【正文】 了民族,符合廣大人民的利益。為了偉大的理想，他們有些人家可以不要，有些人官可以不做,有些人生命可以拋棄,有些人真正是做到了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。他們永遠不會從人民的心中消逝。[這段話是對愛國者的高度評價，通過評價，使文章的思想得到了升華。] 歷史的車輪滾滾向前,回顧來路,你那英明的抉擇依然讓后人刻骨銘心。匈奴首領(lǐng)曾不止一次派人誘降你,許以高官,諾以厚祿,面對匈奴的威逼利誘,你那顆堅定的心沒有絲毫動搖。衛(wèi)律來了,你義正辭嚴,舉刀自刺寧死不屈。李陵來了,你決不給他機會,甚至全然不顧老友之情......在生命與永恒的對決中鑄就了歷史的豐碑。[敘中有析，析在敘中。在敘述中，自然表現(xiàn)出作者的認識和態(tài)度。] 凡立功名于世者,無不是從小處做起,注意點滴的積累,有意識地培養(yǎng)自己的品德才能,不斷自我完善。若無每日聞雞起舞、堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇、墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？[假設(shè)句是通過對假設(shè)條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果進行推測，來證明論點正確的一種分析方法。] 勤學苦練是成功的必要條件。不是嗎？有勤，才有“韋編三絕”的佳話，孔子才能成為世界文化史上的名人之一；有勤，才有“聞雞起舞”的美談，祖逖方雄才大展，實現(xiàn)北伐報國的理想；有勤，張海迪才獲得“當代保爾”的稱號，才成為當代青年學習的楷模。由些可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋,把人從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為.....[條件句是指由條件復句構(gòu)成排比句或?qū)ΨQ句。只有前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時，方可使用條件句。] 兼聽則明，偏聽則暗，這已被無數(shù)古今事實證明。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強盛；置王平忠告于不顧，馬謖固執(zhí)己見，終致街亭失守。李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增，國家受害......這些事例不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？[在議論文中，對稱句既可用來說理，又可用來舉例。對稱句句式整齊，結(jié)構(gòu)對稱，所以運用對稱句可以鍛煉我們的高度概括能力。如果說“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對稱名的運用，定使文章增色。] 徒有萬般“羨魚”心，而無一比“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會一事無成。道理雖然淺顯，卻不是每個人都能認識到的。有人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，卻畏于鉆研科學知識之難；有人想繼莫泊桑之后再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘。如此心懷鴻鵠之志，而身隨燕雀之行，怎能實現(xiàn)恢宏的大志呢？[轉(zhuǎn)折句，是指在兩個或兩上以上的轉(zhuǎn)折復句的連用，它們或者以對稱句出現(xiàn)，或者以排比句出現(xiàn)。特點是句式整齊而富有氣勢，語言鏗鏘而富有節(jié)奏。因為分句間語意相反，所以特別適用于論證矛盾對立統(tǒng)一、要全要看問題、主要矛盾與次要矛盾等內(nèi)容。] “固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也?！笨v觀古今中外，大凡獲得發(fā)展、成功，有所建樹者，無不經(jīng)過了“柔而固”的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說；黃河入海，長江東去，展示了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無產(chǎn)階級的偉大導師；張海迪在身體三分之二失去知覺時，沒有頹唐，沒有悲觀，而是同疾病展開了韌的斗爭，終于贏得了“80年代保爾”的光榮稱號。所有這些都充分說明韌是發(fā)展的動力，是成功的基石。[反復，是為了強調(diào)某個意思，有意識地重復使用某些詞語或句子。這樣，既可以時時點題，緊扣中心，又可以使層次清晰，而且可以增強語言的氣勢與節(jié)奏感。] 事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們：凡是留下英名的人，無不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因為他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領(lǐng)域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹對人類有益的事業(yè)誰就筑起一座人生的紀念碑。[這種由因果句式構(gòu)成的排比句的句式特點，又具有因果分析的說理特點。但無論從哪一個角度看，都決定了它常常要使用因果句的關(guān)聯(lián)詞。當然也可以只出現(xiàn)因果連詞，而不構(gòu)成排比。]如何把一般議論文升格如何把一般議論文升格?一、首次升格——一般議論文到議論性散文此次升格，首先要教會學生議論散文的框架和結(jié)構(gòu)組合方法，以下兩個模式比較容易掌握：1．論據(jù)并列式①圍繞一個主題，剪接組合一個個相關(guān)的典型事例或生活畫面；②每個論據(jù)之后，要緊扣主題作精要的議論，也可以在幾個論據(jù)之后集中議論。例：為“殘缺是美”尋找論據(jù)，使之構(gòu)成論據(jù)的并列。論據(jù)1：維納斯失去了雙臂，給人們帶來了無窮的想象，這是美。論據(jù)2：史鐵生、張海迪身殘志堅，帶給人們優(yōu)美的文學作品，這是美。論據(jù)3：霍金盡管全身癱瘓，但他的《時間簡史》卻超越了時空，這是美。2．分論點并列式，擬寫分論點的角度有三——是什么、為什么、怎么辦。①從一個中心話題中分解出若干個分論點（一般三個）；②按一定邏輯順序依次放在每一段的開頭，形成排比段形式。例1：以“誠實就是財富 ”為中心論點，從“是什么”角度展開構(gòu)思。分論點1：誠實是做人的根本。分論點2：誠實是處事的原則。分論點3：誠實是求知的惟一途徑。例2：以“人要有意氣，有自己的意志和氣概”為中心論點，從“為什么”角度展開構(gòu)思。分論點1：人有意氣才能有豁達的胸襟。分論點2：人有意氣才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。分論點3：人有意氣才能千古留名，流芳百世,才能在國家危難之時挺身而出。例3：以“堅持就是勝利”為中心論點，從“怎么辦”角度展開構(gòu)思。分論點1：堅持需要韌性。分論點2：堅持需要不墜之志。分論點3：堅持需要耐得住寂寞的孤獨。分論點4：堅持需要知其不可為而為的大智大勇。二、二次升格——靈活組裝主體段先以同一個話題，從是什么、為什么、怎么辦三個角度擬寫分論點，然后再靈活組裝。例如：以“涵養(yǎng)”為話題從“是什么”角度分論點1：涵養(yǎng)是面對成功時不狂妄、不自傲，而是放遠眼光，總結(jié)經(jīng)驗，面向未來。分論點2：涵養(yǎng)是面對失敗時不氣餒、不畏懼，而是冷靜頭腦，吸取教訓。分論點3：涵養(yǎng)是面對邪惡、齷齪時不是無謂的憤怒，而是冷靜的智慧的批判、抵抗。從“為什么”角度分論點1：有了涵養(yǎng)，自己就會充實、坦蕩、快樂。分論點2：有了涵養(yǎng)，就受人尊重、信任、景仰。分論點3：人人都有了涵養(yǎng)，社會就會安定、健康、文明進步。從“怎么辦”角度分論點1：要有涵養(yǎng)，就要有一顆真誠善良的心靈，要有一種海納百川的胸襟，要有為祖國富強、為人民謀幸福的志向。分論點2：要有涵養(yǎng)，就要培養(yǎng)健康的審美情感。分論點3：要有涵養(yǎng)，就要高揚理想的風帆，乘風破浪前進。分論點4：要有涵養(yǎng)，就要不斷讀書豐富人文素養(yǎng)。二次升格靈活組裝的辦法有二，可以像搭積木一樣，從“是什么”、“為什么”、“怎么辦”里分別挑出一個分論點，用遞進式結(jié)構(gòu)（是什么——為什么——怎么辦）或?qū)φ帐浇Y(jié)構(gòu)（正面——反面）。總之要選擇最切題、自己最有把握寫好的結(jié)構(gòu)和分論點來組裝。明確分論點的要求1．分論點一般放在每一段的開頭。2．一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。3．分論點的語言要精練，一般控制在15字。4．分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準排比段。5．分論點的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。三、三次升格——有文采的議論性散文 遵循的原則：； ；；（優(yōu)美的或精辟的）語句，盡可能置于開頭或結(jié)尾，甚至獨立成段；。例如以“灑脫”為話題，只有用積極健康的心態(tài)去為人處世，才能有心境的悠然、處世的灑脫。陶潛淡泊名利，才有“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫；太白樂觀自信，才有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的灑脫；東坡心胸曠達，才有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫??（充分利用課本資源）灑脫就是拿得起，放得下，想得開。灑脫是范仲淹的“不以物喜，不以己悲”；是洪應明的“榮辱不驚，看庭前花開花落”；是徐志摩的“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。謹記——寫議論散文不要為追求文采而濫用修辭，不要為追求內(nèi)容豐富而濫用材料，一定要切合主題選擇適合的素材和修辭手法。四、三次升格的有效方法——模仿模仿劉禹錫《陋室銘》的《陋校銘》：分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說翻得快，卡通傳得勤。談笑有商場，往來游戲廳?？梢哉剳賽?，發(fā)短信。有音樂之盈耳，無作業(yè)之勞形，老師無奈何，家長徒操心。眾人云：“混個文憑?！保承@流行文化）模仿《六國論》第一段的1980年高考作文《讀〈畫蛋〉有感》第一段：人說“名師出高徒”，這話實是不假。依我看，這原因有二：其一是師之教有方，其二是徒之學不怠。離開了這兩條，既稱不上“名師”，也出不了“高徒”。名畫家佛羅基奧手下出了一代宗師達芬奇，便是很好一例。這段共四句話，第一句正面闡述中心論點，第二句將中心論點拆分成兩個分論點，第三句從反面闡述論點，第四句簡明扼要概括命題材料，搭設(shè)材料與中心之間的橋梁。四句活層次清晰，籠括全篇，堪稱讀后感開篇的經(jīng)典，它就明顯有《六國論》首段的影子。練習：模仿《魚，我所欲也》的開頭，以2003年高考“感情親疏和對事物的認知”為話題，寫一段話。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。由于層次清楚，避免了學生頭腦的無序，實際上是給學生指引了一條清晰的思路。除了可以模仿名家名作寫議論文，也可以嘗試模仿高考優(yōu)秀文段。04年高考重慶一滿分作文《菊花飄香的時節(jié)》的開頭：當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝；便又到了菊花飄香的時節(jié)。作者實際是說“秋天到了”，可他卻選擇了秋天特有的景象，運用排比句式，把秋寫得具體生動，形象豐滿。欣賞了佳句，接下來就是練兵了。我當即要求學生以“春天來了”為內(nèi)容寫一組排比句，句中不得出現(xiàn)“春”字。習作出現(xiàn)了一些好句，如：當漫山冰雪融化淌成第一條小溪時，當滿目荒涼的大地鉆出第一絲新綠時，當根根直立的樹干爆出第一粒新芽時，當人們心中的希望剛剛開始醞釀時，一年之中最美好的季節(jié)來到了。通過仿寫的形式，經(jīng)由語言表達的訓練，學習包括課文在內(nèi)的優(yōu)秀作品的經(jīng)典語言樣式，提高自己創(chuàng)造優(yōu)秀語言樣式的能力，讓自己的語言足以承載自己的思想。經(jīng)過這樣的訓練，學生更真切地認識到了模仿在表情達意上的作用，同時也增強了提升語言的信心。當然，當積累達到一定程度后，就可以“雜取各家，合為一體”，使模仿變得更自然、更自由。第三篇：高三作文訓練學案之議論文的論點高三作文訓練學案之議論文的論點[學習目標]了解議論文的論點。明確議論文中心論點的重要性，在寫作訓練中確立正確鮮明的中心論點。寫作成文，確立正確鮮明的中心論點。[課時安排]兩課時 [學習過程]一、關(guān)于議論文的論點。論點是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。一篇議論文，如果論點寫得正確了，寫得精彩了，那么它將使文章大放光彩；相反，如果論點寫偏了，或?qū)戝e了，那么整篇文章就受到很大的影響。很多學生在寫議論文時，都不太重視如何把論點寫得更好一些，而是隨便提出一個觀點后就展開論述，他們從不想到這個論點在整篇文章當中是十分重要的。其實，論點是一篇議論文當中最重要的一個部分，是這篇議論文的核心，是整篇文章的統(tǒng)帥，是忽視不得的。一個好的論點是一篇好議論文不可缺少的條件之一，相反，如果一篇議論文的論點寫偏了或?qū)戝e了，那么整篇文章就會受到很大的影響，甚至會導致零分的下場。因此，我們在寫議論文時，要特別注意把論點寫得正確一些，寫得精彩一些，讓論點成為這篇議論文的亮點之一。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關(guān)系，就可以分出主從，如《六國論》。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。位置可分：文章標題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要讀者概括。三、我們在確立議論文的中心論點時，要特別注意哪些問題呢？論點要絕對正確。這里所說的正確有兩個方面的要求，一是要符合馬列主義、毛澤東思想等原則，符合國家法律制度所倡導的內(nèi)容，符合國情民意，符合社會公德與民族優(yōu)良傳統(tǒng)等等；二是要扣緊命題者的要求。例如在寫《談忍讓》這篇議論文時，有一位學生的中心論點是這樣寫的：“忍讓是一種懦弱的行為，是一種下劣的為人處世手段……”。這個中心論點就有點不太正確了，因為它違背了我們民族所提倡的忍讓、寬容的為人處世的原則。如果要把改為正確的，應這樣改：“忍讓，有時看似一種懦弱的行為，是一種下劣的為人處世方法，但很多時候，它卻是我們處理好復雜的人際關(guān)系的一種好方法”。這樣一改，這個中心論點就比較能令人信服與接受了，不失為一種好觀點。論點要態(tài)度鮮明。所謂的態(tài)度鮮明，就是要求作者在文章論點當中肯定什么，否定什么，或是作者對某人某事的見解是怎么樣，都要表達得清清楚楚、明明白白，不能模糊其辭，不能似隱似現(xiàn)。例如，一位學生在寫《紀律是我們進步的保證》這篇議論文時，他的中心論點是這樣的：“有好的紀律才能有好班級，可是，遵守紀律的未必都是好的，有一些人遵守紀律，可也不見進步多少……”。他的這個中心論點對“紀律與學習進步”的關(guān)系的態(tài)度是不太明確的，贊成什么，反對什么也是不太明確的，可以把它改為這樣：“一個好的班級沒有好的紀律是不行的，只有在一個好的班級里，我們的學習才能更容易進步”。論點要有點辯證意識。就是指我們對某人某物的認識與理解要正確與科學，給讀者一種比較全面的、深刻的、廣泛的認識與理解，而不是一已之偏見或個人某種情緒的隨意傾訴，要給讀者能夠比較清楚、理解、科學地認識事物，給讀者一種比較正確、科學的意識導向