【導(dǎo)讀】牛頓運(yùn)動(dòng)定律構(gòu)架了經(jīng)典力學(xué)的基本框架,展現(xiàn)了力和運(yùn)動(dòng)間的關(guān)系,使人們的認(rèn)識(shí)。發(fā)生了巨大的變化.并且,在很大的領(lǐng)域里我們能用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題.但是隨著科學(xué)的發(fā)展,人們逐漸認(rèn)識(shí)到牛頓運(yùn)動(dòng)定律的使用也是有范圍的:它只能在慣性參考系下,解決宏觀低速。物體的運(yùn)動(dòng).對(duì)微觀高速粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律處理時(shí),卻與事實(shí)存在著較大的差異.這是為什。原來(lái),在以牛頓運(yùn)動(dòng)定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)中,空間間隔(長(zhǎng)度)s、時(shí)間t和質(zhì)量m. 一只鐘不論處于靜止?fàn)顟B(tài)還是處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài),其快慢保持不變;一個(gè)物體靜止時(shí)的質(zhì)量與。觀粒子發(fā)生的現(xiàn)象,經(jīng)典力學(xué)遇到了困難,在新事物面前,愛(ài)因斯坦打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)??沼^,于1905年發(fā)表了題為《論運(yùn)動(dòng)物體的電動(dòng)力學(xué)》的論文,提出了狹義相對(duì)性原理和。繼狹義相對(duì)論之后,1915年愛(ài)因斯坦又建立了廣義相對(duì)論,指出空間一時(shí)間不可能離。現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)大大深化了.“狹義相對(duì)論”和“廣義相對(duì)論”統(tǒng)稱為相對(duì)論.