【正文】 系。 經(jīng)這一解說分析，所舉例子就能很好地為中心服務(wù)了。 展開分析的方法之 ——6正反對比法 ? 正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進一步分析。一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進行對比性分析，重在分析，不是例子。 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個方面，齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。 同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？然而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會埋沒人才。 把前面單一的例子，與多了對其進行對比性分析后的文字進行比較，很明顯，多了分析，說服力更強了。 議論文，議論文，何謂議論，這就是議論。 正反分析例子 ? 普希金說： “ 大石攔路，勇者視為前進的階梯，弱者視為前進的障礙。 ” 強者有頑強的毅力，對 “ 攔路石 ” 毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機會，而后一種人因為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動，面對 “ 攔路石 ” 知 “ 難 ” 而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。 魯迅的 《 拿來主義 》 ，用祖上的大宅子設(shè)喻，形象地分析了 “ 拿來主義者 ” 對文化遺產(chǎn)的態(tài)度，魯迅在這里用的就是辯證分析法。 魯迅先從反面分析對待大宅子的三種錯誤態(tài)度 ——因為“ 怕 ” 而 “ 不敢進門 ” 的是 “ 孱頭 ” ；由于 “ 怒 ” 而“ 放一把火 ” 的是 “ 昏蛋 ” ；由于 “ 慕 ” 而 “ 大吸其剩下的鴉片 ” 的是 “ 廢物 ” ，繼而轉(zhuǎn)到正面闡述 ： “‘ 拿來主義 ’ 者是全不這樣的 。 ”“ 他占有，挑選 ” 、對“ 魚翅 ” ——“吃掉 ” ，對 “ 鴉片 ” ——“送到藥房 ”去，對 “ 煙槍和煙燈 ” ——“除了送一點到博物館之外 ” ，其余的 “ 毀掉 ” ，對 “ 姨太太 ” ——請 “ 各自走散為是 ” 。如此分析，既使論據(jù)很好地為論點服務(wù)，又避免片面性。 比較分析法 將所舉兩個事例進行比較，找出其中的相同點和不同點。通過比較分析，能夠透過表象，指出實質(zhì)。 論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。 論據(jù)：這樣一個故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。 在這故事中，哲學(xué)家確實知識淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學(xué)家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。 比較分析法 2021年奧運會上。面對槍靶， 44歲 “ 高齡 ” 王義夫老槍新傳，一槍失準(zhǔn)，下槍再來，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網(wǎng)球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中 ,但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。 在 2021年的奧網(wǎng)賽場上，比他?。窔q的俄羅斯選手達維登科都能教訓(xùn)他一把。 同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。 而英國網(wǎng)球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。 比較分析法 展開分析的方法之 ——8披文示意法 ? 披露一段文字解釋它的含義。披露文字在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點，當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點。 ? 在引用含蓄性或哲理性較強的名言名句時 ，要懂得使用此招。在引用后，要對某人的話分析一下，不能停留于簡單地引一下，比如只會說 “ XXX說得好，說 …… ，說的正是這個意思 ” ， “ XX這么說， …… 他的話不正證明了這個道理嗎？ ” 其實只是這樣簡單地引一下效果并不好。 常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。 …… 天下人也是如此這般。“有大狗，有小狗”，就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果。“但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。 這是沿著契訶夫那個比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的 “ 披文示意 ” 法。 對含蓄的名言名句的披文示意還有另一方法 —— 契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的：“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩的言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議。而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見。 用比較直白的話，把道理說出來 ： “ 不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見。 ” 正所謂 “ 于不疑處有疑，方是進矣 ” （宋代張載語）。 “ 疑 ” 是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙， “ 思 ” 與 “ 學(xué) ” 是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端， “ 疑 ” 便是 “ 思 ” 與“ 學(xué) ” 的 “ 端 ” 和 “ 始 ” 了 。 點面分析法：這里的 “ 點 ”是指具有代表性的論據(jù) ， “ 面 ”是指由具體的論據(jù)所引發(fā)出來的概況性的論據(jù)或者一般性的結(jié)論 。 在議論文中不可能列舉全部的事例 ， 采用點面結(jié)合的方法 ， 可以使文章更加簡潔 ，使論證顯得更加全面 。 點面分析例子 : ? 唐代大詩人白居易幼年讀書讀得 “ 口舌成瘡 ” ；馬克思寫 《 資本論 》 用了四十年的時間，其間貧困疾病交加，用他妻子的話說，他是在墳?zāi)惯吪腔??？墒邱R克思沒有動搖過信念，這兩個事例告訴我們，毅力是治學(xué)的支柱，凡是事業(yè)上有所建樹的人，大都有艱難的歷程和堅強的毅力。 人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的 。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧 。 老僧用名貴龍井招待之 。 但老僧沖泡的第一杯綠茶 ， 年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后 ， 才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后 ， 屋子里便彌漫著陣陣清香 。 年輕人滿載而歸 。 從此奮發(fā)向上 。 分析： 上述語段中年輕人的“喝茶”行為與其最后“滿載而歸，奮發(fā)向上”的結(jié)果，語意上有較大的跳躍。年輕人“喝的是茶”，但為什么會“滿載而歸，奮發(fā)向上”？這中間年輕人有怎樣的心理活動。而這心理活動我們?nèi)绻芴钛a解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來了。這樣，“理”就透了，讀者也就“信服”了。 改文如下： …… 待沖泡了五六次后 ， 屋子里便彌漫著陣陣清香 ?！?聞著龍井的醉人濃香 ， 年輕人心靈澄澈起來了：原來 ， 茶香是來自于沸水的一次次 “ 沖泡 ” ；茶越香醇 ， “ 沖泡 ” 次數(shù)就須越多 ， 如此 ， 方可將茶之精髓一點點濾出 。 那么 ， 人生的曙光 ， 不也要經(jīng)一次次的 “ 沖泡 ” 才能陡現(xiàn)嗎 ？ 要想曙光越璀璨 ，“ 沖泡 ” 的次數(shù)不也就須越多嗎 ？ 所謂 “ 天將降大任于斯人也 ，必先苦其心志 ， 勞其筋骨 ， 餓其體膚 ” ， 而后才能 “ 增益其所不能 ” 也 ！ 原來 ， 人生的每一次挫折 ， 都是沖泡的歷練啊 ！ 于是年輕人的郁積的愁眉舒展了 ， 自信 、 堅毅重現(xiàn)臉上 】 ， 從此奮發(fā)向上 。 內(nèi)涵分析法： 深刻地揭示了事例的內(nèi)涵，讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián) 。 注意： 對于內(nèi)涵豐富、可多角度闡釋的敘例語段，我們就要根據(jù)論點證明的需要，而強調(diào)相應(yīng)的某一方面。 例如 “小馬過河” 證明的是有關(guān)“實踐“的觀點，那么，就應(yīng)該從“小馬的角度”去解說分析 ——原來萬事只有自己親自試過才知道，千萬不能聽他人一說，就貿(mào)然作結(jié)。 證明“教育孩子”的觀點，那就應(yīng)從“馬媽媽的角度”補充解說 ——馬媽媽深懂教育之道。她明白，河的深淺與否只能讓小馬自己去尋找答案。作為父母重要的不是代孩子走路，而是應(yīng)該教會孩子自己如何走路。這樣才會使孩子的人生路盡可能順利，從而減少人生的迷失。 證明“做事要符合客觀實際”，那么，應(yīng)該從“牛大伯小松鼠”的角度作議 ——說話做事不能只從自我角度出發(fā)，而要多從對方的實際考慮，這樣，才會比較符合客觀實際。 辯證分析法 即用對立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點分析材料，既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系；也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧事物的內(nèi)部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換。 如談到凌霄花的生存方式時寫道： “ 歷史唯物辯證法認(rèn)為：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展變化的條件。 這就是要求我們看問題辦事情時，既要看清自己的優(yōu)勢，頑強自立，又要象凌霄花一樣，善于利用外界有利的條件來彌補自己的不足，這樣才能更好的生存與發(fā)展。 再如話題作文 “ 人怎么樣，世界就怎么樣 ” ，舉了希特勒的事例后分析道： “ 唯物辯證法認(rèn)為，人的主觀思想具有能動性，正確的意識可以促進事物的發(fā)展，錯誤的意識將會阻礙事物的發(fā)展 。 希特勒的暴行很大程度上是因為他有著稱霸歐洲的野心。主觀指導(dǎo)行動，行動成就世界，希特勒是一個邪惡的人，因而他統(tǒng)治的世界就變得瘋狂而黑暗。 ……” 得出結(jié)論： “ 世界是客觀的，我們只有對世界有一個正確的認(rèn)識，才能把它改造得更加美好。 三、 闡釋分析法 即對引用的理論（名言）作解釋 闡發(fā)，證明論點的確鑿。 如：訓(xùn)練題 3《 逆境出人才 》 請運用馬克思主義的基本原理“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)”來論證“成才要靠主觀努力，但也要具備一定的的條件”，寫一段話。 (150字以內(nèi)） “成才要靠主觀努力，也要具備一定的客觀條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，內(nèi)因是變化得的依據(jù)，外因是變化的條件。一個人要想成才，首先要靠主觀努力，這時起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定 的客觀條件，這是必不可少的外因。只強調(diào)主觀努力，不承認(rèn)客觀條件的作用，或者過分強調(diào)客觀條件，而忽視了主觀能動作用，都是片面的。