【正文】 一般結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結(jié)論）。比較規(guī)范淺顯的議論語段也可據(jù)此分作三個層次。表述：首先（由現(xiàn)象、事例等引出）提出??觀點，接著用??事例（多方面）或道理論據(jù)進(jìn)行論證，最后得出??結(jié)論（或說明了??道理）。注意聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，明確是否有結(jié)論。②有的文章從不同的方面對比分析，然后進(jìn)行歸納，得出結(jié)論。表述：先舉??事例或道理論據(jù)進(jìn)行論證，再舉??事例或道理論據(jù)進(jìn)行論證，然后得出??結(jié)論（觀點）。提醒注意：①各層次（分論點）間一般是并列關(guān)系，有時是逐層遞進(jìn)關(guān)系，各層（分論點）缺一不可，順序不能隨意調(diào)換。②表述過程中，一定要注意論證過程的層次性，理清思路。例題：請簡述本文的論證過程。（河南《匠人與大師》)答： 課堂筆記：四、當(dāng)堂演練讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣朱鐵志①每個人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個層次、何種境界，是每一個嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實問題，也決定了這個人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，把別人用來喝咖啡的時間用于讀書寫作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。②所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識，一種自動化，一種經(jīng)過長期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程，它可以有一個明確的起點，但肯定沒有固定的終點。但只要不斷 追求，每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便生命個體終結(jié)，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。④優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。所有天才無不是臺上一分鐘，臺下十年功。請千萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽說過，但沒見過，不可太當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一個。哲學(xué)常識告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。⑤因為追求優(yōu)秀，做什么都必須有“爭創(chuàng)一流”的意識。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績，將來有一份體面的工作，是一般人夢寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個通向優(yōu)秀的起點而已。因為定位于優(yōu)秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運只有把握在自己手里，才是真正的命運。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時候往往以感恩之心面對社會、面對所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。他們失敗的時候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說自己不行，認(rèn)為自己無知；平庸的人總是利用各種機會表白、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。⑦優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會產(chǎn)生一種奇特的效果。套用一句詩人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。（摘自《人民日報》2010年4月19日，有改動）22．認(rèn)真閱讀全文，找出文章的中心論點。用原文語句回答。答：23．文章首段引用魯迅、哈佛大學(xué)的事例的作用是什么？答：24．讀文歸納填空：“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”，一是要不斷追求；二是要勤勉；三是 ；四是。答：25．文章第⑥段主要運用了什么論證方法？有什么作用？答：26．如果把文章第④段中的“優(yōu)秀的人無一不是勤勉的”一句作為觀點，請你參照下面示例再寫一個具體事例作論據(jù)（所舉事例限制在所學(xué)初中教材的范圍內(nèi)）。（2分）示例：聞一多日不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，終于寫成了《唐詩雜論》五、課后演練(泰州)打造心靈的韌度劉?？儆袆t故事耐人尋味。一個失意的年輕人尋找成功的秘訣，哲人遞給他一顆花生說：“用力捏捏它?！蹦贻p人用力一捏，花生殼碎了，剩下了花生仁。哲人又讓他用力搓搓，結(jié)果紅紅的皮也被搓掉了，只留下了白白的果實。哲人再讓他用力捏捏，年輕人迷惑不解，但還是照做了?？墒牵趺匆材蟛凰檫@花生仁。哲人語重心長地說：“雖然屢受打擊與磨難，失去了很多東西，但始終都要有一顆堅強不屈的心，這樣才會有美夢成真的希望啊！”②（A）其實每一個成功人士被磨礪“成型”的過程，大都并非坦途。（B）諸如職場失手、競爭敗北、工作出錯、進(jìn)步受阻等等不順心的事，會隨時隨地出現(xiàn)。（C）這恐怕是每個成功人士都經(jīng)歷過的，也是任何一個人成長道路上都可能遇到的。（D）不幸和挫折如同一塊磨刀石。它可以磨掉人不夠成熟、不夠堅強的部分，去掉人的嬌氣和驕氣，打造心靈的韌度，促使人更踏實、更堅定地前進(jìn)。（E）如果不能用客觀的眼光看待挫折和失敗，稍遇不順就自怨自艾甚至自暴自棄，就等于主動放棄了砥礪自己的機會，也放棄了進(jìn)步的可能。③其實艱苦的環(huán)境不一定就是人生的不幸,相反還會成為磨礪人生的砥石，它可以培養(yǎng)堅強的品質(zhì)、意志和毅力，就像燧石只有在捶擊下才能放射出耀眼的光芒。孟子說：“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨??”羅曼?羅蘭說：“只有把抱怨環(huán)境的心情化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。”其實任何艱苦都只是相對的，如果能在艱苦面前無所畏懼、知難而上，努力打造心靈的韌度，就能從艱苦奮斗中享受最大的樂趣。④“艱難困苦，玉汝于成。”只有經(jīng)歷了不幸、挫折、失敗和痛苦的磨礪，真正打造了心靈的韌度，把不幸的命運握在自己手中，才能在生活中做到寵辱不驚，鎮(zhèn)定自若。在面對突發(fā)情況時臨危不懼，冷靜處之，就能使自己始終不偏不倚、不疾不徐地朝著目標(biāo)前行。⑤人不怕痛苦，就怕丟掉堅強；人不怕磨難，就怕放棄希望。要想在人生的道路上有所建樹，成就一番事業(yè)，就必須為自己打造一顆堅強的心，勇于在艱難困苦中磨礪斗志，走好自己人生路上的每一步。16．閱讀全文，請寫出文章的中心論點。17．請分析文章開頭引述故事的作用。18．文章第②段中有一句運用了比喻論證的方法，請寫出該句的序號并說說它的好處。19．請針對文中羅曼羅蘭的觀點，列舉一個名人的事例，并作簡要分析。