【正文】 了蛇足。論點在后時，一般在其周圍就不能再說什么號召、希望、決心，那會干擾經(jīng)的地位。其引論部分，既不能把論點點出，又要引好路，使它最后出現(xiàn)時，不至于突兀。不能前后都點題；更不能忘了后面的論點，使開篇離了題，沒有為論點打好伏線，也影響了論點的突出。分論點：（2）、如何設(shè)置分論點？設(shè)置分論點常見的幾種的分解方法：1）、概念分析法。概念，是指中心論點中的關(guān)鍵詞語。對這些關(guān)鍵詞語加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于對中心論點進(jìn)行分解。例如：《說“面子”》文章論證的中心是“維護(hù)國家人民尊嚴(yán)的‘面子’不可丟；太看重個人‘面子’的思想不可留”。要論述這個中心，必須分兩層來說：一是，強調(diào)要維護(hù)國家人民尊嚴(yán)；二是，強調(diào)不要太注重個人的虛榮?！@就是從中心論點中分解出來的兩個分論點。2）、因果分析法?！耙颉薄阜终擖c。“果”——指中心論點。寫議論文，在確立了中心論點（果）后，再來分析達(dá)成這個結(jié)果的原因。例如：要論證“青年時代是黃金時代”。（中心論點）可以先提問一下：“為什說青年時代是黃金時代呢？” 就可以列出以下幾個分論點：青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；青年時代是積累知識，增長才干的時代；青年時代是建功立業(yè)的時代。這三個分論點，從三個不同角度，就證明了中心論點（為什說青年時代是黃金時代）。3）、辯證分析法。辯證分析法，包括兩個方面：A、對中心論點進(jìn)行正反對照的分析。B、對中心論點進(jìn)行一分為二的分析。[正反對照分析] 例如：要證明“實踐出真知”（中心論點），我們就可以從兩個方面來立論：一是，只有通過實踐才能認(rèn)識事物的，把握事物的發(fā)展規(guī)律；二是，不參與實踐，不從實際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關(guān)鍵。這樣正反對照，就可以進(jìn)一步明確“實踐出真知”的觀點。[一分為二的分析]例如：要證明“成才的關(guān)鍵不在于逆境”（中心論點）。便應(yīng)該進(jìn)行一分為二的分析：一是，逆境可以造就人才，古今中外有許多事實，證明了這一點。二是，并非所有的逆境都可以造就人才。這兩個分論點都統(tǒng)一在“逆境能否出人才”的總論點之下。4）、條件分析法。中心論點——指結(jié)果。分論點——指滿足結(jié)果的“條件”。例如：要論證《爭做跨世紀(jì)的接班人》（這個題目，即中心論點）、（結(jié)果）對于這個題目，就可以采用條件分析的方法。先設(shè)想一下，“要做跨世紀(jì)的接班人需要具備什么條件？”這樣就可以得出，下列三個分論點：要有報效祖國的決心；要有過硬的本領(lǐng)；要有良好的素質(zhì)。5）、比較分析法。比較分析法，這是將中心論點展開為分論點而常用的簡易的一種分析方法。例如：《常立志與立長志》這篇文章的中心，是提倡樹立遠(yuǎn)大志向，而不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。在論述時，可以把“常立志”和“立長志”這兩種做法進(jìn)行比較，分析它們各自的特征和不同的結(jié)果。通過比較來闡明只有樹立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗才能有所建樹。6）、簡捷分析法簡捷分析法，是一種常規(guī)的簡捷的分析方法——那就是面對論題，提出幾個問題：“是什么？”、“為什么？”、“怎么樣？”就此，列出分論點，然后，再加以篩選。第五篇：議論文分論點論點的展開知識點講解：無論是通過何種途徑獲得的中心論點，在寫作中，大多需要展開為圍繞中心論點的若干分論點。這些分論點從不同方面、不同層次上闡釋、論證、分析中心論點，使得對中心論點的闡釋、論證、分析得到充分展開。形成中心論點，擬出分論點也就是平時所說的?審題列綱?，這兩步完成了，議論文的間架結(jié)構(gòu)也就形成了。那么，如何將中心論點展開為分論點呢？下面分別作介紹。展開分論點的方法：概念分析（包括特性分析）。將論點中的關(guān)鍵概念加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們理解整個論點的含義。如《陶冶教育與面向未來》一文中心論點為：?教育要面向未來，須提倡陶冶教育?。文章的開始先對?陶冶教育?這一關(guān)鍵概念進(jìn)行分析，指出其特點是非強制的、啟發(fā)式的、循序漸進(jìn)式的，是依靠環(huán)境有意識地培養(yǎng)和鍛煉人的方法。據(jù)此，中心論點可以分為以下分綸點：陶冶教育是非強制的陶冶教育是啟發(fā)式的陶冶教育是循序漸進(jìn)式的陶冶教育是依靠環(huán)境有意識地培養(yǎng)和鍛煉人的方法再如《談師生關(guān)系》，中心論點：要建立新型師生關(guān)系。第一段中，作者先明確?新型的師生關(guān)系?特點就是?尊師愛生?，據(jù)此接下去分別論述了兩個分論點：（１）強調(diào)要尊師，（２）強調(diào)要愛生。又如一篇文章的中心論點是?只有那些有崇高思想境界的人，可以為了一個光輝的目標(biāo)而拋開自我?，其中?光輝的目標(biāo)?，其外延可以包括?信仰?、?祖國?、?事業(yè)?等。于是中心論點便分解成三個分論點：為了信仰，人們可以忘我為了祖國，人們可以忘我為了事業(yè)，人們可以忘我因果分析：因果分析往往是探究事物的本質(zhì)、意義，論證中心論點的重要方法。因果分析中有所謂一因多果，一過多因的餓情況，這時的因果分析更有助于我們圍繞中心論點，形成分論點系列。比如?人貴有自知之明?這一中心論點，可以從兩方面分析：（１）分析?有自知之明?的難處，a原說明?自知之明?的?難能?社會方面的原因因（因而可貴）分析（2）分析有自知之明有自知之明能取得學(xué)習(xí)、工作上的進(jìn)步結(jié)所能受到的益處果（因而可貴）有自知之明能搞好人際關(guān)系分析再如《慎于難而忽于易》一文中心論點：要做到既慎于難又不忽于易。分論點：（1）要做到?慎于難?：a、b（略）（2）又要做到?不忽于易?（原因分析）a驕傲是忽于易的重要原因b不懂得難與易的辨證關(guān)系是忽于易的重要原因文章在論述?怎樣才能做到‘不忽于易’之前，作者分析了人們所以忽于易的重要原因。找到了病根，為下文提出防止易的方法打下了基礎(chǔ)。練習(xí)：《說?問?》一文中心論點是?提倡多問?。作者對?多問?的結(jié)果作了分析，形成了兩個分論點（1）（2）比較分析比較包括三種情況，一是對比，二是同中求異，三是異中求同，比較?是將中心論點展開為分論點時常用的、比較簡易的一種方法。比如：論述?人才對輔國安邦的重要性?，可以從兩方面對比論證。對重視人才如何使國家安定富強（李世民重視人才，形成?貞觀之治?。比不重視人才如何導(dǎo)致國家危亡(隋煬帝妒賢忌能，使隋朝很快滅亡)再如《謙虛和自卑》一文中心論點：提倡謙虛，拋棄自卑。這篇文章的分論點有比較進(jìn)行比較，揭示兩者的同中之異，達(dá)到論證中心論點的目的。練習(xí)：《?向前看?和?向錢看?文中心論點：提倡想前看，反對向錢看。（1）分論點（2）比較方法：（3）《自卑與自負(fù)》中心論點?自卑和自負(fù)都是要不得的?（1）（2）比較方法：（3）類比類比可以作為一種推理方法推出新的認(rèn)識，也可以幫助我們把中心論點展開，形成分論點系列。比如?螞蟻〃蜘蛛〃蜜蜂?這個題目，有關(guān)材料如下：18世紀(jì)英國哲學(xué)家培根曾經(jīng)把盲目地堆積材料的方式稱作螞蟻的方式：把主觀、隨意地創(chuàng)造體系的方式叫做蜘蛛的方式；他認(rèn)為真正的餓哲學(xué)家應(yīng)像蜜蜂一樣，它們從花園和田野里采集材料，但是真正的哲學(xué)家應(yīng)像蜜蜂一樣，它們從花園和田野里采集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化材料。這篇文章的中心論點可定為：既要注重學(xué)習(xí)，又要注重思考。根據(jù)所提供的材料。經(jīng)過類比，可以形成三個分論點：從螞蟻談起，由蟻及人（類比），否定?只學(xué)習(xí)，不思考?，揭示其危害。從蜘蛛談起，由蜘蛛及人（類比），否定?只思考，不學(xué)習(xí)?，揭示其危害。從蜜蜂談起，由蜂及人（類比）肯定既學(xué)習(xí)又思考，論述其意義。練習(xí)：如?拔河的啟示?，通篇將拔河與建設(shè)四化大業(yè)類比，中心論點為：要建設(shè)四化大業(yè)，必須有?拔河?精神。先分析?拔河?取勝的原因，一是講究?合力?，二要有毅力，三要重視宣傳的作用。由此形成三個分論點：（1）（2）（3）抽象化的方法在明確中心論點以后，不是直接展開對中心論點的論證，而是一般原理談起，從大處談起，顯得高屋建瓴。也可以在對中心論點展開論述以后，由所論述的中心論點抽象、概括為一般原理，使論述得以深化。比如《歡迎雜家》一文，中心論點是?歡迎雜家?，而所謂雜家，其實就是指知識廣博的人。所以文章在提出中心論點之前，首先論述了?廣博?與?專深?知識的關(guān)系，論述了具有廣博知識的重要性。這一分論點為下文具體論述?歡迎雜家?打下了基礎(chǔ)。又如《揚起理想的風(fēng)帆》一文，中心論點是?青年人應(yīng)當(dāng)樹立共產(chǎn)主義理想?。在分別論述了?人是有理想的?、?青年人應(yīng)該樹立正確的理想?、?青年人應(yīng)當(dāng)樹立共產(chǎn)主義理想?這三個分論點之后，論述了理想作為一種思想觀念，對人的實踐活動有著強烈的反作用。這一層論述使文章的論點上升到唯物辯證法的高度。具體化的方法所謂具體化，就是聯(lián)系具體現(xiàn)實，對中心論點進(jìn)一步論述，使論點具體化。比如《說勤》可以將?勤”字具體化為勤看、勤記、勤寫，分成三個分論點。又如《愛國主義——我們的精神支柱》，在論述了?愛國主義是中華民族世代相傳的感情?和?在愛國主義指引下，我們抵御了歷史上無數(shù)次來侵略?兩層意思后，針對目前的現(xiàn)實情況提出兩個分論點：（１）我們九十年代的青年一代，應(yīng)當(dāng)繼承愛國主義的傳統(tǒng)；（２）祖國趕超世界強國，更需要我們確立改變祖國面貌的?青云之志?。運用具體化的方法擬出分論點，往往能夠使論述在原有的基礎(chǔ)上深入一步，使論述具有針對性。練習(xí)：論點一：?事業(yè)的成功雖離不開優(yōu)越的客觀條件，但更重要的在于主觀上的努力?。試用抽象化的方法，在充分論證了中心論點后，再提煉出一個論點來。論點二：?貴在有恒?，用具體化的方法，提出兩個分論點。釋疑、駁論在論證過程中，對中心論點提出質(zhì)疑，然后加以澄清；提出對立的觀點，然后加以批駁，這就是釋疑、駁論。如《談艱苦奮斗》中，中心論點是?人生的樂趣在艱苦奮斗?。在經(jīng)過一番論證之后，提出疑問：有人覺得過去談艱苦奮斗可以，現(xiàn)在不應(yīng)該談了。他們問道：難道我們要永遠(yuǎn)過苦日子嗎？針對這種疑問，有針對性的加以解釋、論證，這便是?質(zhì)疑?。又如《小議?粗活?》，中心論點是反對講粗話。文中提出一系列的錯誤觀點，然后一一加以批駁：?一曰：我是大老粗，不會那套‘文詞兒’?。?二曰：這人直率，所以愛發(fā)脾氣罵罵人?。三曰：?習(xí)慣了，好像也沒有什么嘛?。四曰：?戰(zhàn)斗嘛，當(dāng)然情不可遏，嬉笑怒罵?。通過質(zhì)疑，批駁錯誤觀點，做到破中有立、以破代立，不僅使論述具有針對性，而且使論述的角度靈活多變。練習(xí)：《談節(jié)儉》一文的論點是提倡節(jié)儉。請你以質(zhì)疑、駁論的方式設(shè)置分論點。辨證分析：辨證分析的主要內(nèi)容是用聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點去分析問題，這樣會使我們對中心論點形成新的認(rèn)識。這實際上是以唯物辨證法的基本原理作為推理的前提，可以歸入?抽象化的方法?之中。為了表示強調(diào)，所以單獨加以介紹。具體做法是：在對中心論點展開論證以后，我們可以考慮以下：這個中心論點在某種條件下能否成立？這個中心論點的含義、意義、影響等等是否有新的發(fā)展？與這個中心論點相反的論點在某種具體條件下能否成立？如此等等。比如《謙虛使人進(jìn)步》在對中心論點展開論證后，我們可提出：謙虛的態(tài)度應(yīng)在什么條件下才能?使人進(jìn)步?？經(jīng)過具體分析，可以形成新的認(rèn)識：有了謙虛的態(tài)度，還必須建諸行動，這樣才能?使人進(jìn)步?。又如，《談?術(shù)業(yè)有專攻?》在論述術(shù)業(yè)有專攻后，又作如下分析：在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，各學(xué)科之間互相滲透，出現(xiàn)了許多新興學(xué)科。因此既要?術(shù)業(yè)有專攻?，又要?術(shù)業(yè)有多攻?，運用辨證分析，形成分論點，似乎在唱反調(diào)，但是實際上可以論述在矛盾中求得統(tǒng)一，從而形成更為深刻、全面的認(rèn)識，而且也能夠使論述產(chǎn)生波瀾。決策思維決策思維解決?怎么辦?的問題，它可以要構(gòu)成一篇文章的主體部分，也可以構(gòu)成文章的某一個局部（大多在結(jié)尾部分）。比如《嚴(yán)于解剖自己》，全文的中心便是回答?怎樣才能解剖自己?。三個分論點分別為：解剖自己首先要對自己有自知之明；解剖自己要勇于自我批評；解剖自己要有崇高的信念和為真理獻(xiàn)身的精神。三個分論點都是從決策思維的角度考慮的。又如毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對自由主義》文章的結(jié)尾部分，分別回答了?如何改造我們的學(xué)習(xí)?、?如何針對自由主義?的問題，也屬于?決策思維?的范圍。以上介紹了將中心論點展開為分論點過程中幾種常見的方法，古人云：文無定法。思考問題也不存在一套固定的思維方式。將中心論點分解成分論點，從根本上說，一是密切聯(lián)系實際，二是要提高自己的理論素養(yǎng)，提高自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。提煉中心論點主要靠這兩條，展開中心論點是主要靠這兩點。