【正文】 老孫頭 E．李子俊女人 6．下列屬于郭沫若的自敘傳小說有（BE）A．《南行記》 B．《漂流三部曲》 C．《蝕》三部曲 D．《落葉》 E．《行路難》 7．新文學(xué)早期出版的以蘇俄見聞為題材的報告文學(xué)集有（BD）A．《包身工》B．《赤都心史》C．《白種人上帝的驕子》D．《餓鄉(xiāng)紀程》E．《執(zhí)政府大屠殺記》8．郁達夫的不少小說以描寫“性苦悶”為內(nèi)容，并非表現(xiàn)“性苦悶”的作品有（ACDE）A．《薄奠》B．《沉淪》C．《采石磯》D．《蔦蘿行》E．《屐痕處處》 9．蘩漪的性格特點有（ABCE）A．悒郁乖戾 B．熱情冷漠 C．任性傲慢 D．專橫虛偽 E．蔑視傳統(tǒng)倫理道德 10．丁玲進入解放區(qū)以后的小說有（ACD）A．《夜》B．《莎菲女士的日記》C．《在醫(yī)院中》D．《太陽照在桑干河上》E．《水》 11．下列人物中，哪些是“詩界革命39。的倡導(dǎo)者？（ACD）A．黃遵憲 B．康有為 C．梁啟超 D．夏曾佑 12．文學(xué)革命中傾向于現(xiàn)實主義的文學(xué)社團有（ABC）A．語絲社 B．莽原社 C．未名社 D．沉鐘社 13．屬于鴛鴦蝴蝶派的人物有（ABCD）A．包天笑 B．徐枕亞 C．李涵秋 D．李定夷 14．下列作家中哪些屬于20年代”問題小說“作家？（ABCD）A．冰心 B．王統(tǒng)照 C．廬隱 D．許地山 15．馮至的作品有（ABD）A．《昨日之歌》 B．《蠶馬》 C．《橋》 D．《吹蕭人的故事》 16．茅盾創(chuàng)作于30年代的散文有（BC）A．《白楊禮贊》 B．《故鄉(xiāng)雜記》 C．《鄉(xiāng)村雜景》 D．《風(fēng)景談》 17．曹禺改編的劇作《家》以哪三個人物的關(guān)系作為劇本的主要線索？（ACD）A．覺新 B．鳴鳳 C．瑞玨 D．錢梅芬 18．30年代的社會剖析派作家有（ABD）A．茅盾 B．沙汀 C．李劼人 D．吳組緗 19．沙汀四十年代的”三記“指的是（ABC）A．《淘金記》 B．《困獸記》 C．《還鄉(xiāng)記》 D．《南行記》 20．林語堂曾主編的刊物有（ABCD）A．《論語》 B．《語絲》 C．《人間世》 D．《宇宙風(fēng)》 21．下列人物中哪些是語絲社成員？（ABCD）A．錢玄同 B．孫伏園 C．林語堂 D．周作人 22．李金發(fā)的詩集有（ACD）A．《微雨》 B．《旅心》 C．《食客與兇年》 D．《為幸福而歌》 23．最早倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的團體是（AD）A．創(chuàng)造社 B．左聯(lián) C．中國詩歌會 D．太陽社 24．《吶喊》中，魯迅塑造的科舉制度的犧牲者和殉葬者形象是（AC）A．孔乙己 B．魏連殳 C．陳士成 D．呂緯甫25．《三葉集》的作者是（ABD）A．田漢 B．宗白華 C．成仿吾 D．郭沫若四、簡答題1.《新青年》：《新青年》是五四時期的著名刊物。1915年創(chuàng)刊(第一卷名《青年雜志》)，陳獨秀主編。1918年，《新青年》編輯部擴大，李大釗、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵、周作人、魯迅等先后參加編輯工作?！缎虑嗄辍吠侍岢茖W(xué)和民主，倡導(dǎo)新文化運動和文學(xué)革命，反對舊道德提倡新道德，反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)?！缎虑嗄辍穼ξ覈F(xiàn)代思想和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。魯迅的《狂人日記》等小說，胡適的新詩，多發(fā)表于《新青年》。2．文學(xué)研究會：文學(xué)研究會是中國現(xiàn)代第一個新文學(xué)社團，1921年1月成立于北京，主要成員有周作人、鄭振鐸、王統(tǒng)照、沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、許地山(以上列名為發(fā)起人)、朱自清、冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等。主要刊物有《小說月報》(指1921年1月由沈雁冰接編并發(fā)表《改革宣言》后的《小說月報》，作為文學(xué)研究會的代用機關(guān)報)和《文學(xué)旬刊》(后改為《文學(xué)周報》)等，出版文學(xué)研究會叢書。文學(xué)研究會以倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實主義文學(xué)為其主要傾向；文學(xué)研究會倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映各種社會問題的“問題小說”、“問題劇”和反映現(xiàn)實人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”盛極一時；文學(xué)研究會注重翻譯，以俄、法及北歐的現(xiàn)實主義名著居多。文學(xué)研究會成員多，有許多著名作家，對中國新文學(xué)做出了重大貢獻。它承接了文學(xué)革命的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展為在中國現(xiàn)代文學(xué)史上處于主流地位的文學(xué)思 潮。3．新寫實小說：新寫實小說，評論界有很多叫法，或稱“新現(xiàn)實主義”，或稱“新寫實主義”，或稱“現(xiàn)實主義自然化”。它是1987年以來，在小說園地出現(xiàn)的一批既不同于“先鋒派”，又不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義或革命現(xiàn)實主義的風(fēng)采殊異的作品。其代表作品主要有方方的《風(fēng)景》，池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》，劉恒的《伏羲伏羲》，劉震云的《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》、《官人》等。新寫實小說一般都傾心于描寫普普通通的小人物的生活，并且盡量淡化社會歷史背景中的重大歷史事件和重大社會沖突，淡化階級關(guān)系和階級意識，而著意通過瑣碎的生活現(xiàn)象凸現(xiàn)人的生命意識、生命體驗、生命沖動和生存困境、生存掙扎、生存悲劇。新寫實小說真實感人，但是忽略或淡化了生活中本來的重大社會沖突和社會關(guān)系也就不能不在相當程度地淡化了人物性格。4．朦朧詩：朦朧詩，作為一個獨特的詩學(xué)概念，它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方臺、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。朦朧詩孕育于“文化大革命”時期的“地下文學(xué)”。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，1980年又以“青春詩會”形式集中推出了17位朦朧詩人的作品和詩歌宣言。朦朧詩迅即成為一段詩歌潮流，并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。5.“五四”文學(xué)革命：于1917年開始，以《新青年》為主要陣地，由胡適的《文學(xué)改良芻議》一文首先發(fā)難，繼而陳獨秀的《文學(xué)革命論》正式舉起文學(xué)革命的旗幟。響應(yīng)和參加的主要有錢玄同、劉半農(nóng)、周作人，李大釗、魯迅等等。文學(xué)革命的主要內(nèi)容是反對封建舊文學(xué)，提倡以現(xiàn)實主義為主要傾向，以“人的文學(xué)”為主要內(nèi)容的新文學(xué)；反對文言文，提倡白話文，主張以白話文學(xué)為正宗；翻譯介紹外國文學(xué)為中國文學(xué)發(fā)展之借鑒。文學(xué)革命是中國文學(xué)發(fā)展的自身要求，也是適應(yīng)新文化運動思想革命的要求，并在外國文學(xué)的影響下發(fā)生的。魯迅的小說顯示了文學(xué)革命初期的創(chuàng)作實績。“五四”文學(xué)革命開拓了中國文學(xué)發(fā)展 的一個嶄新階段，進入了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展新時期。6．創(chuàng)造社：成立于1921年7月，主要成員有郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平、穆木天、王獨清、馮乃超、潘漢年、陽翰笙等。主要刊物有《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造月刊》、《創(chuàng)造周報》、《洪水》、《文化批判》等，并出版創(chuàng)造社叢書。創(chuàng)造社文藝思想基本傾向是浪漫主義，強調(diào)本著“內(nèi)心的要求”從事文學(xué)活動，尊自我、重主觀、崇天才、講神會，強調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)，內(nèi)心自然流露，藝術(shù)以感情為生命，這都表現(xiàn)出浪漫主義特征。他們追求文學(xué)的全和美，但他們也強調(diào)文學(xué)對于時代的使命。他們創(chuàng)作了許多浪漫主義傾向的詩歌、小說及戲劇，尤其是郭沫若的詩集《女神》和歷史劇，郁達夫的小說集《沉淪》等，風(fēng)靡文壇，對新文學(xué)影響很大。他們的翻譯也以歐美浪漫主義作品為多。同時，創(chuàng)造社也是具有較多現(xiàn)代主義氣息的新文學(xué)社團。創(chuàng)造社和文學(xué)研究會在當時形成雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團，使浪漫主義成為當時新文學(xué)中和現(xiàn)實主義并峙的兩大文學(xué)主潮。1925年“五卅”以后，是創(chuàng)造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想變化，提倡革命文學(xué)；1928年進而提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)。1929年創(chuàng)造社被國民黨查封，成員多數(shù)參加了中國左翼作家聯(lián)盟。7．荷花淀派小說：我國現(xiàn)代著名作家孫犁的小說名篇《荷花淀》寫于1945年。發(fā)表后，在文學(xué)藝術(shù)界影響很大；有許多作家都努力探索其寫作技巧，并在藝術(shù)實踐中體現(xiàn)其風(fēng)格，不久便形成了一個文學(xué)流派。這個流派被評論界稱為“荷花淀派”。其代表作家有劉紹棠，叢維熙，韓映山等。“荷花淀派”的作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節(jié)生動，語言清新，樸素，富有節(jié)奏感，描寫逼真，心理刻劃細膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有“詩體小說”，之稱。8．先鋒戲?。簭臅r間上看，探索戲劇可以分為兩個階段：在1985年前，探索戲劇受到了西方現(xiàn)代戲劇的戲劇觀念和手法的較多的影響；1985年至1989年左右則更多體現(xiàn)為現(xiàn)實主義開放、深化，充分吸收現(xiàn)代派的戲劇美學(xué)。從作品與現(xiàn)實主義的關(guān)系看，探索戲團可以分為兩類：一類是在現(xiàn)實主義的原則之下合理地借用現(xiàn)代派戲劇的手法，其結(jié)果是豐富了現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，推動了現(xiàn)實主義戲劇的發(fā)展，如《屋外有熱流》、《絕對信號》、《一個死者對生者的訪問》、《狗兒爺涅槃》、《桑樹坪紀事》；一類是在主流戲劇類型之外，充分借鑒現(xiàn)代主義的戲劇探索，無場次、多聲部組合式、小說式結(jié)構(gòu)、寫意戲劇等等，《紅房間?白房間?黑房間》、《野人》、《魔方》等都屬于此類。經(jīng)過一系列戲劇理論和創(chuàng)作方面的探索，中國話劇在藝術(shù)觀念、創(chuàng)作思想、審美追求等方面具有了新的特征。在藝術(shù)觀念上，戲劇擺脫了對于政治的從屬關(guān)系，不再是簡單的政治工具。作家們不再是僅僅從政治的角度，而是從社會整體，從文化的各個側(cè)面觀察和表現(xiàn)人生，寫出生活的全部豐富與復(fù)雜性。在創(chuàng)作中，作家不再是生活的被動的反映者，創(chuàng)作者(導(dǎo)演、編劇)的主體性得到張揚，這首先表現(xiàn)在大多數(shù)劇作對于寫實時空的突破；其次表現(xiàn)在突破寫實戲劇的陳規(guī)，大膽調(diào)用各種手段(如音樂、歌唱、舞蹈、啞劇動作等姊妹藝術(shù)的因素，體操、雜技的因素，現(xiàn)代科技所帶來的聲、光、電等的技術(shù)因素)，建構(gòu)起一個龐大的“為我所用”的綜合藝術(shù)體系；在不少劇中，創(chuàng)作者往往借劇中的“主持人”、“敘述者”乃至歌隊闡述自己對于故事的評說，也是主體性的表現(xiàn)；而崇尚心靈表現(xiàn)、追求哲理象征、注重敘事模式，則是探索戲劇共同的審美特征。：延安文藝座談會召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的相持階段。當時解放區(qū)文學(xué)的主流是好的，但作家隊伍的思想面貌、文藝思想，也存在不少問題。為了總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，克服錯誤觀點，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭以更大助力，在延安召開了文藝座談會。先由毛澤東作了“引言”的發(fā)言，經(jīng)過作家三次討論，毛澤東作了“結(jié)論”的發(fā)言。“引言”和“結(jié)論”合稱《在延安文藝座談會上的講話》?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，對如何服務(wù)的問題作了精辟論述，強調(diào)作家要到群眾斗爭中去汲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀。延安文藝座談會后，解放區(qū)文學(xué)出現(xiàn)了嶄新的面貌，對新文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。象征詩派：象征詩派是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新詩流派(出現(xiàn)于20年代中期)，代表詩人為李金發(fā)，這時期連出三本象征詩集，以象征、暗示手法營構(gòu)意象表現(xiàn)內(nèi)心感受。同時還有穆木天、王獨清、馮乃超等創(chuàng)造社詩人，這時期也致力于象征詩創(chuàng)作，各自出版象征詩集。穆木天、王獨清還發(fā)表《談詩》等文闡述自己的象征詩理論見解。五、論述《吶喊》、《彷徨》小說集的藝術(shù)成就。魯迅在小說敘述形式、藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)風(fēng)格、情節(jié)設(shè)置、人物塑造方面是“創(chuàng)造新形式的先鋒”。A、小說敘述形式：《狂人日記》所采用的是第一人稱的主人公獨語自白13則(日記體)的敘述方式，在中國小說藝術(shù)的發(fā)展上顯然是一個首創(chuàng)；《孔乙己》通過截取人物生平片斷的方式來概括人的一生；《藥》從事件中途起筆；《離婚》則主要寫了船上和慰老爺家這兩個場面。這些寫法，打破了中國傳統(tǒng)小說有頭有尾、單線敘述的格式。特別是《狂人日記》和《孔乙己》尤富創(chuàng)新精神。B、藝術(shù)手法：《吶喊》、《彷徨》所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，是自覺地借鑒外國小說藝術(shù)手法的結(jié)果。魯迅以“拿來主義”態(tài)度融和了這些外來藝術(shù)營養(yǎng)，形成了具有特色的現(xiàn)代現(xiàn)實主義小說藝術(shù)。C、藝術(shù)表現(xiàn)：《吶喊》、《彷徨》在藝術(shù)表現(xiàn)上做出了多方面成功的創(chuàng)造。借鑒了詩歌、散文、音樂、美術(shù)，以至戲劇的藝術(shù)經(jīng)驗來從事小說創(chuàng)作，并且試圖將它們?nèi)蹫橐粻t，于是出現(xiàn)了“詩化小說”(《傷逝》、《社戲》等)，“散文體小說”(《兔和貓》、《鴨的喜劇》)，以至“戲劇體小說”(《起死》)，等等。D、藝術(shù)風(fēng)格上：《吶喊》、《彷徨》中的小說也顯示出了多樣化的特點：魯迅作品在整體上注重白描，但也有出色的抒情小說(如《傷逝》、《孤獨者》、《在酒樓上》等)和杰出的諷刺小說(如《高老夫子》、《肥皂》等)，以及蕩漾著鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)風(fēng)的鄉(xiāng)土小說(如《故鄉(xiāng)》、《**》、《社戲》等)。E、情節(jié)的提煉和設(shè)置：魯迅強調(diào)選材要嚴，開掘要深，他并不追求情節(jié)的離奇與曲折，而是注意情節(jié)的深刻蘊含。他嚴格依據(jù)表達的主題和塑造的人物性格的 需要來設(shè)置和提煉情節(jié)，使之顯出了嚴謹、凝練、蘊藉深厚的特點。F、人物塑造方面：魯迅注重采用“雜取種種人，合成一個”的辦法，對生活中的原型進行充分的藝術(shù)集中和概括，使人物形象具有較為廣泛的典型性。魯迅強調(diào)寫出人物的靈魂，要顯示靈魂的深，因此他在塑造人物形象時，常常是以“畫眼睛”的方式，或采用直接揭示人物心靈秘密的手法。魯迅在寫人物時，還注重以個性化的人物語言來揭示人物的內(nèi)心世界，有時即使“并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人”。魯迅小說在塑造人物時，還特別注重將人物擺在一定的環(huán)境中來加以表現(xiàn)，這種環(huán)境大到時代背景，小到人物具體生活的生存環(huán)境和生活氛圍，從而使作品對人物性格形成原因的揭示和對人物性格社會意義和時代意義的揭示都得到了強化。《吶喊》、《彷徨》所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，既是自覺地借鑒外國小說形式的結(jié)果，也是由不自覺到自覺地借鑒中國傳統(tǒng)文學(xué)(包括傳統(tǒng)小說)藝術(shù)經(jīng)驗的結(jié)果；當然，借鑒并不能代替作家的創(chuàng)造，魯迅的成功主要得力于他的無羈的創(chuàng)造力與想象力。魯迅《吶喊》、《彷徨》正是“繼承傳統(tǒng)”與“沖破傳統(tǒng)”的統(tǒng)一。結(jié)合新月詩派新詩格律化的具體主張分析徐志摩詩歌的藝術(shù)特色?！叭乐鲝垺薄魳访馈⒗L畫美、建筑美藝術(shù)特點：真摯地獨抒性靈、追求個性解放是徐志摩詩歌的基本藝術(shù)個性。他的詩歌特別是其中影響很大的抒情詩少達到了相當高的藝術(shù)水平，其突出特點在于：構(gòu)思精巧，意象新穎。韻律和諧，富手音樂美。章法整飭，靈活多樣。詞藻華美；風(fēng)格明麗。（結(jié)合具體作品論述）90年代學(xué)者散文興起的原因及意義。90年代以來，散文創(chuàng)作保持了80年代那種日漸繁榮的態(tài)勢，并形成了引人注目的熱點。這次“散文熱”的特點是：①散文園地空前增多，散文作品大量涌現(xiàn)。專業(yè)性的散文刊物與非專業(yè)的刊物以及各種大報、小報的副刊大戰(zhàn)，都給散文提供