【正文】 育網(wǎng) 百萬教學(xué)資源免費下載⑴ 悲從“歌”中來：明確：賞析歌詞的內(nèi)容：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。寫作背景：烏臺詩案。⑵ 悲從“簫聲”中來：明確：賞析簫聲：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。（聯(lián)想音樂傳情的篇章，例如《琵琶行》）⑶ 悲從“懷古”中來：明確：賞析曹操橫槊賦詩和赤壁之戰(zhàn)的情景：“月明星稀”的詩是由眼前的明月聯(lián)想而起的，寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客，“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。蘇軾的感嘆實乃千古一嘆，例如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’?！保ā墩撜Z》）“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！保ㄇf子《南華經(jīng)》）億庫教育網(wǎng) 百萬教學(xué)資源免費下載 億庫教育網(wǎng) 百萬教學(xué)資源免費下載“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，尤不能不以之為懷；況修短隨化，終期于盡?！保ㄍ豸酥短m亭集序》）“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！保▌⑾Ｒ摹洞最^翁》）３、明理：宇宙變化哲理：明確：用水與月作比喻，借眼前的景來說理，寓理于景。從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的?！叭∨c不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。４、以“喜”作結(jié)表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度？明確：呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方之既白”呼應(yīng)“月出東山”。結(jié)構(gòu)渾然一體。最后寫“客喜而笑”，情感轉(zhuǎn)悲為喜。是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。四、補充作結(jié)??一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了──與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果──引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。──（摘自余秋雨：《東坡突圍》）億庫教育網(wǎng) 百萬教學(xué)資源免費下載第五篇：高一語文《赤壁賦》教案8河南省焦作市第一中學(xué) 黨紅英【教學(xué)目的】１、了解“賦”這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。２、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力，學(xué)習(xí)文章的表達(dá)技巧。３、結(jié)合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟?！窘虒W(xué)重點和難點】１、感悟作者的情感變化，品味語言之美。２、體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美?！窘虒W(xué)方法】１、誦讀和鑒賞。２、運用多媒體課件。【課時安排】二課時。【教學(xué)過程】第一課時一、導(dǎo)語設(shè)計在日本的千葉，一個風(fēng)景秀麗的地方，立著這樣一塊石碑，上面寫著這樣兩個字：蟲二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說這兩個字應(yīng)分別加上兩個邊框，讀為“風(fēng)月無邊”，是盛贊此地之美的。而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。二、展示賞析重點１、感悟作者的情感變化，品味語言之美。２、體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。三、教師范讀課文１、目標(biāo)：訂正字、詞的讀音。２、關(guān)注作者感情的變化。四、師生共同解讀賞析（重點、難點）１、整體感知：學(xué)生默讀全文，借助課下注釋，琢磨段與段之間的關(guān)系，體會作者感情的變化。理清本文的線索。２、解讀賞析：（重點：第一、三、四段）第一段：景：（以學(xué)生的活動為主）逐層設(shè)疑：第一段作者寫的是什么內(nèi)容？（清風(fēng)徐來 水波不興）是什么樣的景？（景：月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天）看到這樣的景會有什么樣的心情？教師點撥：寫得真美！清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風(fēng)月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉?！闭沁@美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂也：山水之樂，詩酒之樂。再來欣賞一遍。（全體女生讀）３、知人論世：（以第二段〈過渡段〉為契機介紹蘇軾的人生經(jīng)歷，重點是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。）第三段：情：⑴ 歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內(nèi)容是什么呢？⑵ 學(xué)生齊讀、體會。⑶ 學(xué)生自己看書思考、分類。⑷ 相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑。⑸ 教師點撥、師生共同總結(jié)：無枝可依情英雄安在悲人生無常第四段：理：（在誦讀中理解、品味語言）⑴ 他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？盈虛有數(shù) 物我無盡理清風(fēng)明月 與子共適⑵ 這樣深奧的道理，遠(yuǎn)隔千年的描述，今天我們讀來并不感到晦澀難懂，為什么？引導(dǎo)學(xué)生品味語言。補充《定**》（幫助理解）：定**三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺頌t灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。⑶ 你認(rèn)為當(dāng)時真的有這樣一場主客答問嗎？學(xué)生暢談感受、認(rèn)知。教師明確：主客答問是賦的傳統(tǒng)手法；蘇軾借此抒懷，有無并不重要。教師強調(diào)：正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達(dá)旦。⑷ 總評蘇軾：展現(xiàn)其人格魅力，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。五、賞析構(gòu)思選材技巧重點：景、情、理的關(guān)系。教師明確：常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？學(xué)生回答。如下圖：景（樂──山水之樂）理（樂──達(dá)觀之樂）情（悲）情因景生 景以情顯 移情于理風(fēng)月不老 先生未亡教師強調(diào)：全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。今天我們重讀此篇佳作，無論是作者的文學(xué)才華，還是他的人格品質(zhì)，都讓我們感到： 風(fēng)月不老，先生未亡。六、研究性學(xué)習(xí)比較閱讀：蘇軾《后赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》《記承天寺夜游》參考篇目：林語堂《蘇東坡傳》余秋雨《蘇東坡突圍》【板書設(shè)計】赤壁賦蘇 軾景（樂──山水之樂）理（樂──達(dá)觀之樂）情（悲）情因景生 景以情顯 移情于理風(fēng)月不老 先生未亡