府大屠殺記》8．郁達(dá)夫的不少小說以描寫“性苦悶”為內(nèi)容，并非表現(xiàn)“性苦悶”的作品有（ACDE）A．《薄奠》B．《沉淪》C．《采石磯》D．《蔦蘿行》E．《屐痕處處》 9．蘩漪的性格特點(diǎn)有（ABCE）A．悒郁乖戾 B．熱情冷漠 C．任性傲慢 D．專橫虛偽 E．蔑視傳統(tǒng)倫理道德 10．丁玲進(jìn)入解放區(qū)以后的小說有（ACD）A．《夜》B．《莎菲女士的日記》C．《在醫(yī)院中》D．《太陽照在桑干河上》E．《水》 11．下列人物中，哪些是“詩界革命39。的倡導(dǎo)者？（ACD）A．黃遵憲 B．康有為 C．梁啟超 D．夏曾佑 12．文學(xué)革命中傾向于現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)社團(tuán)有（ABC）A．語絲社 B．莽原社 C．未名社 D．沉鐘社 13．屬于鴛鴦蝴蝶派的人物有（ABCD）A．包天笑 B．徐枕亞 C．李涵秋 D．李定夷 14．下列作家中哪些屬于20年代”問題小說“作家？（ABCD）A．冰心 B．王統(tǒng)照 C．廬隱 D．許地山 15．馮至的作品有（ABD）A．《昨日之歌》 B．《蠶馬》 C．《橋》 D．《吹蕭人的故事》 16．茅盾創(chuàng)作于30年代的散文有（BC）A．《白楊禮贊》 B．《故鄉(xiāng)雜記》 C．《鄉(xiāng)村雜景》 D．《風(fēng)景談》 17．曹禺改編的劇作《家》以哪三個(gè)人物的關(guān)系作為劇本的主要線索？（ACD）A．覺新 B．鳴鳳 C．瑞玨 D．錢梅芬 18．30年代的社會(huì)剖析派作家有（ABD）A．茅盾 B．沙汀 C．李劼人 D．吳組緗 19．沙汀四十年代的”三記“指的是（ABC）A．《淘金記》 B．《困獸記》 C．《還鄉(xiāng)記》 D．《南行記》 20．林語堂曾主編的刊物有（ABCD）A．《論語》 B．《語絲》 C．《人間世》 D．《宇宙風(fēng)》 21．下列人物中哪些是語絲社成員？（ABCD）A．錢玄同 B．孫伏園 C．林語堂 D．周作人 22．李金發(fā)的詩集有（ACD）A．《微雨》 B．《旅心》 C．《食客與兇年》 D．《為幸福而歌》 23．最早倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的團(tuán)體是（AD）A．創(chuàng)造社 B．左聯(lián) C．中國詩歌會(huì) D．太陽社 24．《吶喊》中，魯迅塑造的科舉制度的犧牲者和殉葬者形象是（AC）A．孔乙己 B．魏連殳 C．陳士成 D．呂緯甫25．《三葉集》的作者是（ABD）A．田漢 B．宗白華 C．成仿吾 D．郭沫若四、簡答題1.《新青年》：《新青年》是五四時(shí)期的著名刊物。1915年創(chuàng)刊(第一卷名《青年雜志》)，陳獨(dú)秀主編。1918年，《新青年》編輯部擴(kuò)大，李大釗、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵、周作人、魯迅等先后參加編輯工作?！缎虑嗄辍吠侍岢茖W(xué)和民主，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命，反對(duì)舊道德提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)。《新青年》對(duì)我國現(xiàn)代思想和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。魯迅的《狂人日記》等小說，胡適的新詩，多發(fā)表于《新青年》。2．文學(xué)研究會(huì)：文學(xué)研究會(huì)是中國現(xiàn)代第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)，1921年1月成立于北京，主要成員有周作人、鄭振鐸、王統(tǒng)照、沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、許地山(以上列名為發(fā)起人)、朱自清、冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等。主要刊物有《小說月報(bào)》(指1921年1月由沈雁冰接編并發(fā)表《改革宣言》后的《小說月報(bào)》，作為文學(xué)研究會(huì)的代用機(jī)關(guān)報(bào))和《文學(xué)旬刊》(后改為《文學(xué)周報(bào)》)等，出版文學(xué)研究會(huì)叢書。文學(xué)研究會(huì)以倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為其主要傾向；文學(xué)研究會(huì)倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映各種社會(huì)問題的“問題小說”、“問題劇”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”盛極一時(shí)；文學(xué)研究會(huì)注重翻譯，以俄、法及北歐的現(xiàn)實(shí)主義名著居多。文學(xué)研究會(huì)成員多，有許多著名作家，對(duì)中國新文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。它承接了文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展為在中國現(xiàn)代文學(xué)史上處于主流地位的文學(xué)思 潮。3．新寫實(shí)小說：新寫實(shí)小說，評(píng)論界有很多叫法，或稱“新現(xiàn)實(shí)主義”，或稱“新寫實(shí)主義”，或稱“現(xiàn)實(shí)主義自然化”。它是1987年以來，在小說園地出現(xiàn)的一批既不同于“先鋒派”，又不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義或革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)采殊異的作品。其代表作品主要有方方的《風(fēng)景》，池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》，劉恒的《伏羲伏羲》，劉震云的《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》、《官人》等。新寫實(shí)小說一般都傾心于描寫普普通通的小人物的生活，并且盡量淡化社會(huì)歷史背景中的重大歷史事件和重大社會(huì)沖突，淡化階級(jí)關(guān)系和階級(jí)意識(shí)，而著意通過瑣碎的生活現(xiàn)象凸現(xiàn)人的生命意識(shí)、生命體驗(yàn)、生命沖動(dòng)和生存困境、生存掙扎、生存悲劇。新寫實(shí)小說真實(shí)感人，但是忽略或淡化了生活中本來的重大社會(huì)沖突和社會(huì)關(guān)系也就不能不在相當(dāng)程度地淡化了人物性格。4．朦朧詩：朦朧詩，作為一個(gè)獨(dú)特的詩學(xué)概念，它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方臺(tái)、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。朦朧詩孕育于“文化大革命”時(shí)期的“地下文學(xué)”。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，1980年又以“青春詩會(huì)”形式集中推出了17位朦朧詩人的作品和詩歌宣言。朦朧詩迅即成為一段詩歌潮流，并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。5.“五四”文學(xué)革命：于1917年開始，以《新青年》為主要陣地，由胡適的《文學(xué)改良芻議》一文首先發(fā)難，繼而陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》正式舉起文學(xué)革命的旗幟。響應(yīng)和參加的主要有錢玄同、劉半農(nóng)、周作人，李大釗、魯迅等等。文學(xué)革命的主要內(nèi)容是反對(duì)封建舊文學(xué)，提倡以現(xiàn)實(shí)主義為主要傾向，以“人的文學(xué)”為主要內(nèi)容的新文學(xué)；反對(duì)文言文，提倡白話文，主張以白話文學(xué)為正宗；翻譯介紹外國文學(xué)為中國文學(xué)發(fā)展之借鑒。文學(xué)革命是中國文學(xué)發(fā)展的自身要求，也是適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)思想革命的要求，并在外國文學(xué)的影響下發(fā)生的。魯迅的小說顯示了文學(xué)革命初期的創(chuàng)作實(shí)績?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命開拓了中國文學(xué)發(fā)展 的一個(gè)嶄新階段，進(jìn)入了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展新時(shí)期。6．創(chuàng)造社：成立于1921年7月，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超、潘漢年、陽翰笙等。主要刊物有《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造月刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》、《洪水》、《文化批判》等，并出版創(chuàng)造社叢書。創(chuàng)造社文藝思想基本傾向是浪漫主義，強(qiáng)調(diào)本著“內(nèi)心的要求”從事文學(xué)活動(dòng)，尊自我、重主觀、崇天才、講神會(huì)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)，內(nèi)心自然流露，藝術(shù)以感情為生命，這都表現(xiàn)出浪漫主義特征。他們追求文學(xué)的全和美，但他們也強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于時(shí)代的使命。他們創(chuàng)作了許多浪漫主義傾向的詩歌、小說及戲劇，尤其是郭沫若的詩集《女神》和歷史劇，郁達(dá)夫的小說集《沉淪》等，風(fēng)靡文壇，對(duì)新文學(xué)影響很大。他們的翻譯也以歐美浪漫主義作品為多。同時(shí)，創(chuàng)造社也是具有較多現(xiàn)代主義氣息的新文學(xué)社團(tuán)。創(chuàng)造社和文學(xué)研究會(huì)在當(dāng)時(shí)形成雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)，使浪漫主義成為當(dāng)時(shí)新文學(xué)中和現(xiàn)實(shí)主義并峙的兩大文學(xué)主潮。1925年“五卅”以后，是創(chuàng)造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想變化，提倡革命文學(xué)；1928年進(jìn)而提倡無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。1929年創(chuàng)造社被國民黨查封，成員多數(shù)參加了中國左翼作家聯(lián)盟。7．荷花淀派小說：我國現(xiàn)代著名作家孫犁的小說名篇《荷花淀》寫于1945年。發(fā)表后，在文學(xué)藝術(shù)界影響很大；有許多作家都努力探索其寫作技巧，并在藝術(shù)實(shí)踐中體現(xiàn)其風(fēng)格，不久便形成了一個(gè)文學(xué)流派。這個(gè)流派被評(píng)論界稱為“荷花淀派”。其代表作家有劉紹棠，叢維熙，韓映山等?！昂苫ǖ砼伞钡淖髌?，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節(jié)生動(dòng)，語言清新，樸素，富有節(jié)奏感，描寫逼真，心理刻劃細(xì)膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有“詩體小說”，之稱。8．先鋒戲?。簭臅r(shí)間上看，探索戲劇可以分為兩個(gè)階段：在1985年前，探索戲劇受到了西方現(xiàn)代戲劇的戲劇觀念和手法的較多的影響；1985年至1989年左右則更多體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)主義開放、深化，充分吸收現(xiàn)代派的戲劇美學(xué)。從作品與現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)系看，探索戲團(tuán)可以分為兩類：一類是在現(xiàn)實(shí)主義的原則之下合理地借用現(xiàn)代派戲劇的手法，其結(jié)果是豐富了現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義戲劇的發(fā)展，如《屋外有熱流》、《絕對(duì)信號(hào)》、《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問》、《狗兒爺涅槃》、《桑樹坪紀(jì)事》；一類是在主流戲劇類型之外，充分借鑒現(xiàn)代主義的戲劇探索，無場次、多聲部組合式、小說式結(jié)構(gòu)、寫意戲劇等等，《紅房間?白房間?黑房間》、《野人》、《魔方》等都屬于此類。經(jīng)過一系列戲劇理論和創(chuàng)作方面的探索，中國話劇在藝術(shù)觀念、創(chuàng)作思想、審美追求等方面具有了新的特征。在藝術(shù)觀念上，戲劇擺脫了對(duì)于政治的從屬關(guān)系，不再是簡單的政治工具。作家們不再是僅僅從政治的角度，而是從社會(huì)整體，從文化的各個(gè)側(cè)面觀察和表現(xiàn)人生，寫出生活的全部豐富與復(fù)雜性。在創(chuàng)作中，作家不再是生活的被動(dòng)的反映者，創(chuàng)作者(導(dǎo)演、編劇)的主體性得到張揚(yáng)，這首先表現(xiàn)在大多數(shù)劇作對(duì)于寫實(shí)時(shí)空的突破；其次表現(xiàn)在突破寫實(shí)戲劇的陳規(guī)，大膽調(diào)用各種手段(如音樂、歌唱、舞蹈、啞劇動(dòng)作等姊妹藝術(shù)的因素，體操、雜技的因素，現(xiàn)代科技所帶來的聲、光、電等的技術(shù)因素)，建構(gòu)起一個(gè)龐大的“為我所用”的綜合藝術(shù)體系；在不少劇中，創(chuàng)作者往往借劇中的“主持人”、“敘述者”乃至歌隊(duì)闡述自己對(duì)于故事的評(píng)說，也是主體性的表現(xiàn)；而崇尚心靈表現(xiàn)、追求哲理象征、注重?cái)⑹履Ｊ?，則是探索戲劇共同的審美特征。：延安文藝座談會(huì)召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的相持階段。當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的主流是好的，但作家隊(duì)伍的思想面貌、文藝思想，也存在不少問題。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，克服錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭以更大助力，在延安召開了文藝座談會(huì)。先由毛澤東作了“引言”的發(fā)言，經(jīng)過作家三次討論，毛澤東作了“結(jié)論”的發(fā)言?！耙浴焙汀敖Y(jié)論”合稱《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。《講話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，對(duì)如何服務(wù)的問題作了精辟論述，強(qiáng)調(diào)作家要到群眾斗爭中去汲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀。延安文藝座談會(huì)后，解放區(qū)文學(xué)出現(xiàn)了嶄新的面貌，對(duì)新文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。象征詩派：象征詩派是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新詩流派(出現(xiàn)于20年代中期)，代表詩人為李金發(fā)，這時(shí)期連出三本象征詩集，以象征、暗示手法營構(gòu)意象表現(xiàn)內(nèi)心感受。同時(shí)還有穆木天、王獨(dú)清、馮乃超等創(chuàng)造社詩人，這時(shí)期也致力于象征詩創(chuàng)作，各自出版象征詩集。穆木天、王獨(dú)清還發(fā)表《談詩》等文闡述自己的象征詩理論見解。五、論述《吶喊》、《彷徨》小說集的藝術(shù)成就。魯迅在小說敘述形式、藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)風(fēng)格、情節(jié)設(shè)置、人物塑造方面是“創(chuàng)造新形式的先鋒”。A、小說敘述形式：《狂人日記》所采用的是第一人稱的主人公獨(dú)語自白13則(日記體)的敘述方式，在中國小說藝術(shù)的發(fā)展上顯然是一個(gè)首創(chuàng)；《孔乙己》通過截取人物生平片斷的方式來概括人的一生；《藥》從事件中途起筆；《離婚》則主要寫了船上和慰老爺家這兩個(gè)場面。這些寫法，打破了中國傳統(tǒng)小說有頭有尾、單線敘述的格式。特別是《狂人日記》和《孔乙己》尤富創(chuàng)新精神。B、藝術(shù)手法：《吶喊》、《彷徨》所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，是自覺地借鑒外國小說藝術(shù)手法的結(jié)果。魯迅以“拿來主義”態(tài)度融和了這些外來藝術(shù)營養(yǎng)，形成了具有特色的現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義小說藝術(shù)。C、藝術(shù)表現(xiàn)：《吶喊》、《彷徨》在藝術(shù)表現(xiàn)上做出了多方面成功的創(chuàng)造。借鑒了詩歌、散文、音樂、美術(shù)，以至戲劇的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)來從事小說創(chuàng)作，并且試圖將它們?nèi)蹫橐粻t，于是出現(xiàn)了“詩化小說”(《傷逝》、《社戲》等)，“散文體小說”(《兔和貓》、《鴨的喜劇》)，以至“戲劇體小說”(《起死》)，等等。D、藝術(shù)風(fēng)格上：《吶喊》、《彷徨》中的小說也顯示出了多樣化的特點(diǎn)：魯迅作品在整體上注重白描，但也有出色的抒情小說(如《傷逝》、《孤獨(dú)者》、《在酒樓上》等)和杰出的諷刺小說(如《高老夫子》、《肥皂》等)，以及蕩漾著鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)風(fēng)的鄉(xiāng)土小說(如《故鄉(xiāng)》、《**》、《社戲》等)。E、情節(jié)的提煉和設(shè)置：魯迅強(qiáng)調(diào)選材要嚴(yán)，開掘要深，他并不追求情節(jié)的離奇與曲折，而是注意情節(jié)的深刻蘊(yùn)含。他嚴(yán)格依據(jù)表達(dá)的主題和塑造的人物性格的 需要來設(shè)置和提煉情節(jié)，使之顯出了嚴(yán)謹(jǐn)、凝練、蘊(yùn)藉深厚的特點(diǎn)。F、人物塑造方面：魯迅注重采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的辦法，對(duì)生活中的原型進(jìn)行充分的藝術(shù)集中和概括，使人物形象具有較為廣泛的典型性。魯迅強(qiáng)調(diào)寫出人物的靈魂，要顯示靈魂的深，因此他在塑造人物形象時(shí)，常常是以“畫眼睛”的方式，或采用直接揭示人物心靈秘密的手法。魯迅在寫人物時(shí)，還注重以個(gè)性化的人物語言來揭示人物的內(nèi)心世界，有時(shí)即使“并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說話的那些人”。魯迅小說在塑造人物時(shí)，還特別注重將人物擺在一定的環(huán)境中來加以表現(xiàn)，這種環(huán)境大到時(shí)代背景，小到人物具體生活的生存環(huán)境和生活氛圍，從而使作品對(duì)人物性格形成原因的揭示和對(duì)人物性格社會(huì)意義和時(shí)代意義的揭示都得到了強(qiáng)化。《吶喊》、《彷徨》所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，既是自覺地借鑒外國小說形式的結(jié)果，也是由不自覺到自覺地借鑒中國傳統(tǒng)文學(xué)(包括傳統(tǒng)小說)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果；當(dāng)然，借鑒并不能代替作家的創(chuàng)造，魯迅的成功主要得力于他的無羈的創(chuàng)造力與想象力。魯迅《吶喊》、《彷徨》正是“繼承傳統(tǒng)”與“沖破傳統(tǒng)”的統(tǒng)一。結(jié)合新月詩派新詩格律化的具體主張分析徐志摩詩歌的藝術(shù)特色?！叭乐鲝垺薄魳访?、繪畫美、建筑美藝術(shù)特點(diǎn)：真摯地獨(dú)抒性靈、追求個(gè)性解放是徐志摩詩歌的基本藝術(shù)個(gè)性。他的詩歌特別是其中影響很大的抒情詩少達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平，其突出特點(diǎn)在于：構(gòu)思精巧，意象新穎。韻律和諧，富手音樂美。章法整飭，靈活多樣。詞藻華美；風(fēng)格明麗。（結(jié)合具體作品論述）90年代學(xué)者散文興起的原因及意義。90年代以來，散文創(chuàng)作保持了80年代那種日漸繁榮的態(tài)勢，并形成了引人注目的熱點(diǎn)。這次“散文熱”的特點(diǎn)是：①散文園地空前增多，散文作品大量涌現(xiàn)。專業(yè)性的散文刊物與非專業(yè)的刊物以及各種大報(bào)、小報(bào)的副刊大戰(zhàn)，都給散文提供