【正文】 、科學(xué)性融為一體，達(dá)到“化”的境界。我翻閱資料，精心構(gòu)思，講究教學(xué)設(shè)計(jì)。因?yàn)槿绻寣W(xué)生只觀看教師“表演”，有時(shí)固然也會(huì)有趣，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生必然索然寡味。要使學(xué)生盡可能多的學(xué)習(xí)知識(shí)，必須講究教學(xué)設(shè)計(jì)。我經(jīng)常安排學(xué)生表演課文中的角色，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，體悟語(yǔ)文，學(xué)生的獲得必然是巨大的，興趣必然是濃厚的。重視能力培養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣從何而來(lái)？教師的課前導(dǎo)語(yǔ)、精心設(shè)計(jì)只是淺層的方法，真正調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣的是，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中充分感受到成功的體會(huì)，有成就感。小學(xué)生對(duì)周圍事物充滿新鮮感、好奇感，總以成年人無(wú)法比擬的熱情觀察周圍世界。因此我尤其注重引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生運(yùn)用已掌握的相對(duì)靜止的知識(shí)、技能去發(fā)揮、發(fā)展或創(chuàng)造，從而提高他們的洞察力、想象力和創(chuàng)造力。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)環(huán)節(jié)的連貫、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)以及學(xué)習(xí)能力的提高，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受成功的無(wú)限樂(lè)趣，只有這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣才能落到實(shí)處。了解學(xué)情、以學(xué)定教是有效教學(xué)的立足點(diǎn)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，打仗如此，教學(xué)亦如此。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性差異，認(rèn)知規(guī)律等，哪些方面很欠缺，具有很大的提升空間，哪些方面已經(jīng)有了很好的發(fā)展，這些了然于胸，備課就有了針對(duì)性，否則就是盲人摸象，花了力氣，收效甚微。而目前的語(yǔ)文現(xiàn)狀是：由于學(xué)生層次的各不相同，教師無(wú)視這些因素，從自己的主觀出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。我們經(jīng)?？吹竭@樣的教學(xué)設(shè)計(jì)或是課堂教學(xué)：教師精心設(shè)計(jì)了精美的課件，惟妙惟肖的展示了課文中所描寫的內(nèi)容。從現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，學(xué)生似乎很感興趣，沉迷其中。但是一分析很多是無(wú)效教學(xué)：其一，從學(xué)生角度講，這節(jié)課他們幾乎不需要?jiǎng)邮裁茨X筋，只是欣賞和配合老師的問(wèn)題而已。其二，學(xué)生從這節(jié)課學(xué)到了什么？是他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)、參與探索嗎？他們得到了什么發(fā)展？學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文課堂中“學(xué)到了什么”和“怎樣學(xué)”是同等重要的問(wèn)題。所以優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中能夠教學(xué)得法，很大程度上決定于對(duì)學(xué)生的全面了解，了解他們的心理狀態(tài)，懂得他們的的思想、感情，并能預(yù)測(cè)他們可能發(fā)生的疑問(wèn)，使教學(xué)雙方能協(xié)調(diào)一致，了解學(xué)情，才能以學(xué)定教。憤悱共融、講練結(jié)合是有效教學(xué)的著力點(diǎn)一講到底的語(yǔ)文課不一定是好課，但只字不講或者少講也不一定是好課。那么，究竟什么樣的內(nèi)容該講，什么樣的內(nèi)容不該講呢？孔子說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边@就告訴我們，教學(xué)中要讓學(xué)生自學(xué)思考，不到學(xué)生求知時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他；發(fā)問(wèn)后不到學(xué)生有所領(lǐng)悟，想說(shuō)又說(shuō)不明白時(shí)，不去啟發(fā)他。只有這樣整個(gè)課堂教與學(xué)的活動(dòng)結(jié)構(gòu)才合理，才能產(chǎn)生好的效果。小學(xué)生正處于智力發(fā)展和知識(shí)積累的階段，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上有一種自尊、自理、自強(qiáng)的心理和強(qiáng)烈的求知欲。因此，我在處理教材時(shí)，往往根據(jù)學(xué)生喜歡思考的特點(diǎn)，估計(jì)學(xué)生通過(guò)自己閱讀，思索能夠理解的就不講；而對(duì)于那些教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)，我一般先不講，啟發(fā)學(xué)生討論后，學(xué)生說(shuō)不透或不當(dāng)?shù)牡胤剑乙v清講透。如果課文內(nèi)容比較淺顯，學(xué)生閱讀后稍加思索便可明白，在這樣的地方卻不厭其煩地大講一番，學(xué)生勢(shì)必越聽(tīng)越煩，產(chǎn)生逆反心理。相反，對(duì)于那些教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，有的連我自己也搞不明白，于是“繞著走”，回避不講，必然會(huì)使學(xué)生大失所望。當(dāng)然，對(duì)于那些難點(diǎn)、重點(diǎn)，我往往不是先講，而是啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論。先設(shè)疑、激疑，促使學(xué)生積極思維，造成學(xué)生完全被問(wèn)題所吸引而認(rèn)真思考，鉆研和探索的課堂情勢(shì)，使學(xué)生產(chǎn)生急于解開(kāi)問(wèn)題的心理。學(xué)生討論后，有的問(wèn)題，學(xué)生可能爭(zhēng)執(zhí)不下或者尋找不到正確的答案。這時(shí)，學(xué)生迫不及待地期待老師講解，時(shí)機(jī)成熟，我可以盡力講清講透。至此，他們就會(huì)產(chǎn)生滿足的心理快感。學(xué)生會(huì)的講得吐沫橫飛，學(xué)生不會(huì)的蜻蜓點(diǎn)水，這樣的語(yǔ)文課堂怎能出效益？語(yǔ)文學(xué)科的有效教學(xué)也離不開(kāi)練。光講不練，學(xué)生的思維就會(huì)逐漸形成惰性，久而久之，喪失了語(yǔ)文實(shí)踐的技能；光練不講，學(xué)生又難以形成系統(tǒng)而又扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)。講練結(jié)合，才是最佳的課堂境界。因此，語(yǔ)文知識(shí)和能力不是矛盾的，而是相互統(tǒng)一的。我的每節(jié)語(yǔ)文課，學(xué)生都有動(dòng)筆的機(jī)會(huì)，不動(dòng)筆的語(yǔ)文課堂不是好的語(yǔ)文課堂，學(xué)生的讀寫聽(tīng)說(shuō)能力也就不會(huì)形成，有效教學(xué)也就無(wú)從談起。練是為了鞏固和活化所學(xué)知識(shí)，不過(guò)我很注意語(yǔ)文練習(xí)題目的精和新，對(duì)開(kāi)發(fā)、訓(xùn)練思維有幫助，對(duì)解同類題目有示范性和代表性；對(duì)題目的講解是練習(xí)和考試的繼續(xù)，是為了糾錯(cuò)補(bǔ)漏，是為了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)和歸納。練習(xí)和考試是手段，提高質(zhì)量是目的，評(píng)講是關(guān)鍵。平時(shí)的語(yǔ)文課我十分注意基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)講，系統(tǒng)練；重點(diǎn)知識(shí)重點(diǎn)練，重點(diǎn)講；重要題型歸類講，強(qiáng)化練；試卷評(píng)析針對(duì)講，專題練。由內(nèi)到外，滲透學(xué)法是有效教學(xué)的效益點(diǎn)葉圣陶先生在《幾點(diǎn)看法》一文中指出：“學(xué)生要學(xué)的，不光是課本上的知識(shí)，更重要的是在各科的學(xué)習(xí)中自己尋求知識(shí)和解決問(wèn)題的本領(lǐng)。這是他們一輩子的工作和生活的第一需要。”課內(nèi)學(xué)習(xí)，是課外發(fā)展的前提，學(xué)生課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)越扎實(shí)、越鞏固，課外學(xué)習(xí)的能力也就越強(qiáng)，也就是說(shuō)，課內(nèi)學(xué)習(xí)是學(xué)生打好基礎(chǔ)，獲得自學(xué)本領(lǐng)的最佳途徑。江蘇版語(yǔ)文教材，編排體例新穎，所選課文大都是古今中外的優(yōu)秀作品，其內(nèi)容和思想均達(dá)到了較高的水平。平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，我不僅組織學(xué)生學(xué)好這些課文，讓他們從中獲得知識(shí)，發(fā)展智力，提高能力，而且也很注重引導(dǎo)學(xué)生，從無(wú)字處讀書，讀社會(huì)這本活書，從中體會(huì)世態(tài)炎涼，人情冷暖和生存法則，道德準(zhǔn)則。察人間百態(tài)，看世上千姿；讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。課文教學(xué)內(nèi)容從社會(huì)生活中來(lái)，又回到社會(huì)生活中去，課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展。教學(xué)，學(xué)是在教之下學(xué)，教是為學(xué)而教。過(guò)去，教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在傳授語(yǔ)文知識(shí)上，這樣學(xué)生被動(dòng)地接受，不能參加各種智力活動(dòng)，實(shí)踐機(jī)會(huì)少，沒(méi)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，學(xué)生的主體作用受到排斥，教師的主導(dǎo)作用也往往落空，這就是語(yǔ)文課上那么多課時(shí)，教師花那么大力氣而往往收效甚微的根本原因。所以，我在向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，也十分重視指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，努力教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)語(yǔ)文，如此才能很好地體現(xiàn)“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的關(guān)系。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，不能在知識(shí)的真空里進(jìn)行，而要與語(yǔ)文知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。正如贊科夫指出的，學(xué)習(xí)能力發(fā)展總是與情感、意志、注意、興趣互相聯(lián)系。所以，指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，我往往不是孤立進(jìn)行，而是與語(yǔ)文知識(shí)的傳授結(jié)合，與思想教育、感情培養(yǎng)結(jié)合。有效地指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，不僅注意系統(tǒng)地總結(jié)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，而且還認(rèn)真研究指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的教學(xué)藝術(shù)，也就是說(shuō)既要設(shè)法尋找學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“鑰匙”，還得去研究如何教會(huì)學(xué)生使用這把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“鑰匙”。綜上所述，要實(shí)施語(yǔ)文有效教學(xué)，勤于學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念是根本，墨守成規(guī)，思想僵化、觀念滯后是奢談?dòng)行Ы虒W(xué)；培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)熱情是前提，否則有效教學(xué)就是一相情愿；了解學(xué)情，以學(xué)定教是保證，不然，漆黑一團(tuán)，一鍋粥，就是“睜眼瞎”的教學(xué)，徒勞無(wú)功；課堂教學(xué)是實(shí)施有效教學(xué)的主要場(chǎng)所，也是實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值追求的主渠道，不關(guān)注課堂教學(xué)中教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，獨(dú)霸課堂或不聞不問(wèn)的放羊式課堂，有效教學(xué)也不可能實(shí)現(xiàn)；不注重課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)生營(yíng)養(yǎng)就欠缺，底氣就不足；不掌握方法，只會(huì)讀死書，死讀書，當(dāng)然，只有把這幾個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能盡快走出語(yǔ)文教學(xué)的怪圈，真正地實(shí)施有效教學(xué)。