【正文】 內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)？當(dāng)然是后者。而堅(jiān)強(qiáng)屬于個(gè)人品質(zhì)的范疇，與外在環(huán)境根本不是一回事。今天我們討論的是外在環(huán)境順利還是不順利哪個(gè)更有利于人的成長(zhǎng)，個(gè)人品質(zhì)根本不在我們的討論范圍內(nèi)。逆境中恐怕很難有踏踏實(shí)實(shí)做事的機(jī)會(huì)，也難以有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，連機(jī)會(huì)都沒有了，能有利于人的成長(zhǎng)嗎？時(shí)代造英雄！如果身處順境，能給偉人一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，說(shuō)不定能做出更大的業(yè)績(jī)。因?yàn)樘幵陧樉持?，可以為人們提供必要的成長(zhǎng)環(huán)境，所以，會(huì)更利于人的成長(zhǎng)?？嚯y在檢驗(yàn)人的意志的同時(shí)，也消耗了人的精力，不利于人的成長(zhǎng)。優(yōu)勝劣汰沒錯(cuò)，可順境下成長(zhǎng)起來(lái)的人也未必經(jīng)不住苦難。順境下成長(zhǎng)起來(lái)的人能經(jīng)受苦難，也就不存在順境不利于人的成長(zhǎng)了，所以才說(shuō)順境更利于人的成長(zhǎng)！首先請(qǐng)問對(duì)方辯友，困難就是逆境嗎？你們說(shuō)困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對(duì)方辯友的宏論，似乎覺得你們實(shí)在偏愛逆境，但你們又說(shuō)人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說(shuō)呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關(guān)系。從種種方面來(lái)統(tǒng)計(jì)，逆境出人才的機(jī)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創(chuàng)造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說(shuō)明了順境更容易出人才嗎？世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對(duì)方又如何解釋？還有我想問對(duì)方辯友：古猿也算人才嗎？對(duì)于人才成長(zhǎng)的過程，如果是只小鳥，逆境就如禁錮的牢籠，那順境好比廣闊的天空；如果是走路，逆境就如登山，險(xiǎn)峰林立，坎坷難行，而順境好比鳥語(yǔ)花香，通衢大道；如果是在水中航行，順?biāo)浦壑鄹?，逆水行舟不進(jìn)則退。所以說(shuō)順境出人才，順境有利于出人才，順境更容易出人才?；蛟S你會(huì)說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”?；蛟S你會(huì)認(rèn)為人只有身處逆境，才能更好的激發(fā)斗志，奮力前行。但通常情況下，逆境不僅阻礙人成才的腳步，而且會(huì)摧殘、扼殺、毀滅人才。就比如說(shuō)同樣面臨逆境，只有極少數(shù)人跨了過去，功成名就，而絕大多數(shù)被淘汰出局，成了風(fēng)成了塵，成了不知名的陪襯。著名畫家梵高面對(duì)愛情受挫、生活艱難、創(chuàng)作得不到肯定，最終抑郁自殺。先前說(shuō)到的文化大革命更不知?dú)埡α硕嗌倏梢猿蔀槿瞬诺娜?。我們也?yīng)為我們生活在當(dāng)下順暢的工作、生活環(huán)境感到慶幸。有時(shí)候，順境對(duì)人的幫助要比逆境來(lái)得快，來(lái)得實(shí)在。一句鼓勵(lì)的話，對(duì)你的肯定，是一種自信的力量、一比錢，是成功的本錢、一種信任的感動(dòng)得得我們不住努力的助力器，一句安慰的話，是重新站起來(lái)的勇氣。我們有時(shí)會(huì)說(shuō)，逆境地中出的是受過磨勵(lì)的鋼，而我就會(huì)說(shuō)，順境出的人才，就是好機(jī)器，好技術(shù)下煉出來(lái)的好鋼。教育無(wú)一是人才的源泉。一個(gè)良好的受教育的環(huán)璋和一個(gè)復(fù)雜，吵鬧，低落，甚至骯臟，丑陋，沒有基本安全感的受教育的環(huán)境或干脆沒有條件受教育相比，誰(shuí)都能相信良好環(huán)境中的孩子們更建康，茁壯。更能體會(huì)和理解教育帶來(lái)的知識(shí)而獲得更好的教育的結(jié)果。不能想像一個(gè)垃圾學(xué)校里的學(xué)生會(huì)是什么樣子。也不能想像中國(guó)三千五百萬(wàn)絕對(duì)貧困人口中不能上學(xué)的孩子們以后會(huì)是怎樣。別說(shuō)自學(xué)和出污泥而不染了。那只是個(gè)別的天才。不然修起這么多希望小學(xué)干嗎？消除貧困現(xiàn)象。告別希望小學(xué)。逆境可以讓人堅(jiān)強(qiáng)成熟理性更全面的認(rèn)知。但事實(shí)上對(duì)于一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)成熟理性有認(rèn)知浴的人任何時(shí)候在他看來(lái)都是順境。同理懶惰貪婪任性鋏窄的人任何環(huán)境下都是不會(huì)順利的。嬌生慣養(yǎng)不能代表普遍現(xiàn)象，我們?cè)陧樉持?，但我們不是嬌生慣養(yǎng)材料二：客觀現(xiàn)實(shí)表明還是順境出人才，不然為什么黨和政府要努力為我國(guó)青少年創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境？為什么父母老師還要竭盡全力為我們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍？為什么不本著逆境出人才的原則讓我們自己去奮斗呢？逆境出人才只是一種激勵(lì)人的理想觀點(diǎn)，而非現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見的客觀現(xiàn)實(shí)——鼓舞人心固然重要，但是它不能超越客觀現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人在有主動(dòng)選擇權(quán)的情況下，主動(dòng)放棄有利條件而選擇不利條件，顯然這和人類的基本行為規(guī)律是違背的。人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環(huán)境和條件的，現(xiàn)在對(duì)于一個(gè)各方面都一樣的人，自然是順境更有利于成長(zhǎng)。好比兩輛汽車性能完全一樣，當(dāng)然是公路上跑的比小路上快。美國(guó)愛迪生12歲的時(shí)候，因?yàn)橄矚g“鼓搗”科學(xué)小把戲，被校長(zhǎng)誤認(rèn)為貪玩而開除學(xué)校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認(rèn)為兒子的興許是不務(wù)正業(yè)。他為兒子創(chuàng)立了良好的條件，給愛迪生開辟了實(shí)驗(yàn)室，支持孩子的小科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而使愛迪生的發(fā)明智力得到了充分的發(fā)展，終于發(fā)明了白執(zhí)電燈泡，電報(bào)機(jī)，留聲機(jī)等，并發(fā)現(xiàn)了熱電子發(fā)射現(xiàn)象。阿姆斯特朗是第一位登陸月球的第一人。小時(shí)候，他是一個(gè)善于幻想的孩子，但他的母親從來(lái)不打擊他的積極性，一次，他的媽媽在廚房洗碗，他在后院蹦蹦跳跳的玩耍，母親問他：“你在干嗎？”他說(shuō)：“我要跳到月球上去?！彼膵寢屄牶鬀]有向其他孩子的家長(zhǎng)那樣潑孩子冷水，也沒有罵他，或者說(shuō)：“不要淘氣，快停下來(lái)?！敝惖脑挕６钦f(shuō)：“好！不要忘記回來(lái)哦！”在這樣的輕松的環(huán)境下，他終于登陸了月球?？梢姾玫囊龑?dǎo)方式更有利于他們發(fā)展。成長(zhǎng)和出人才的本質(zhì)是一樣的，順境和逆境也都是一個(gè)生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。我國(guó)古代詩(shī)人杜牧就是一個(gè)實(shí)例。杜牧，出生在一個(gè)豪門世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時(shí)候，事業(yè)上便有了很大的成就。他與李商隱被后人稱作“小李杜”。還有文天祥、周恩來(lái)、魯迅等人，這不是順境也能出人才的最好證明嗎？轟動(dòng)一時(shí)的張海迪，可以說(shuō)他的成功筑足于逆境中，但是，我們站在順境的角度來(lái)看，沒有同志們的幫助鼓勵(lì)，她有勇氣活下來(lái)嗎？如果沒有組織上的關(guān)懷，照顧，她能戰(zhàn)勝病魔嗎？如果沒有黨的哺育指導(dǎo)，她又能做出如此輝煌的成就嗎？要說(shuō)那些在逆境中成長(zhǎng)成才的偉人，實(shí)際上從另一個(gè)角度去觀察，能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人們往往忽略了順境，而是注重那個(gè)人比其它人多付出的辛酸。司馬遷還是漢朝的一個(gè)史官，他擁有察看管理漢朝皇家書館的權(quán)利，試問如果他沒有那樣的環(huán)境，它怎樣寫出真實(shí)反映歷史的《史記》，憑空捏造？曹雪芹，祖父曾是江浙織造，曾經(jīng)家財(cái)萬(wàn)貫、閱書千卷。所以才可以在書中營(yíng)造出賈府那豪華奢侈的場(chǎng)面。從前那么遙遠(yuǎn)，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)眼前的事例。越來(lái)越多人加入了追星族，那么，影星章子怡大家一定不陌生，她從小喜愛唱歌、演戲，第一次歌唱就得獎(jiǎng)，第一次舞蹈就出名，這樣的一帆風(fēng)順還有人能否認(rèn)嗎？事實(shí)證明她的成功中多數(shù)是順境而非逆境。在哈佛留學(xué)的順境中獲得成功又在文革的逆境中飽嘗辛酸的立信之父潘序倫老先生正是深諳此道才創(chuàng)立立信。（立信，即上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院——Shanghai Lixin University of Commerce(SLUC)，其前身為立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校，“中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)之父”、教育家潘序倫于1928年創(chuàng)立。）哈佛女孩劉亦婷——介個(gè)太有名了，她的母親和繼父不是還出了本書么，教給全天下父母，怎么給自己孩子制造順境。李澤楷童鞋——香港第一巨富李嘉誠(chéng)次子，1989年從美國(guó)回香港和黃任職，僅十年時(shí)間，便在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌，成為世人矚目，有著“小超人”美名的香港第二大富商。李嘉誠(chéng)為了培養(yǎng)他沒少花功夫，李澤楷自由就是在超一流的優(yōu)越環(huán)境中成長(zhǎng)的。海倫凱勒，之所以舉這個(gè)例子，絕對(duì)不是因?yàn)槲沂桥淹剑愒谝婚_始因?yàn)槭斒鞫龀龇N種令人痛心疾首之事——她甚至傷害過自己的親妹妹，溫柔的沙利文老師（專業(yè)的盲聾兒童輔導(dǎo)老師）予以她耐心的教誨并且聯(lián)合海倫的家人全力為海倫提供良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，才慢慢改變了海倫的暴虐性格，并且熱愛學(xué)習(xí)（如果一直任由海倫在所謂“逆境”下成長(zhǎng)??）1弘一法師李叔同，中國(guó)話劇的開拓者之一，在音樂、書法、繪畫和戲劇方面，都頗有造詣。從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一。父李筱樓（字小樓），道光甲辰(1884)進(jìn)士，官吏部尚書，曾經(jīng)業(yè)鹽商，后從事銀行業(yè)。母親姓王，為李筱樓側(cè)室，能詩(shī)文。李叔同 5歲喪父，在母親的扶養(yǎng)下成長(zhǎng)。1901年入南洋公學(xué)，受業(yè)蔡元培。1905年?yáng)|渡日本留學(xué)，在東京美術(shù)學(xué)校攻油畫，同時(shí)學(xué)習(xí)音樂——良好的家庭教育造就了一代風(fēng)流名士。1杜牧，出生在一個(gè)豪門世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時(shí)候，事業(yè)上便有了很大的成就。他與李商隱被后人稱作“小李杜”。1蘇軾（蘇轍和蘇小妹亦可），宋之大文豪，滿腹經(jīng)綸，詩(shī)詞書畫，樣樣精通，堪稱時(shí)之第一大才子，其父就是同為唐宋八大家之一的蘇洵，位居廟堂要津。典型的順境成才者。1宋徽宗（李后主也可以），精于書畫，造詣甚高，獨(dú)創(chuàng)瘦金體，享譽(yù)千年，令人五體投地。問其家境，堂堂天子家。（這個(gè)例子有點(diǎn)矛盾，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為這倆人是昏君，不算人才，可是我認(rèn)為其藝術(shù)造詣確實(shí)彪炳千古，而這與二人身為帝家子有很深的關(guān)系——他們要不是生在皇家，連這點(diǎn)造詣都沒有）。1華盛頓（克林頓，艾森豪威爾、布什父子），可以稱之為“美國(guó)總統(tǒng)系列”，家里都老鼻子有錢，生活優(yōu)越。1比爾蓋茨，這是一個(gè)常常拿來(lái)論證“逆境出人才”的人物，看看，比爾沒念玩書就去做生意還賺了N多money惹了多大的事兒啊，但是事實(shí)上，比爾蓋茨自幼接受了良好的家庭教育，大學(xué)雖未畢業(yè)，但是在哈佛的時(shí)候，蓋茨為第一臺(tái)微型計(jì)算機(jī)–MITS Altair開發(fā)了BASIC編程語(yǔ)言的一個(gè)版本，另外，退學(xué)研究計(jì)算機(jī)編程，蓋茨是得到家庭的支持的——沒有阻力，沒有阻力，沒有阻力。1阿基米德，他出生于貴族，與敘拉古的赫農(nóng)王（King Hieron）有親戚關(guān)系，家庭十分富有。阿基米德的父親是天文學(xué)家兼數(shù)學(xué)家，學(xué)識(shí)淵博，為人謙遜。阿基米德受家庭的影響，從小就對(duì)數(shù)學(xué)、天文學(xué)特別是古希臘的幾何學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)他剛滿十一歲時(shí)，借助與王室的關(guān)系，被送到埃及的亞歷山大里亞城去學(xué)習(xí)（亞歷山大位于尼羅河口，是當(dāng)時(shí)文化貿(mào)易的中心之一）。這里有雄偉的博物館、圖書館，而且人才薈萃，被世人譽(yù)為“智慧之都”。阿基米德在這里學(xué)習(xí)和生活了許多年，曾跟很多學(xué)者密切交往。他兼收并蓄了東方和古希臘的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在其后的科學(xué)生涯中作出了重大的貢獻(xiàn)。