【正文】 點，如果用于議論文來就是中心論點了。對，所以這里的中心論點應(yīng)該是哪句話？生：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！師：也就是說，盛衰之理，它其實更重要的不是天命而是人事是吧。（板書：也就是說人事決定盛衰，無論是國家或者是個人的盛衰），所以下面一句“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！边@個論據(jù)，是一個總的論據(jù)，是一個概說的論據(jù)，說的是莊宗“得天下”，與“失天下”，這兩者可以得出“人事決定盛衰”這個道理。大家可以結(jié)合以前看過學(xué)過的議論文回想一下，這是寫議論文的一種常用方式，先總說論據(jù)。那么下面我們來看看第二段，看看第二段它照應(yīng)的是第一段的哪一句話。學(xué)生朗讀第二段。師：第二段它照應(yīng)的是第一段的哪一句話？生：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。師：很好，可以看出它是對第一段這個總的論據(jù)，概括的論據(jù)做出的一個具體化。那么這一段具體化的論據(jù)它寫的是莊宗的哪兩件事情？（提示）是說它與人事有關(guān)？與得天下有關(guān)？生：第一件事就是說，他從晉王那里得到三支箭，第二件事就是說他每次失物用兵都要請這三支箭出來。師：我們可以把這位同學(xué)的話概括一下，第一件事就是寫莊宗“接受遺命”，第二件事就是他“執(zhí)行遺命”。（板書）從這兩件事情我們可不可以看出莊宗他得天下的原因是什么？我提醒一下啊，同學(xué)們看書，我們能不能從一些動詞的運用看出，從第二段后兩句話。可不可以看出莊宗他得天下的原因是什么？（提問）生：憂勞。師：我們得出了莊宗得天下是因為他的憂勞用兵治國。哪些動詞？ 生：受、藏、遣、請、盛、負(fù)、前、納?? 師：作者一連串用了這么多動詞來表現(xiàn)莊宗的憂勞和辛苦。我們就可以看出人事決定盛衰的道理，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！再來看第三段，第二段寫的是他如何得天下的，是因為他憂勞治國、辛勤用兵。第三段按照道理來講應(yīng)該寫的是莊宗他是如何失天下的。那么他怎么寫呢？我們來朗讀一下第三段，思考這個問題。生朗讀第三段師：讀完以后，我們來看一下它有沒有寫莊宗如何失天下的過程？寫了沒有？ 生：沒有。師：是的，沒有。那它是直接對哪一件事進(jìn)行論述的？（指板書，提示“盛衰”）生：盛衰。師：嗯，它直接就進(jìn)了盛衰這個題了。對突出盛衰運用了一個怎樣的方法？ 生：對比。師：通過盛衰的對比來反映這個中心論點——人事決定盛衰。我們又來看一下作者是怎么評論的呢？怎樣闡明這個中心論點？首先，第三段就通過一系列的動詞排比來表現(xiàn)它的？生：盛。師：我們來看看寫它的“盛”用了哪些動詞：系、函、入、還、告。這一系列動詞非常地豪壯吧，顯示出它的氣概。大家用這種豪壯的氣概來朗讀一下這一句，氣勢盛一點啊。生齊讀。師：下面來看一下它的衰。是不是還有一系列動詞的排比？ 生：不是。師：嗯，這里通過一系列慘象的描寫來體現(xiàn)莊宗的亡國的場面。來分析一下是哪幾個場面。四個：“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”——眾叛，“倉皇東出，未及見賊而士卒離散”——親離，“君臣相顧，不知所歸”凄涼不知道可以到哪里去——無望，“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟”——絕望。同學(xué)們想象一下這種場面，再讀一下這一句。生齊讀。師：我們可以看出啊，作者在這里對盛衰的描寫啊，對比是非常地鮮明強烈的。通過這個盛和衰的對比，再來推出原因的話，是水到渠成的了。我們知道寫議論文啊，就講究這個水到渠成，論點結(jié)論都輕易得出了，強烈的對比給了讀者一個深刻的印象，后面說盛和衰造成的原因就順理成章了。盛和衰造成的原因是什么呢？“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”用一個選擇問句說出來。否定“得之難而失之易”，然后肯定“其成敗之跡，而皆自于人”這句話應(yīng)該是重申了一遍中心論點。那“人事”的內(nèi)涵是什么，課文里說了沒有？ 生：說了，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。師：對。還有滿和謙，這是《書》里的解釋。（板書：興國、亡身）這一句是名句，考試常考，大家一定要記住。到這一點為止啊，課文的中心論點已經(jīng)得到了充分的論證了。但作者還要另起一段，還有一段。為什么？ 生：??師：因為作者寫這一篇文章的原因是為了告誡皇帝吸取歷史的教訓(xùn)。這里把教訓(xùn)引出來，以引起皇帝的注意重視。大家讀一下這一段。生齊讀。師：那這個教訓(xùn)是什么呢？生：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？師：莊宗寵幸伶人看起來是一件小事情，但是他溺于其中，智勇也只能困于此了。這里還是用了盛和衰的對比，去進(jìn)一步更深入地刺激讀者。“故方其盛也，舉天下豪杰莫能與之爭”這里是多么地誘人啊，而“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”這又是多么地可怕呀。這讓人更重視下面將要提出的教訓(xùn)。這是要人，更是讓當(dāng)今皇帝“防微杜漸，勵精圖治”。引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實的針對性，更具有普遍性。課文小結(jié)、延伸。作者以李存勖從建國到亡國亡身的歷史史實為依據(jù)，提出了一切盛衰興廢都在于人事的觀點，通過對莊宗盛衰的對比，得出了憂勞可以興國，逸豫可以亡身的結(jié)論，并由此引申出了對我們每個人都有警醒作用的“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的教訓(xùn)，那么學(xué)過本文之后，同學(xué)們你們得到了怎樣的人生啟示呢？ 延伸在你生活的周圍，自己身上，有沒有“禍患積于忽微，而智勇多困于所溺”而導(dǎo)致身敗名裂的例子？