【正文】 的，只是希望君主能區(qū)分他們是君子還是小人罷了?！　〈篌w上，君子與君子因志趣一致結(jié)為朋黨，而小人與小人則因利益一致結(jié)為朋黨，這是自然的規(guī)律。但是臣以為小人并無(wú)朋黨，只有君子才有。這樣說(shuō)的原因是什么呢？小人所愛(ài)的是利祿；所貪的是財(cái)物。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的；等到他們見(jiàn)到利益而爭(zhēng)先搶奪，或者利益已盡而交情淡漠之時(shí)，就會(huì)反過(guò)來(lái)互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會(huì)互相保護(hù)。所以我認(rèn)為小人并無(wú)朋黨，他們暫時(shí)結(jié)為朋黨，也是虛假的。君子就不是這樣，他們堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來(lái)提高自身修養(yǎng)，那么志趣一致就能相互補(bǔ)益；用這些來(lái)為國(guó)家做事，那么觀點(diǎn)相同就能相互幫助，始終如一。這就是君子的朋黨啊。所以做君主的人，應(yīng)該斥退小人虛偽的朋黨，任用君子真正的朋黨，那么天下就能太平了?！　蛟谖坏臅r(shí)候，小人共工、驩兜等四人結(jié)為朋黨，君子八元、八等十六人結(jié)為朋黨。舜輔佐堯，斥退“四兇”的小人朋黨，而進(jìn)用元、愷的君子朋黨，堯的天下因此非常太平。等到舜自己做了天子，皋、夔、稷、契等二十二人同時(shí)列位于朝廷，他們互相贊美，互相推讓，一共二十二人結(jié)為朋黨，舜全都進(jìn)用他們，天下也因此非常太平?！渡袝飞险f(shuō)：“商紂有億萬(wàn)臣子，是億萬(wàn)條心；周有三千臣子，卻是一條心。”商紂王在位的時(shí)候，億萬(wàn)人各存異心，可以說(shuō)不成朋黨了，于是紂王因此而亡國(guó)。周武王的臣下，三千人結(jié)成一個(gè)大朋黨，周朝進(jìn)用他們因此而興盛。后漢獻(xiàn)帝的時(shí)候，抓捕天下名士并且囚禁他們，把他們視作“黨人”，等到黃巾賊興起，漢王朝大亂，然后才悔悟，解除了對(duì)黨人的禁錮，把他們都放了，可是已經(jīng)無(wú)可挽救了。唐朝的末期，逐漸生出朋黨的議論，到了昭宗時(shí)，把朝廷中的名士都?xì)⒑α?，有的被投入黃河，說(shuō)：“這些人自命為清流，應(yīng)當(dāng)把他們投到濁流中去?！碧瞥谑菧缤隽??！　∏按木鳎苁谷巳水愋牟唤Y(jié)為朋黨的，沒(méi)有人比得上商紂王；能禁絕好人結(jié)為朋黨的，沒(méi)有人比得上漢獻(xiàn)帝；能殺害清流的朋黨的，沒(méi)有比得上唐昭宗之時(shí)的；但是都由此而使國(guó)家混亂以至滅亡?；ハ噘澝劳谱尪灰杉傻模瑳](méi)有人比得上舜的二十二位大臣，舜也毫不猜疑而進(jìn)用他們；但是后世并不責(zé)備舜被二十二人結(jié)成的朋黨蒙騙，卻贊美舜是聰慧明審的圣主，因?yàn)樗軈^(qū)分君子和小人。周武王時(shí)，全國(guó)所有的臣子三千人結(jié)成朋黨，自古以來(lái)作為朋黨又多又大的，沒(méi)有比得上周朝的；然而周朝因此而興盛，原因就在于善良的人雖多卻不感到滿足?！　∏按蝸y興亡的事情，為君主的可以作為借鑒了?！　∪⑶榫澳瑢憽　?8．根據(jù)提示默寫相關(guān)句子?！　。?）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉　?。?）滿招損，謙得益　?。?）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也　?。?）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉　　本題考查識(shí)記名句名篇的能力?！　”绢}需要注意以下容易寫錯(cuò)的字：損、逸豫、溺、伶，還要注意不要丟掉虛詞：也。　　四、語(yǔ)言表達(dá)　　19．①“廣開(kāi)言路”改為“發(fā)出倡議”；②“垂詢”改為“尋求”；③“規(guī)劃”改為“籌備”；④“當(dāng)天”改為“即日”；⑤“顯山露水”改為“踴躍參加”?！　”绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。語(yǔ)言表達(dá)的“得體”，是指能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，符合語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求?！罢Z(yǔ)境”有“內(nèi)部語(yǔ)境”和“外部語(yǔ)境”?！皟?nèi)部語(yǔ)境”主要指文章的上下文，如文體、句式、語(yǔ)言間的搭配和使用習(xí)慣等?！巴獠空Z(yǔ)境”則指言語(yǔ)交際時(shí)的各種情境條件，比如說(shuō)話的目的，說(shuō)話的場(chǎng)合，需要表達(dá)的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境，受話者的年齡、性別、經(jīng)歷、思想性格、愛(ài)好、文化水平、心理需求、職業(yè)處境等?！　　皬V開(kāi)言路”，指盡量給下屬和群眾創(chuàng)造發(fā)表意見(jiàn)的條件，這里沒(méi)有上下級(jí)之分，可改為“發(fā)出倡議”；“垂”是敬辭，“垂詢”表示別人對(duì)自己的詢問(wèn)，可改為“尋求”；“規(guī)劃”意為比較全面的長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃，此處應(yīng)為事先準(zhǔn)備之意，可改為“籌備”；“當(dāng)天”過(guò)于口語(yǔ)化，可改為“即日”；“顯山露水”比喻顯露才能，表現(xiàn)自己，一般用于否定句中，可改為“踴躍參加”?！　?0．修改后雖語(yǔ)意未改變，但是語(yǔ)氣由急促變?yōu)槭婢?，似潺潺的山間流水，多了一份抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。所以，韓琦對(duì)增加的這兩個(gè)“而”字拍案叫絕?！　”绢}考查分析詩(shī)句表達(dá)效果的能力。　　此題要求“從語(yǔ)言表達(dá)效果的角度”分析，就是讓學(xué)生分析語(yǔ)言形式方面的作用，即說(shuō)明增加虛詞“而”帶來(lái)的表達(dá)效果，應(yīng)側(cè)重賞析虛詞的表達(dá)效果?！岸钡氖褂貌⒉桓淖?cè)涞囊饬x，但“仕宦而至將相，富貴而歸敵鄉(xiāng)”較之“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”在語(yǔ)氣及語(yǔ)言節(jié)奏上更加舒緩，更具有韻律感、音樂(lè)美，更有利于抒情?！　∥?、小作文　　21．《書》曰，滿招損謙受益，這歷來(lái)傳誦的名言，深刻人心。自滿易亡，謙虛則興，談古道今多少英雄偉人以自身檢驗(yàn)的亙古不變的真理。古來(lái)今往多少偉人不是因滿而亡，因謙而功名流今。古有項(xiàng)羽，劉邦，項(xiàng)羽是有才有勇之人，可卻剛愎自用，不用韓信，不聽(tīng)范增所勸，導(dǎo)致鴻門宴上放虎歸山。相比之下劉邦的才識(shí)不及項(xiàng)羽，但卻做人謙虛有度，虛心納諫，贏的張良韓信這樣的曠世奇才作文。而結(jié)果也因此而知，劉邦打敗項(xiàng)羽，一舉建立大漢王朝得天下。項(xiàng)羽的自滿使得良才不得用，而劉邦的謙虛使他贏得了天下，這難道不是滿則損而謙受益的道理嗎？　　本題考查微寫作的能力。　　考生需要從“自滿”和“謙虛”的弊與利的角度展開(kāi)論述。自滿招致?lián)p害，令人裹足不前；謙虛使人進(jìn)步，不斷有所收獲?？梢跃鸵环矫嬲归_(kāi)論述，也可將兩者結(jié)合，亦可思考如何把握謙虛的度，字?jǐn)?shù)要求較多，根據(jù)題干中“結(jié)合現(xiàn)實(shí)”的提示，可以采取例證法來(lái)證明論點(diǎn)?！　　读婀賯餍颉方虒W(xué)設(shè)計(jì)9教學(xué)目的：　　掌握本文的字、詞、句的意義及用法。　　學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)?！　±斫馕闹嘘U發(fā)的“盛”“衰”；“得”“失”；“成”“敗”；　　“損”“益”；“興”“亡”的道理?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)：　　文中關(guān)鍵字、詞、句?！　∪绾瓮ㄟ^(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)。　　教學(xué)難點(diǎn)：　　明白“憂勞興國(guó)，逸豫之身”的道理?！　±斫狻爸t受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示?！　〉谝还?jié)　　一、導(dǎo)入：　　西楚霸王項(xiàng)羽在烏江自刎前曾用這么一句話來(lái)總結(jié)自己慘敗的原因“天亡我也”。其實(shí)，不只是項(xiàng)羽，很多帝王將相都將自己滅亡的原因歸結(jié)于天命，許多平民百姓也將人生的苦難、命運(yùn)的坎坷歸咎于天命。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的一篇史論《伶官傳序》，來(lái)探討一下，事情的成敗究竟是在天命，還是在人為呢？　　二、作者簡(jiǎn)介：　　歐陽(yáng)修（10071072）字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠，北宋文學(xué)家，史學(xué)家，是“唐宋八大家”之一，北宋吉水人?！　W陽(yáng)修是北宋中葉文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他提倡古文，批評(píng)北宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”。他積極培養(yǎng)、提拔、獎(jiǎng)掖后進(jìn)，三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。他在散文、詩(shī)詞創(chuàng)作和史傳編寫、詩(shī)文評(píng)論上有很高的成就，其中以散文的造詣為最高?！　∪?、解題：　　伶：封建時(shí)代稱演戲的人為伶?！　×婀伲涸趯m廷中授有官職的伶人，叫伶官?！　鳎簜饔??！　⌒颍河置靶蜓浴薄扒把浴薄耙浴保欠旁谥髡闹暗奈恼??！　∽髡咦约簩懙慕小白孕颉保琜內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容,寫作緣由,經(jīng)過(guò),旨趣和特點(diǎn)]；別人寫的序叫“代序”，[內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。]古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，[內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。]還有一種是寫在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，[多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。]]還有一種稱為宴集序?！　∷?、寫作背景和目的：　　五代的后唐國(guó)君莊宗稱帝后，迷戀伶人，致使伶人重權(quán)在握。后來(lái)后唐發(fā)生兵變，而擁有兵權(quán)的伶人拒不發(fā)兵平叛，莊宗只得親征，但敗北，這時(shí)眾叛親離，伶人又乘危作亂，用亂箭射死莊宗?！　?00多年后歐陽(yáng)修就此事發(fā)表感慨，借事論理，目的是評(píng)述伶官受寵而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。　　五、講解12段重要詞句?！　∫辉~多義現(xiàn)象?！　≈　、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣　　B、小知不及大知，小年不及大年　　C、吾生也有涯，而知也無(wú)涯　　D、有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政　　與　　A、與其所以失之者　　B、與爾三矢，爾其勿忘乃父之志　　C、無(wú)乃爾是過(guò)與　　D、與秦而不助六國(guó)也　　以　　A、原莊宗之所以得天下　　B、可以知之矣　　C、而皆背晉以歸梁　　D、請(qǐng)其矢，盛以錦囊　　乃　　A、爾其勿忘乃父之志　　B、乃不知有漢、無(wú)論魏晉　　C、以其乃華山之陽(yáng)名之也　　D、必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出　　方　　A、方其系燕父子以組　　B、太行王屋二山，方七十里，高萬(wàn)仞　　盛　　A、其意氣之盛，可謂壯哉　　B、盛衰之理，雖曰天命，其非人事哉　　C、請(qǐng)其矢，盛以錦囊　　告　　A、以三矢賜莊宗而告之曰　　B、則遣一從事以一少牢告廟　　C、還矢先王，而告以成功　　D、私見(jiàn)張良，具告以事　　于　　A、莊宗受而藏之于廟　　B、至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟　　C、而皆自于人歟　　D、智勇多困于所溺　　E、霜葉紅于二月花　　其　　A、與其所以失之者　　B、爾其無(wú)忘乃父之志　　C、其后用兵　　D、何其衰也　　E、其真無(wú)馬耶　　之　　A、世言晉王之將終也　　B、莫能與之爭(zhēng)　　C、爾其無(wú)忘乃父之志　　D、句讀之不知，惑之不解　　E、之二蟲(chóng)又何知　　F、吾欲之南海，何如　　G、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)　　指出下列古今異義詞的用法。　　原莊宗之所以得天下　　負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之　　抑本其成敗之跡　　指出下列各句的句式特點(diǎn)?！　×海岢鹨?，燕王，吾所立?！　〈巳撸徇z恨也。　　請(qǐng)其矢，盛以錦囊　　解釋下列各句中詞類活用現(xiàn)象　　原莊宗之所以得天下　　而告以成功　　函梁君臣之首　　一夫夜呼，亂者四應(yīng)　　倉(cāng)皇東出　　憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身　　禍患常積于忽微，智勇多困于所溺　　第二節(jié)　　分析全文：　　本文中心論點(diǎn)是什么？提出中心論點(diǎn)的方法是什么？　　“嗚呼!盛衰之理，雖曰無(wú)命，豈非人事哉!”　　文章開(kāi)門見(jiàn)山提出論點(diǎn)。　　歐陽(yáng)修有沒(méi)有否定天命的觀點(diǎn)?　　古代人常說(shuō):謀事在人,成事在天。迷信地認(rèn)為人的命運(yùn)是由上天主宰,作為那個(gè)年代的封建士大夫,他沒(méi)有否定這種傳統(tǒng)說(shuō)法,但用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用?！　榱俗C明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)？運(yùn)用的是什么論證方法？　　論據(jù)：莊宗得天下[盛]，失天下[衰]的史實(shí)?！　±C法——寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論?！　⌒〗Y(jié)：提出全文的論點(diǎn)，并以唐莊宗的事例為證。　　“嗚呼”這兩個(gè)字,確定了全文的感情基調(diào)是什么？　　慨嘆,惋惜。　　晉王彌留之際為什么賜予莊宗三支箭？　　賜箭的原因：勉勵(lì)兒子誓報(bào)父仇?！　∏f宗對(duì)待晉王的遺命的有怎樣的舉動(dòng)？這些舉動(dòng)告訴了我們什么？　　受、藏、告、請(qǐng)、盛、負(fù)、納。　　接受遺命后，有矢志復(fù)仇的決心和意志，忠誠(chéng)地執(zhí)行遺命。　　作者為什么如此詳細(xì)的寫莊宗忠誠(chéng)地執(zhí)行父命？　　說(shuō)明他的成功與他不斷的努力分不開(kāi)，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了人事的作用?！　⌒〗Y(jié)：詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例?！　∈钢緩?fù)仇的莊宗取得了怎樣的戰(zhàn)績(jī)？作者贊嘆莊宗的成功，這照應(yīng)了前文哪些詞語(yǔ)？　　“方其…君臣之首”　　“盛”“得天下”　　莊宗得天下用了十多年的時(shí)間，而失天下只在極短的時(shí)間，說(shuō)說(shuō)莊宗失敗時(shí)的處境？作者慨嘆莊宗的失敗又照應(yīng)了前文哪些詞語(yǔ)？　　眾叛親離。　　“衰”“失天下”　　莊宗由極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問(wèn)：“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？　　前一句是反問(wèn)句，意為“不是得之難而失之易”。重點(diǎn)句是第二句，意為“還是說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”　　1大家說(shuō)說(shuō)莊宗失敗的原因是什么？并分析對(duì)比的作用？　　通過(guò)強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比“謙受益”“憂勞可以興國(guó)”“滿招損”“逸豫可以亡身”　　在鮮明的對(duì)比中強(qiáng)調(diào)人事的作用，照應(yīng)回應(yīng)論點(diǎn)?！　?莊宗由極盛到極衰，用了哪些論證方法？　　對(duì)比論證和引證　　小結(jié)：評(píng)論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)?！　?莊宗盛也人事，衰也人事，然而作者在100多年后的宋代中葉重提舊事，有何目的？　　以古諫今，告誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者：使“身死國(guó)滅”的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，忘記“憂勞興國(guó)”的道理，沉溺于聲色犬馬的“逸豫”之中，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)?！　⌒〗Y(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)