心靈哲學(xué)論文-資料下載頁
2024-11-09 18:51本頁面
【正文】 生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨死的時(shí)候,能夠說，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗。”這是《鋼鐵是怎樣煉成的》中里面膾炙人口，被廣大讀者奉為座右銘的話。這些人共同的觀點(diǎn)是因?yàn)榉瞰I(xiàn)，他們的生活有了動(dòng)力，生命有了繼續(xù)存在下去的理由，幫助了別人，他們的生命就顯得更加有意義。還有的人認(rèn)為，自己生命的意義是在于延續(xù)生命和創(chuàng)造生命。蕭伯納也認(rèn)為“人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們”。正如我們的課本所說的那樣“只要我們仔細(xì)琢磨一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種回答會(huì)導(dǎo)致一個(gè)很奇特的推論”（羅伯特所羅門《大問題》廣西師范大學(xué)出版社，第二章56頁）。的確，如果所有人都將生命的意義寄托在下一代，或者說是創(chuàng)造生命這個(gè)層面上，那么生命的意義也就會(huì)陷入一個(gè)無休止的循環(huán)境地。我們生命的意義是創(chuàng)造生命，那么我們創(chuàng)造出來的生命的意義呢？還是體現(xiàn)在他們也創(chuàng)造生命？這顯然只是每一樣能夠繁衍后代的生物都會(huì)具有的。所以這是生命的真正意義嗎？這是不是又回歸到馬斯洛的需要層次理論中人的最低層次——生理層次的需要上了呢？那有些悲觀的人就會(huì)說了，其實(shí)我們的生命，我們的生活是毫無意義的。我們每天吃飯、工作、睡覺，生活中還有很多的挫折、很多的不如意，生命還要承受很多很多的壓力，我們時(shí)時(shí)刻刻還要為如何延長(zhǎng)生命而煩惱。所以我們就像是一具行尸走肉，精神是異?？仗摰?。因此，生命毫無意義，而如果確實(shí)要從這里面找到有意義的話，就只能說“生命的唯一意義就是受苦受難”。因此，我們時(shí)不時(shí)就能聽到諸如“生命不能承受如此之重”的聲音。因此我們就常常會(huì)聽到某某因?yàn)槭裁词裁吹脑蜃詺⒌南ⅰ?duì)于他們來說，這是解脫的最好方法和途徑。但是，這些人忽視了一個(gè)問題，那就是其生命不是單一獨(dú)立存在的，而是牽扯到其他人的。因?yàn)樗淖詺ⅲ赡苓€會(huì)使其他人的生命收到?jīng)_擊和影響。從這個(gè)角度看，其生命還是有意義的，至少其生命絕對(duì)不是一個(gè)可有可無的東西。相對(duì)于悲觀的人，樂觀的人就會(huì)說，其實(shí)人生就是一次旅行，在漫長(zhǎng)的宇宙歷程中，我們渺小的就像是不存在，我們只是一個(gè)匆匆的過客，所以我們生命的意義就是來享受這一次的旅行。因此，“今朝有酒今朝醉”、“行樂需及時(shí)”的人生態(tài)度就涌現(xiàn)了出來。在這些人的心目中，把握好自己的生命，做一次快樂、無悔的人生旅行，是生命的最大意義。張聞天說：“人生要有意義只有發(fā)揚(yáng)生命，快樂就是發(fā)揚(yáng)生命的最好方法?！彼裕@些人從來不會(huì)為自己明天是否會(huì)離開這個(gè)世界擔(dān)心，他們擔(dān)心的只是當(dāng)他們的生命沒有結(jié)束前，自己會(huì)不會(huì)就不能享受了。所以，樂觀的人他們不會(huì)去自殺，但是認(rèn)為生命的意義就只有享受，那么其生命也不會(huì)見的就那么有價(jià)值了。英國哲學(xué)家羅素就說：“整個(gè)人類的生命，宛如一道壯闊的洪流，從不可知的過去，洶涌的沖向不可知的未來，我們每人都只是這種洪流中的一粒水滴，一個(gè)泡沫。”還有一個(gè)更經(jīng)典的說法：“生命的意義在于你永遠(yuǎn)不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么，在于不斷的追求與失敗?！彼麄兙驼J(rèn)為生命的意義其實(shí)是不可知的，我們生命活動(dòng)的極度，完全為自然律所支配，唯一能做的只是把握好現(xiàn)在，去探索未來，在以后的經(jīng)歷中尋找生命的意義。因此，延續(xù)上面的觀點(diǎn)，既然生活是未知的，那么就又有人提出了生命的最大意義在于學(xué)習(xí)。在這些人的思想中，他們就覺得：既然我們面對(duì)的是一個(gè)未知的世界，那么我們只有通過學(xué)習(xí)，才能不斷的了解未來，延續(xù)生命。最具代表性的人物當(dāng)然就是古希臘先哲蘇格拉底。他有個(gè)非常出名的論題：認(rèn)識(shí)你自己。在蘇格拉底的思想中，人生命最重要的莫過于學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自己。所以蘇格拉底還有另外的一個(gè)觀點(diǎn)：知識(shí)即美德。他認(rèn)為人的一生都要通過學(xué)習(xí)來不斷提高自己，所有美德都是知識(shí)的體現(xiàn)。法國哲學(xué)家笛卡爾提出了一個(gè)非常著名的哲學(xué)命題，即“我思故我在?！睆倪@個(gè)角度看，笛卡爾首先想到的應(yīng)該是懷疑自己的生命是不是存在的，而對(duì)待其他所有的東西也是經(jīng)過自己的懷疑之后才確定，這個(gè)東西是否存在。所以，笛卡爾典型的對(duì)待生命意義的思考，就是覺得生命的最大意義在于懷疑，因?yàn)樗X得生命給了他懷疑的基礎(chǔ)，而他的懷疑又體現(xiàn)了其生命的意義。生命的真正意義到底是什么呢？我們每個(gè)人都是一個(gè)生命，我們的生命之間或許聯(lián)系緊密，或者可以說毫無聯(lián)系。生命的意義問題，并不是一個(gè)我或者某一個(gè)人能夠給出確切答案的命題。我們都說生命是多姿多彩的，我們的生活、經(jīng)歷也絕對(duì)有很多的不同，也絕對(duì)不能找到什么解釋生命意義是什么的答案。在我看來，“意義”一詞本來就是很主觀的東西?？赡芪覀冋J(rèn)為很有意義的事在其他人看來就是一件超無聊的、不值一提的小事。所以，要評(píng)價(jià)一件事件有什么意義，那絕對(duì)是站的角度不同，得出的結(jié)論就會(huì)不一樣。不過，我相信很多人都贊同的一點(diǎn)就是：作為生命，其本身就是最大的意義，就是因?yàn)橛辛松覀儾拍芙又勥M(jìn)一步的問題。正如費(fèi)爾巴哈所說：“對(duì)人來說，生命是一切寶物中最高的東西?！蹦亲詈缶驼勔幌?，我對(duì)生命意義的一小點(diǎn)看法。首先，就生命本身來說，它是有一個(gè)時(shí)間限制的。至少到現(xiàn)在，我們還沒有發(fā)現(xiàn)有長(zhǎng)生不死的人存在。所以，我們應(yīng)該珍惜我們短暫而且僅有一次的生命。我覺得生命的意義就像是一張白紙，上面沒有任何的痕跡，我們要賦予其什么意義，完全取決于我們自己，因?yàn)樯鼘儆谧约?。我贊同一些人的觀點(diǎn)，如英國的一句諺語“我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣”。還有魯迅的“使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命”。從自己出發(fā)，承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的，做自己應(yīng)該做的，人生沒有或者沒有那么太多的遺憾，做到“不枉此生”，我們的生命也就有了可能說不清、道不明的意義了。參考書籍：《社會(huì)的精神基礎(chǔ)》（三聯(lián)書店、王永譯版）《關(guān)于人的本質(zhì)的哲學(xué)》（三聯(lián)書店、湯俠聲譯版）
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