【正文】 004年版第3期。[3]李文閣:《回歸現(xiàn)實(shí)生活世界一哲學(xué)視野的根本置換》，中國社會科學(xué)出版社2002年版，第232頁。[4] 蘇霍姆林斯基著,蔡汀譯:《怎樣培養(yǎng)真正的人》，教育科學(xué)出版社1992年版，第22頁。[5] 亞里士多德著,苗力田譯:《尼各馬科倫理學(xué)》，《亞里士多德全集》第八卷,中國人民大學(xué)出版社1992年版，第32一33頁。[6] 張耀燦，陳萬柏：《思想政治教育學(xué)原理》，北京：高等教育出版社，2007版。[7] 中央宣傳部：《毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作講解》，北京：中共中央黨校出版社，2000版。[8] 鄧小平文選（第三卷），北京：人民出版社，1993版。[9] 毛澤東著作選讀（下冊），北京：人民出版社，1986版。[10] 杜威:《教育上的道德原理》，見《》，人民教育出版社1994年版，第147頁。第四篇：思想政治教育方法比較研究東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院2014年春季學(xué)期網(wǎng)絡(luò)教育《專題講座》學(xué)習(xí)報告所選專題 論思想政治教育方法的地位和意義學(xué)生姓名 ＿劉念專業(yè)教育管理年級1209學(xué)習(xí)中心遼寧錦州教師進(jìn)修學(xué)院報名編號12095064709002專題教師姓名康秀云（以上信息必須詳細(xì)填寫）2014年6月28日思想政治教育是我國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。人的價值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對于世界的認(rèn)識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要動力。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成?？傊?，人格狀態(tài)可以說就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。人格是人們社會化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種個性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實(shí)際上是共性的人類文化和個性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動變化的問題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯的。再一方面，在現(xiàn)代社會生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會的人際關(guān)系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。第五篇：基于大學(xué)精神的現(xiàn)代思想政治教育力研究基于大學(xué)精神的現(xiàn)代思想政治教育力研究【摘要】在當(dāng)前的大學(xué)教育中，由于受到多種因素的干擾，普遍忽視了對大學(xué)精神的提倡和教育。而大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展的源動力，也對大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮著重要作用。在對當(dāng)代的教育體制進(jìn)行改革的過程中發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)現(xiàn)代思想政治教育力能更好的彰顯大學(xué)精神，并很好的幫助大學(xué)生提高思想政治水平，形成健全的人生觀、價值觀，為大學(xué)生以今后更好的適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)精神；現(xiàn)代思想政治教育力；研究在擴(kuò)招的大背景下，當(dāng)前的大學(xué)教育逐漸忽視了原有的大學(xué)精神，同時在思想政治教育的過程中，思想政治教育力也逐漸弱化。面對日益激烈的競爭和復(fù)雜的國際形勢，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人，是新時代對大學(xué)教育的基本要求。積極發(fā)揮現(xiàn)代思想政治教育力在教學(xué)中的作用，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前大學(xué)教育中不容忽視的一部分。一、大學(xué)精神與現(xiàn)代思想政治教育力大學(xué)精神作為大學(xué)的靈魂，貫穿大學(xué)發(fā)展的始終，是在師生的共同努力下，長期積淀的具有相對穩(wěn)定性和共同性的價值理念和精神追求，是大學(xué)價值的體現(xiàn)，也是大學(xué)歷史和文化的精髓。大學(xué)精神蘊(yùn)含著價值觀、價值取向、行為方式和道德水平等內(nèi)容，對大學(xué)生成人成才起著引導(dǎo)和塑造作用。現(xiàn)代思想政治教育力指的是在新時代的要求下思想政治教育工作者采取各種教育方法，為了達(dá)到特定的思想政治教育目的對教育對象所產(chǎn)生的教育影響力。用“力”來形容這一詞語就說明了思想政治教育力也同物理上的力一樣，具有大小和方向等力的最基本的構(gòu)成要素。簡單說來，現(xiàn)代思想政治教育力的大小指的是為達(dá)成一定思想政治教育的目的，所采取的教育方法對受教育者的影響力的大小。而現(xiàn)代思想政治教育力的方向則指的是在進(jìn)行思想教育的過程中，教育者所傳播的思想政治教育的價值取向以及對受教育者的行為導(dǎo)向或是價值觀、世界觀所能產(chǎn)生引導(dǎo)作用。二、現(xiàn)代思想政治教育力的“力”的構(gòu)成（一）現(xiàn)代思想政治教育力的知識力現(xiàn)代思想政治教育力的知識力指的是思想政治教育老師自身必須具備的最基本的能力，首先思想政治老師必須對思想政治教育這門課程形成自己系統(tǒng)的知識體系并熟練掌握思想政治教育領(lǐng)域里的各種相關(guān)知識，同時對其它學(xué)科的知識也能夠廣泛的了解，并在教學(xué)中靈活運(yùn)用，不僅能提升教學(xué)質(zhì)量，還能幫助學(xué)生形成正確的思想道德觀，培養(yǎng)具有現(xiàn)代大學(xué)精神的學(xué)生。（二）現(xiàn)代思想政治教育力的創(chuàng)新力現(xiàn)代思想政治教育的老師必須在不斷地教學(xué)中積極尋找和探索新的有效的教學(xué)方法和教學(xué)理念，并以學(xué)生為基礎(chǔ)提出行之有效的教學(xué)方案，這種力就可以被稱作現(xiàn)代思想政治教育力的創(chuàng)新力，現(xiàn)代思想政治教育者的這種創(chuàng)新力，不僅會提高教學(xué)質(zhì)量，更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的，還能將這種創(chuàng)新力作用于學(xué)生，讓學(xué)生在以后的生活、學(xué)習(xí)中。不局限于陳舊的規(guī)則，更好的適應(yīng)日益變化的社會。（三）現(xiàn)代思想政治教育力的人格力現(xiàn)代思想政治教育力的人格力是現(xiàn)代思想政治教育力中最核心的一部分，教育者在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，本身就作為一種典范，具有模范的作用。現(xiàn)代思想政治教育者在平時的生活和教學(xué)中，要養(yǎng)成高尚的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，形成自身的人格魅力，在日常的教學(xué)中要時刻注意自己的言談舉止。俗語“言傳身教”指的就是這個道理，現(xiàn)代思想政治教育者在實(shí)際的教學(xué)中要充分發(fā)揮自己的人格魅力，感染學(xué)生，讓學(xué)生對自己形成良好的印象，并以老師為學(xué)習(xí)的榜樣，自然就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育這門課程的興趣，有利于學(xué)生健全高尚的道德觀形成。三、以大學(xué)精神為指引，提高現(xiàn)代思想政治教育力（一）樹立大學(xué)精神與思想政治教育共同發(fā)展的理念大學(xué)精神是高校思想政治教育工作的靈魂，思想政治教育工作的大學(xué)精神的載體，二者相互促進(jìn)和融合。大學(xué)精神必須落實(shí)于思想政治教育工作中，同時思想政治工作是大學(xué)精神的重要載體，二者共同致力于學(xué)生的全面發(fā)展。（二）提高現(xiàn)代思想政治教育者的整體素質(zhì)現(xiàn)代思想政治教育者是思想政治教育力能否發(fā)揮作用，發(fā)揮多少以及朝何種方向發(fā)揮的決定性因素，因而為了保證基于大學(xué)精神的現(xiàn)代思想政治教育力能夠在學(xué)生的教育中發(fā)揮重大作用，就必須提高思想政治教育者的綜合素質(zhì)，在保證思想政治教育者具備上述的三種力之外，還要不斷提高自己的其它的綜合素質(zhì)。在教學(xué)中能發(fā)揮自己的各種知識，并重視在教學(xué)中與學(xué)生的交流，深入實(shí)際了解學(xué)生的具體情況，幫助學(xué)生加強(qiáng)對思想政治教育的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思想政治教育水平。（三）將利益與思想相結(jié)合，使二者獲得雙贏在如今的經(jīng)濟(jì)社會之下，大多數(shù)人認(rèn)為，物質(zhì)利益與思想政治二者不能并存，但是，在實(shí)際的思想政治教育的過程中，二者是不可分離的。在實(shí)際的教學(xué)中，思想政治教育只有與物質(zhì)利益掛鉤，才能激發(fā)思想政治教育者的教學(xué)熱情，滿足思想政治教育者的物質(zhì)文化需要，讓思想政治教育者全身心的投入到加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育水平的工作中去，在教學(xué)中增強(qiáng)思想政治教育力，并幫助學(xué)生形成正確的物質(zhì)觀，對物質(zhì)利益形成正確的認(rèn)識，為以后學(xué)生踏入社會形成正確的金錢觀做好鋪墊。（四）綜合各種教育資源，提高現(xiàn)代思想政治教育力學(xué)生思想政治水平的提高，不僅僅局限于思想政治教育的課堂，在日常的各個學(xué)科的教學(xué)中，應(yīng)將各種教學(xué)資源相結(jié)合。在這些資源的綜合作用下，不斷提高思想政治教育的輻射力，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的教學(xué)目的。四、結(jié)語在遵循當(dāng)代大學(xué)精神的基礎(chǔ)上，通過不斷提高思想政治教育者的思想政治教育力，實(shí)現(xiàn)最終的思想教育目的，提高當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育水平，幫助大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀和道德觀，有利于學(xué)生更好的適應(yīng)以后的工作和生活，在社會競爭中處于不敗之地。參考文獻(xiàn)：[1][m].中國言實(shí)出版社，2006.[2][m].上海：上海人民出版社，2007年.[3]——評《現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展研究》[j].思想政治教育研究，2009，（23）.[4][j].邵陽學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2009，（13）.[5]張波，[j].價值工程，2010，（13）.