【導(dǎo)讀】千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之。手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也?15．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。16．翻譯下列句子。食馬者不知其能千里而食也。鳴之而不能通其意。18．作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?（一）閱讀《送東陽(yáng)馬生序》選段，完成10～14題。舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神。人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。籍第令毋斬，而戍死者固十六七。秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其。口口，口口口”。

　　

【正文】 解釋下面加點(diǎn)的詞。（ 2 分） ① 因 ． 起彷徨 ② 嘗 ． 暫寄人空宅住 。（ 3 分） 吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴！ 16.“雪夜訪戴”表現(xiàn)了王子猷怎樣的個(gè)性？“何可一日無(wú)此君”表達(dá)了古人怎樣的理想和追求？（ 3 分） :① 參與 ② 豬牛羊等祭品 評(píng)分 :每題 1 分，共 2 分。意思對(duì)即可。 ：大小的案件，即使不能明察，但一定會(huì)據(jù)實(shí)情斷案。 評(píng)分： 3 分，意 思對(duì)即可。 :我認(rèn)為司法公正最重要。因?yàn)樗痉ü菍?shí)現(xiàn)人民權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)，有了 它，財(cái)富共享、禮治國(guó)家自然有實(shí)現(xiàn)的可能。 評(píng)分： 3 分，三個(gè)可任選其一，言之成理即可。 :① 于是 ② 曾經(jīng) 評(píng)分 :每小題 1 分，共 2 分。 ：我本來(lái)乘著興致而來(lái)的，沒(méi)有了興致就返回，何必要見(jiàn)戴安道！ 評(píng)分： 3 分，意思對(duì)即可。 :率性而為高尚有節(jié)正直謙虛堅(jiān)韌不拔 評(píng)分 :前一問(wèn) 1 分，后一問(wèn) 2 分，共 3 分。意思對(duì)即可。 東營(yíng) （甲） 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái) ，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 。 —— 周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 （乙） 松之生也，于巖之側(cè)。流俗不顧，匠人未識(shí)。無(wú)地勢(shì)以炫容，有天機(jī)而作色。徒觀其貞枝肅矗，直干芊眠 ① ，倚層巒則捎云蔽景 ② ，據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)?。穹石盤簿③ 而埋根，凡經(jīng)幾載；古藤聯(lián)緣而抱節(jié)，莫記何年。于是白露零，涼風(fēng)至；林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡于玄黃 ④ ，斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質(zhì)也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉 ⑤ 幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。若乃確乎不撥，物莫與隆 ⑥ ，陰陽(yáng)不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢(mèng)，十八載而為公。不學(xué)春開(kāi)之桃李、秋落之梧桐。 亂曰：負(fù)棟梁兮時(shí)不知，冒霜雪兮空自奇；諒 ⑦ 可用而不用，固 ⑧ 斯焉而取 ⑨ 斯。 —— 李紳《寒松賦》 注釋① 芊眠 ：茂密狀。② 捎云蔽景 ：意為與景物相掩映。③盤 簿 ：牢固狀。④玄黃：指大自然的變化。⑤葉：相合。⑥?。焊摺＂哒彛捍_實(shí)。⑧固：鄙視。⑨取：取法。 。（ 2 分） ①予獨(dú)愛(ài)蓮 之 ． 出淤泥而不染 之 ② 穹石盤簿 而 ． 埋根 而 ③可 遠(yuǎn)觀不可 褻 ． 玩焉 褻 ④ 甘冒霜而 停 ． 雪 停 ，用自己的語(yǔ)言描述下面語(yǔ)句所表現(xiàn)的情景。（ 2 分） 其貞枝肅矗，直干芊眠①，倚層巒則捎云蔽景②，據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)煛? “蓮”、“寒松”的原因分別是什么？（ 2 分） 。（ 2 分） ：①助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。②連詞，表示修飾關(guān)系。③親近而不莊重。④使（雪）停止。 評(píng)分：每?jī)尚☆} 1 分，共 2 分。意思對(duì)即可。 案：寒松筆直的樹(shù)干撐起茂密旺盛的樹(shù)冠，昂首挺立，生機(jī)盎然；堅(jiān)韌恭肅的樹(shù)枝，蒼翠茂密，遒勁有力。依靠層層山巒生長(zhǎng)的寒松與高天白云攜手挽臂，掩映成趣； 隱居幽靜山澗的寒松積聚著霧靄，收藏著煙霞，氤氳迷離，如詩(shī)如畫(huà)。 評(píng)分：聯(lián)想想象合理，描寫(xiě)具體，語(yǔ)句通順。共 2 分。 ：因?yàn)樯従哂屑儩崱⒄?、雅致的個(gè)性特征。寄寓了作者對(duì)君子品德的追求。因?yàn)楹删哂袌?jiān)韌耐寒、忠貞不移的品格。隱寓了作者堅(jiān)守節(jié)操、執(zhí)著追求的精神氣度。 評(píng)分：對(duì)喜歡蓮、寒松原因的分析各占 1 分，共 2 分。意思對(duì)即可。 ：①運(yùn)用 襯托，突出了蓮、寒松卓爾不群的品性；②運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，形象、含蓄地表現(xiàn)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的追求，富有感染力。 評(píng)分：答對(duì)一種寫(xiě)法得 1 分，共 2 分。意思對(duì)即可。 濟(jì)寧 [甲 ] 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰： “ 泯然眾人矣 ” 。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ [乙 ] 戴安道就范宣學(xué)，視范所為：范讀書(shū)亦讀書(shū)，范抄書(shū)亦抄書(shū)。惟獨(dú)好畫(huà)，范以為無(wú)用，不宜勞思于此。戴乃畫(huà)《南都賦圖》，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重 畫(huà)。 【注釋】①戴安道就范宣學(xué)：戴安道和范宣均為我國(guó)晉代人名。 ②咨嗟：贊嘆。 。（ 4 分） ① 賢 ． 于材人遠(yuǎn)矣 賢 ． ： ②不宜 老思 ． ． 于此 老思 ． ． ： 。（ 4 分） ①得為眾人而已耶？ ②范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫(huà)。 9.[甲 ]文借事說(shuō)理，以方仲永天資非凡最終“泯然眾人”的實(shí)例，說(shuō) 明了 。[乙 ]文則直接寫(xiě)出了戴安道和范宣師生之間 的過(guò)程。（ 4 分） 7.①勝過(guò)，超過(guò) ②勞神，費(fèi)心思（ 4 分） 8.①能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）② 范宣看后，贊嘆不已，認(rèn)為大有益處，才開(kāi)始重視畫(huà)畫(huà)。（ 4 分） 教育對(duì)成才的重要性 虛心學(xué)習(xí)，相互切磋（ 4 分） 聊城 目不見(jiàn)睫 楚莊王欲伐越， 莊子 諫曰： “ 王之伐越 ， 何也？ ” 曰： “ 政亂兵弱。 ” 莊 子曰： “ 臣患智 之 如 目也 ， 能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫 。 王之兵自敗于秦 、 晉 ， 喪地?cái)?shù)百里 ， 此兵之弱也 ； 莊 躋① 為盜于境內(nèi) ， 而吏不能禁 ， 此政之亂也 。 王之弱亂 ， 非越之下也 ， 而欲伐越 ， 此智之如目也 。 ” 莊 王乃止。 故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。故曰： “ 自見(jiàn)之謂明。 ” 【注釋】 ① 莊 躋 ：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚 莊王后裔，后降漢。 （ 2 分） 伐 ． 越 智 ． 之如目也 齊師 伐 ． 我 其家甚 智 ． 其子 之．伐越 ， 何 也 王 乃．止 無(wú)絲竹 之 ． 亂耳 不可久居， 乃 ． 記之而去 。（ 2 分） 自見(jiàn)之謂明 。 ，你想到了與此文主旨相關(guān)的哪個(gè)成語(yǔ)或俗語(yǔ)？（ 2 分） 。 ：知（智 ） 者不惑 人貴有自知之明 知己知彼，百戰(zhàn)百殆。知人者智，自知者明。 臨沂 閱讀下面【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文言選段，做 69 題 【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？ 但少閑人如吾兩人者耳 。 （選自《記承天寺夜游》） 【乙】 然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用， 安可為俗士道哉？ （節(jié)選自袁宏道《西湖游記晚游六橋待月記》） （ 2 分） ? 月色入 戶 ． 。 戶 ? 蓋 ． 竹柏影也。 蓋 ? 止 ． 午、未、申三時(shí) 。 止 ? 其實(shí)湖光染翠之 工 ． 。 工 。（ 4 分） ? 但少閑人如吾兩人者耳。 ? 安可為俗士道哉？ 8.【 甲 】【 乙 】?jī)晌闹忻鑼?xiě)月色的句子分別是什么？同是描寫(xiě)月色，兩文在寫(xiě)法上有什么不同？（ 5 分） ?寫(xiě)月語(yǔ)句 ?描寫(xiě)方法 9.【 甲 】【 乙 】?jī)晌钠┑淖h論分別表露了作者怎樣的人生態(tài)度或感情？（ 2 分） 6.?窗戶?原來(lái)?僅僅，只是?美妙 7.?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。?怎么能講給那些世俗的人聽(tīng)呢？ 8.?【甲】庭下如積水空明，水中藻荇交橫 ，蓋竹柏影也?！疽摇吭掠坝炔豢裳裕☉B(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。?【甲】直接描寫(xiě)與間接描寫(xiě)相結(jié)合，通過(guò)比喻描寫(xiě)出了月光的清澈透明，又通過(guò)竹柏的影子，間接地寫(xiě)出了月光的明亮?！疽摇课耐ㄟ^(guò)對(duì)月下景物的描寫(xiě)，間接表現(xiàn)了月光的別樣趣味。 9. 【甲】文表現(xiàn)出作者豪放曠達(dá)的人生態(tài)度，也隱含著被貶后內(nèi)心的悲涼與自慰?！疽摇课谋憩F(xiàn)出作者不與世俗同流合污、獨(dú)以自然山水為樂(lè)的情感。 日照 〔甲〕若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng) ，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ （范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） 〔乙〕若夫日出而林霏開(kāi) ，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 （歐陽(yáng)修《醉翁亭記》） 9．結(jié)合文意，解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（ 4 分） ①春和 景 ． 明 景： ②四時(shí)之 景 ． 不同 景： ③而 或 ． 長(zhǎng)煙一空 或： ④ 把 ． 酒臨風(fēng) 把： 。（ 4 分） ①微斯人，吾誰(shuí)與歸？ ②野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 “／”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 2 分） A．若夫／淫雨霏霏 B. 感極而／悲者矣 C. 其／喜洋 洋者矣 D. 四時(shí)之景／不同 ，在下面表格的空格處填上相應(yīng)的內(nèi)容。 （ 3 分） 文 段 寫(xiě) 景 抒 情 甲 一段 淫雨霏霏 二段 喜 乙 先寫(xiě) 山間之朝暮 樂(lè) 再寫(xiě) “四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也” 的“樂(lè)”與甲段中作者的“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“樂(lè)”，內(nèi)涵有什么不同？（ 2 分） ________________________________________________ 9．答案：①日光 ②景色 ③有時(shí) ④持、執(zhí) 評(píng)分：每小題 1 分，共 4 分。 10．答案：①（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？ ②野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。 評(píng)分：每小題 2 分，共 4 分。意思對(duì)，語(yǔ)句通順即可得分。 11．答案： B 評(píng)分 ：選對(duì)得 2 分。 12．答案： 悲 春和景明 山間之四時(shí) 評(píng)分：每空 1 分，共 3 分 。 13．答案：乙段中“樂(lè)”既抒發(fā)作者與民同樂(lè)的思想，又暗含作者寄情山水排遣謫居的苦悶情懷；甲段中的“樂(lè)”不只表示與民同樂(lè)的思想，而且表現(xiàn)崇高的思想境界。 評(píng)分：本題 2 分。只答相同點(diǎn)不得分。