【正文】 。嘉參不伐功矜能，作《曹相國世家》第二十四。運籌帷幄之中，制勝于無形。子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。作《留侯世家》第二十五。六奇既用，諸侯賓從于漢。呂氏之事，平為本謀，終安宗廟，定社稷。作《陳丞相世家》第二十六。諸呂為從，謀弱京師，而勃反經(jīng)合于權(quán)。吳楚之兵，亞夫駐于昌邑，以厄齊趙，而出委以梁。作《絳侯世家》第二十七。七國叛逆，蕃屏京師，唯梁為捍。偩愛矜功，幾獲于禍。嘉其能距吳楚，作《梁孝王世家》第二十八。五宗既王，親屬洽和。諸侯大小為藩，爰得其宜，僭擬之事稍衰貶矣。作《五宗世家》第二十九。三子之王，文辭可觀。作《三王世家》第三十。末世爭利，維彼奔義。讓國餓死，天下稱之。作《伯夷列傳》第一。晏子儉矣，夷吾則奢。齊桓以霸，景公以治。作《管晏列傳》第二。李耳無為自化，清凈自正。韓非揣事情，循勢理。作《老子韓非列傳》第三。自古王者而有《司馬法》，穰苴能申明之。作《司馬穰苴列傳》第四。非信廉仁勇不能傳兵論劍。與道同符，內(nèi)可以治身，外可以應(yīng)變，君子比德焉。作《孫子吳起列傳》第五。維建遇讒，爰及子奢。尚既匡父，伍員奔吳。作《伍子胥列傳》第六?？资鲜鑫?，弟子興業(yè)。咸為師傅，崇仁厲義。作《仲尼弟子列傳》第七。鞅去衛(wèi)適秦，能明其術(shù)。強霸孝公，后世遵其法。作《商君列傳》第八。天下患衡秦毋饜，而蘇子能存諸侯，約從以抑貪強。作《蘇秦列傳》第九。六國既從親，而張儀能明其說，復(fù)散解諸侯。作《張儀列傳》第十。秦所以東攘徐廣曰：“一作‘襄’?！毙壑T侯，樗里、甘茂之策。作《樗里甘茂列傳》第十一。苞河山，徐廣曰：“苞，一作‘施’?！眹罅海怪T侯斂手而事秦者，魏冉之功。作《穰侯列傳》第十二。南拔鄢郢，北摧長平；遂圍邯鄲，武安為率。破荊滅趙，王翦之計。作《白起王翦列傳》第十三。獵儒墨之遺文，明禮義之統(tǒng)紀(jì)，絕惠王利端，列往世興衰。徐廣曰：“一作‘壞’?！弊鳌睹献榆髑淞袀鳌返谑?。好客喜士，士歸于薛，為齊捍楚魏。作《孟嘗君列傳》第十五。爭馮亭以權(quán)，徐廣曰：“以，一作‘反’。太史公譏平原曰‘利令智昏’，故云爭馮亭反權(quán)。”如楚以救邯鄲之圍，使其君復(fù)稱于諸侯。作《平原君虞卿列傳》第十六。能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之。作《魏公子列傳》第十七。以身徇君，遂脫強秦，使馳說之士南鄉(xiāng)走楚者，黃歇之義。作《春申君列傳》第十八。能忍詬于魏齊，徐廣曰：“詬，音逅?！保鬯麟[］曰：詬，音火候反。詬，辱也。而信威于強秦，推賢讓位，二子有之。作《范雎蔡澤列傳》第十九。率行其謀，連五國兵，為弱燕報強齊之仇，雪其先君之恥。作《樂毅列傳》第二十。能信意強秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重于諸侯。作《廉頗藺相如列傳》第二十一。湣王既失臨淄而奔莒，唯田單用即墨破走騎劫，遂存齊社稷。作《田單列傳》第二十二。能設(shè)詭說解患于圍城，輕爵祿，樂肆志。作《魯仲連鄒陽列傳》第二十三。作辭以諷諫，連類以爭義，《離騷》有之。作《屈原賈生列傳》第二十四。結(jié)子楚親，使諸侯之士斐然爭入事秦。作《呂不韋列傳》第二十五。曹子匕首，魯獲其田，齊明其信。豫讓義不為二心。作《刺客列傳》第二十六。能明其畫，因時推秦，遂得意于海內(nèi)，斯為謀首。作《李斯列傳》第二十七。為秦開地益眾，北靡匈奴，據(jù)河為塞，因山為固，建榆中。作《蒙恬列傳》第二十八。填趙塞常山以廣河內(nèi)，弱楚權(quán)，明漢王之信于天下。作《張耳陳余列傳》第二十九。收西河、上黨之兵，從至彭城。越之侵掠梁地以苦項羽。作《魏豹彭越列傳》第三十。以淮南叛楚歸漢，漢用得大司馬殷，卒破子羽于垓下。徐廣曰：“堤塘之名也?！弊鳌恩舨剂袀鳌返谌弧３似任揖┧?，而信拔魏趙，定燕齊，使?jié)h三分天下有其二，以滅項籍。作《淮陰侯列傳》第三十二。楚漢相距鞏洛，而韓信為填潁川，盧綰絕籍糧餉。作《韓信盧綰列傳》第三十三。諸侯叛項王，唯齊連子羽城陽，漢得以間遂入彭城。作《田儋列傳》第三十四。攻城野戰(zhàn)，獲功歸報，噲、商有力焉。非獨鞭策，又與之脫難。作《樊酈列傳》第三十五。漢既初定，文理未明，蒼為主計，整齊度量，序律歷。作《張丞相列傳》第三十六。結(jié)言通使，約懷諸侯。諸侯咸親，歸漢為藩輔。作《酈生陸賈列傳》第三十七。欲詳知秦楚之事，唯周紲常從高祖，平定諸侯。作《傅靳蒯成列傳》第三十八。［索隱］曰：蒯，音裴。其字從崩邑，又音浮。徙強族，都關(guān)中，和約匈奴。明朝廷禮，次宗廟儀法。作《劉敬叔孫通列傳》第三十九。能摧剛作柔，卒為列臣。欒公不劫于勢而倍死。作《季布欒布列傳》第四十。敢犯顏色以達主義，不顧其身，為國家樹長畫。作《袁盎朝錯列傳》第四十一。守法不失大理，言古賢人，增主之明。作《張釋之馮唐列傳》第四十二。敦厚慈孝，訥于言，敏于行，務(wù)在鞠躬，君子長者。作《萬石張叔列傳》第四十三。守節(jié)切直，義足以言廉，行足以厲賢，任重權(quán)不可以非理撓。作《田叔列傳》第四十四。扁鵲言醫(yī)，為方者宗，守數(shù)精明。后世修序弗能易也，而倉公可謂近之矣。作《扁鵲倉公列傳》第四十五。維仲之省，徐廣曰：“吳王之王由父省?！必叔ㄍ鯀恰Ｔ鉂h初定，以填撫江淮之間。作《吳王濞列傳》第四十六。吳楚為亂，宗屬唯嬰賢而喜士，士鄉(xiāng)之，率師抗山東滎陽。作《魏其武安列傳》第四十七。智足以應(yīng)近世之變，寬足用得人。作《韓長孺列傳》第四十八。勇于當(dāng)敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒鄉(xiāng)之。作《李將軍列傳》第四十九。自三代以來，匈奴常為中國患害。欲知強弱之時，設(shè)備征討，作《匈奴列傳》第五十。直曲塞，廣河南，破祁連，通西國，靡北胡。作《衛(wèi)將軍驃騎列傳》第五十一。大臣宗室以侈靡相高，唯弘用節(jié)衣食為百吏先。作《平津侯列傳》第五十二。漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作《南越列傳》第五十三。吳之叛逆，甌人斬濞，徐廣曰：“今之永寧，是東甌也。”葆守封禺為臣。［索隱］曰：葆，音保。言東甌被越攻破之后，保封禺之山，今在武康縣也。作《東越列傳》第五十四。燕丹散亂遼間，蒲收其亡民，厥聚海東，以集真藩，徐廣曰：“一作‘莫’。蕃，音普寒反?！陛崛麨橥獬?。作《朝鮮列傳》第五十五。唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君請為內(nèi)臣受吏。作《西南夷列傳》第五十六?！蹲犹摗分拢洞笕恕焚x說，靡麗多夸，然其指風(fēng)諫，歸于無為。作《司馬相如列傳》第五十七。黥布叛逆，子長國之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作《淮南衡山列傳》第五十八。奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮說，長孺矜焉。好薦人，稱長者，壯有溉。徐廣曰：“一作‘慨’?！弊鳌都赤嵙袀鳌返诹?。自孔子卒，京師莫崇庠序，唯建元元狩之間，文辭粲如也。作《儒林列傳》第六十一。民倍本多巧，奸軌弄法，善人不能化，唯一切嚴削為能齊之。作《酷吏列傳》第六十二。漢既通使大夏，而西極遠蠻，引領(lǐng)內(nèi)鄉(xiāng)，欲觀中國。作《大宛列傳》第六十三。救人于厄，振人不贍，仁者有乎。不既信，徐廣曰：“一云‘不慨信’。”不倍言，義者有取焉。作《游俠列傳》第六十四。夫事人君能說主耳目，和主顏色，而獲親近，非獨色愛，能亦各有所長。作《佞幸列傳》第六十五。不流世俗，不爭勢利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。作《滑稽列傳》第六十六。齊、楚、秦、趙為日者，各有俗［索隱］曰：按：《日者傳》亡，無以知諸國之俗，今褚先生唯記司馬季主之事也。所用。欲循徐廣曰：“一作‘總’?！庇^其大旨，作《日者列傳》第六十七。三王不同龜，四夷各異卜。然各以決吉兇。略窺其要，作《龜策列傳》［索隱］曰：其書既亡，無以知其異。今褚少孫唯取太卜占龜之雜說，詞甚煩蕪，不能裁剪，妄加穿鑿，此篇不才之甚也。第六十八。布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取與以時而息財富，智者有采焉。作《貨殖列傳》第六十九。維我漢繼五帝末流，接三代統(tǒng)業(yè)。周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩》、《書》，故明堂石室金匱玉版如淳曰：“刻玉版以為文字?！眻D籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，如淳曰：“章，歷數(shù)之章術(shù)也。程者，權(quán)衡丈尺斛斗之平法也?！杯懺唬骸啊睹陼贰┫酁楣び贸虜?shù)其中’，言百工用材多少之量及制度之程品者是也。” 叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進，《詩》、《書》往往間出矣。自曹參薦蓋公［索隱］曰：蓋，姓也，古盍反。言黃老，而賈生、晁錯明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公乃父子相續(xù)纂其職。曰：“于戲！余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞，至于周復(fù)典之，故司馬氏世主天官。［索隱］曰：案：此天官非《周禮》冢宰天官，乃廣知天文星歷之事天官。且遷實黎之后，而黎氏后亦總稱重黎，以重本司天，故太史公代掌天官，蓋天官統(tǒng)太史之職。言史是歷代之職，恐非實事。然衛(wèi)宏以為司馬氏周史佚之后，故太史談云“予之先人周之太史”，蓋或得其實也。至于余乎，欽念哉！欽念哉！”罔羅天下放失舊聞，［索隱］曰：案：舊聞有遺失放逸者，網(wǎng)羅而考論之。王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)，既科條之矣。并時異世，年差不明，作十表。［索隱］曰：案：并時則年歷差殊，則亦略言，難以明辨，故作表。禮樂損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，［索隱］曰：案：兵權(quán)，即兵書也。遷沒之后，亡，褚少孫以《律書》補之，今《律書》亦略言兵也。山川，即《河渠書》也；鬼神，即《封禪書》也；故云山川鬼神也。天人之際承敝通變，作《八書》。二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，《漢書音義》曰“象黃帝已下三十世家，《老子》言車三十輻，運行無窮，以象王者如此也?！?［正義］曰：顏云：“此說非也。言眾星共繞北辰，諸輻咸歸車，群臣尊輔天子也?！边\行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道以奉主上，作《三十世家》。扶義俶儻，不令己失時，立功名于天下，［索隱］曰：己，音紀(jì)。言扶義倜儻之士，能立功名于當(dāng)代，不后于時也。作《七十列傳》。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》。序［索隱］曰：桓譚云：“遷所著書成，以示東方朔，朔皆署曰‘太史公’，則謂‘太史公’是朔稱。亦恐其說未實。蓋遷自尊其父著述，稱之曰‘公’?；蛟七w外孫楊惲所稱，事或當(dāng)爾也?！甭?，以拾遺補藝李奇曰：“《六藝》也。”［索隱］曰：《漢書》作“補闕”，此作“藝”，謂補《六義》之闕也。成一家之言，厥協(xié)《六藝》異傳，［索隱］曰：遷言以所撰取協(xié)于《經(jīng)》異傳諸家之說耳，謙不敢比經(jīng)藝也。異傳者，如子夏《易傳》、毛公《詩》、及韓嬰《外傳》、伏生《尚書大傳》之流者也。整齊百家雜語，［正義］曰：太史公撰《史記》，言其協(xié)于《六經(jīng)》異文，整齊諸子百家雜說之語，謙不敢比經(jīng)藝也。異傳，謂如丘明《春秋外傳國語》、子夏《易傳》、毛公《詩傳》、韓《詩外傳》、伏生《尚書大傳》之流也。藏之名山，副在京師，［索隱］曰：言正本藏之書府，副本留京師也?！赌绿熳觽鳌吩疲骸疤熳颖闭?，至于群玉之山，河平無險，四徹中繩，先王所謂策府?！惫痹啤肮诺弁醪夭咧保瑒t此謂藏之名山是也。俟后世圣人君子。［索隱］曰：此語出《公羊傳》。言夫子制《春秋》之義以俟后圣、君子，以君子之為亦有樂乎此也。第七十。衛(wèi)宏《漢書舊儀注》曰：“司馬遷作《景帝本紀(jì)》，極言其短及武帝過，武帝怒而削去之。后坐舉李陵，陵降匈奴，故下遷蠶室。有怨言，下獄死。”太史公曰：余述歷黃帝以來至太初而訖，百三十篇?！稘h書音義》曰：“十篇缺，有錄無書?！睆堦淘唬骸斑w沒之后，亡《景紀(jì)》，《武紀(jì)》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興已來將相年表》、《日者列傳》，《三王世家》，《龜策列傳》、《傅靳蒯列傳》。元成之間，褚先生補缺，作《武帝紀(jì)》、《三王世家》、《龜策》、《日者列傳》，言辭鄙陋，非遷本意也?！保鬯麟[］曰：案：《景紀(jì)》取班書補之，《武紀(jì)》專取《封禪書》，《禮書》取荀卿《禮論》，《樂書》取《禮樂記》；《兵書》亡不補，略述律而言兵，遂分歷述以次之。《三王系家》空取其策文以續(xù)此篇，何率略且重，非當(dāng)也。《日者》不能記諸國之同異，而論司馬季主?！洱敳摺分碧匪谜箭斦纂s說，而無筆削功，何蕪鄙也！索隱述贊曰：太史良才，寔纂先德。周游歷覽，東西南北。事核詞簡，是稱實錄。報任投書，申李下獄。惜哉殘缺，非才妄續(xù)。