【正文】 惑與思考新一輪課程改革是我國基礎教育在進入21世紀以后，國家從實施科教興國戰(zhàn)略的高度，從提高國民整體素質以及增強綜合國力的高度，以建立有中國特色的符合素質教育要求的基礎教育課程體系為目標的教育改革系統(tǒng)工程。隨著課程改革的不斷深入，教育教學實踐中的一些具體問題也隨之浮出水面，比如“教學目標”這一老話題在今天又有了許多新的思考和研究之處：有人說新課程提倡開放性教學，不應該有什么具體的目標；有人說課堂教學應該追求教學過程中的及時生成，不應該強調教學目標，而應該提倡非預設性教學；有人把新課程的“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三維目標和每節(jié)課的教學內容一一對應；還有人認為沒有目標的教學雜亂無序，還是過去的“目標教學”最好；也有人覺得，最有效果、最容易把握的還是“一課一得”。這些令人眼花繚亂的觀點使得教師們在新課標下語文課堂教學的目標設計上感到無所適從，這些問題和誤區(qū)制約、阻礙了課程改革的進行，很值得我們思考和改進。一、“雙基”與“三維目標”的關系《基礎教育課程改革綱要（試行）》中葉指出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程”。目前一線老師的困惑是新教材是按照三維目標設計的，一堂語文課怎樣進行“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的有效整合是難以把握的。一是因為在教學中受教學內容的約束，有時教學目標偏重于知識教學，有時教學實踐中強調過程與方法，有時教學側重于情態(tài)度與價值觀。所以教師在教學中面對不同的教材有時難以取舍。二是一些老教師由于長期的教學模式和固有的觀念，在教學中仍然以“雙基”為主，側重于知識與能力的傳授，過程與方法是走過場，情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)是標簽。另外一些剛剛走上教學崗位的青年教師，在新課改的教學中接受新理念快，在教學中強調課堂氣氛，注重過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，但又忽視了“雙基”的落實，課堂的形式多樣化了，但學生的知識能力培養(yǎng)上卻忽視了。三是新教材編寫者一味強調“習得”過程，在教材編寫時淡化了具體的“雙基”知識內容，結果是一線語文教學實踐者根據自己的教學經驗和喜好去處理“雙基”知識，使語文教學的無邊界泛化，教學過程的空泛化、形式化、一些語文課看似熱熱鬧鬧，卻無多少實際效果，甚至異化成了科學課、政治課。一些語文課在字詞上轉來轉去，親近語言的同時卻忽視了其他教學內容的落實，離真正品出味來還存在較大差距。不由讓人生發(fā)疑惑：語文課程究竟姓什么？其實，能力是內化了的知識的綜合體現，素質是活化了的知識的積淀和升華。新課程的本義是改變不合適宜的知識教學或一味只知教知識不育人的現狀，而不是淡化或弱化知識，它追求的是更新、更實、更有用的知識。①二、韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！比祟悗浊陙矸e累的知識通過教師有意義、有目的的傳授，比由學生自己去發(fā)現它花的時間遠遠要少的多，尤其是出于基礎教育階段的中學生，以他們的知識積淀去從事一切發(fā)現式學習是不切合實際的。新課標強調“”的學習方式是針對課堂教學“滿堂灌”之風而提倡的。但是在實踐過程中，教師對自己的教學地位茫然迷惑無所適從，出現了以下的困惑：一是課堂到底誰是主體。如果完全以教師為主體，當然不符合新課標的要求。如果完全以學生為主體，符合“”，但是又變成放羊式教學難以掌控。二是是否每一堂課都要用“”方式去操作，結果會怎樣？因為有的課，學生沒有能力去自主合作探究，必須要老師的指導。所以在教學過程中，形式要為內容服務，如果是一些淺層次簡單的問題，沒有思維的多元化與發(fā)散性，就沒有必要浪費時間與精力去為了形式而形式，這樣是勞而無功的。三、文本觀與課程資源觀著名教育家陶行知說：“花草是活書。樹木是活書。飛禽走獸小蟲微生物是活書。山川湖海，風云雷雨，天體運行都是活書?；畹娜?，活的問題，活的文化??活的世界，活的宇宙，活的變化，都是活的知識寶庫，都是活的書。”《語文課程標準》強調，語文教師“應創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習?！苯裉欤覀兲岢摹坝媒滩慕獭?。而不是“教教材”就是新課改理念的變化。但在實際操作中一是為了體現新的課程資源觀，結果文本不知不覺地受到了沖擊和冷落，教師忽視或輕視對文本的解讀，過多的遷移補充課外知識，偏離文本。二是強調學生的個性解讀，忽視對文本的基本尊重，以“創(chuàng)新”為名，出現了種種游離于文本的眾多說法，偏離了課改的精神。因此，我們必須認識到，從文本觀到課程資源觀的進化，是新課標在培養(yǎng)提高學生的綜合素質和提高教師的業(yè)務水平兩個價值取向上的飛躍，它打破了學科本位的界限，避免“教死書，教書死”的弊端，強調語文與學生的生活和社會實踐相聯系，但前提必須是以語文文本為根本，以其它課程資源為輔的觀念。四、繼承與創(chuàng)新在語文新課改的繼承與創(chuàng)新的認識上，存在以下觀點：一是認為中國幾千年的語文教學，沒有這個新觀念，那個新方法，不同樣涌現了屈原、李白、杜甫等大文豪，尋找借口拒絕新課標的學習和實踐。二是部分語文老師認為，只要高考不改革，什么改革都是空話，唯高考是尊，消極對付新課改的學習和實踐。三是一些思想比較激進的年青教師，認為新課改就是除舊布新，學習理論不能領會實質，教學追求形式上翻新。這些都不是新課改的精神。馬克思哲學原理告訴我們，共性存在于個性之中，是從個性中概括出來的。新課改、新理念、新方法等，繼承和借鑒是他們的共性，而創(chuàng)新是他們的個性，他們統(tǒng)一于辯證的過程中。但是“繼承和借鑒絕不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是絕不能替代的?！雹诂F代教學論認為，要達到最佳教學效果，就要根據教育目標和具體的教學任務，考慮學生、教師和教學條件的實際，按照教學規(guī)律來選擇和制定最好的教學方案，從而進行有效地教學。因此，堅持課程改革思想不動搖的堅定性，深刻認識課程改革戰(zhàn)略意義的重要性，正確估量課程改革實踐過程中的艱巨性是廣大一線語文教師應該確立的正確認識。在教學過程中不斷地研究出現的新問題，尋找教學實踐的規(guī)律性，不斷地積累語文新課改的實踐經驗，豐富、發(fā)展和完善語文新課改的科學理論，從而推動新世紀的語文課程改革尋找更好的教學方法，推動我國的語文教學的改革不斷地向前發(fā)展。注釋：【1】黃建國關于新課程改革的幾點“冷”思考 [j].，(10):13【2】毛澤東毛澤東選集[m]。北京：人民出版社，