【導讀】國的尊嚴，為祖國的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。愛國志士永垂青史，受人景仰，賣。國奸賊遺臭萬年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：。不但可免一死，還依然可當丞相。天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。軍，準備回國參戰(zhàn)。吳玉章維護國家尊。國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。挺身而出，代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下，只得認錯道歉。年沙場獻身為止。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。中的實際問題，被譽為“人民的數學家”。之志，為國家的復興作出了巨大貢獻。1848年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安。徒生的極大憤怒。降歌》臨患不忘國。

　　

【正文】 味”比“ 三余”好， “三味”者“讀經味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。 ” 培養(yǎng)學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。 彭德懷書不離身 著名的無產階級革命家、 文章內容版權歸原作者所有 軍事家彭德懷，因在 1959 年中共中央召開的“廬山會議” 上，上書批評 1958 年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從中南 海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說“凡是當老百姓用 不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。 ”把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的 新居。 1965 年，他 到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷 身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛(wèi)參謀說： “我別的沒有什么吩咐， 就是惦記我那些書。 ” 他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的 書加滿了批注。 曹禺在澡盆里讀書 我國杰出的現代劇作家曹禺，在他 23 歲時就寫出了《雷雨》 ，震撼了當時戲劇界。后 又寫出了《日出》《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》《北京人》《家》 、 、 、 、 《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》 。他所以有 如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學 苦讀是分不開的。 有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進 內室以后，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久， 仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。 他一手握著書本聚精會神地看著，另一只手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可 水早冰涼了。 愛迪生以書為枕 大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發(fā)明多達近二千項，被譽為“發(fā)明大王” 。這 也與他勤非讀書分不開的，他常 常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實 驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說： “怪不得愛迪生有那么多的知識，原來他在睡夢中也 還要從書本里吸取營養(yǎng)哩。 ” 富蘭克林和書 美國 18 世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣 言，代表美國同英國談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報》 ，建立美國第一個公 共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發(fā)明避雷針。著有《自傳》 。 富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省 錢買書讀。 某一天， 富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一 塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包。 “你吃吧，我包里有的是。 ”富蘭克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。 老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。 “孩子，你 怎么不吃面包?。俊崩蠇瀱柕?。富蘭克林笑著回答說： “讀書的滋味要比面包好多了！ ” 經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點 起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早 ，準時把 書還給書主，從不失信。 撲在書的高爾基 高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是“無產階級藝術的最杰出的代表人物” 。 他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4 歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因為家庭極為寒， 他只讀過兩年小學。 10 歲時就走入冷酷的“人間” 。他當過學徒，搬運工人，守認人，面包 師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他 都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說： “我撲在書，就像饑餓的人 撲在面包上一樣。 ” 他為了讀書，受盡了屈辱。 10 歲時在 鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那 時的學齡前徒，實際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子??每天從早晨 干到半認。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅持讀書。 老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘 的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過： “假如有人向我提 議說： ‘你去廣場上用棍棒打你一頓！ ’我想，就是這種條件，我也可以接受的。 ” 由于高爾基一生如饑似渴地讀書， 勤奮不懈地努力， 他寫下了大量有影響的作品： 《海 燕》《鷹之 歌》《母親》《克里姆薩姆金的一生》《童年》《人間》《我的大學》 、 、 、 、 、 、 。除此 之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。 (3)理論論據 [理論論據 ] 必須 文章內容版權歸原作者所有 多讀書，多讀書才可以增益見聞。 徐特立《研究歷史的目的和方法》 看書的目的，在把書變?yōu)槲宜小? 謝覺哉《學會想、問和做》 讀死書會變成書呆子，甚至于成為書櫥。 魯迅《讀幾本書》 讀活書，活讀書，讀書活。 郭沫若《天拓新詩歌的路》 愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。 魯迅《讀書雜談》 要使書中 的知識化為自身的經驗，自必從記憶入手。 葉圣陶《 〈略讀指導舉隅〉前言》 用書如用刀，不快自須磨。 陶行知《詩的學?！? 書能活用可通神。 董必武《向歐陽海同志學習》 至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。 [英 ]喬叟《善良女子殉情記前引》 毀書猶如殺人： 殺人乃毀滅有理性的生靈、 上帝的影像； 毀掉一本好書則是毀滅理性， 人心目中的上帝影像。 [英 ]彌爾頓《論出版自由》 當今真正的學府用語藏書。 [英 ]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》 沒有文化的人管理書籍，好比太監(jiān)守護美女。 [英 ]揚Ｅ 一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。 清蕭掄《讀書有所見作》 人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。 嚴復《救亡決論》 人與文學關的關系， “入迷”是必要的。 茅盾《論“入迷” 》 積財千萬，無過讀書。 北齊顏之推《顏氏家訓勉學》 閱讀是一項高尚的心智鍛煉。 ［美］梭羅《活爾登閱讀》 書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或實用。 ［英］德納姆《論智慮》 讀一切好書如同與往昔時代最優(yōu)秀的人們交談。 ［法］笛卡爾《方法論》 人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。 ［美］史密斯《回想錄》 書 籍是心靈的良藥。 希臘諺語 知識的源泉在書本里流淌。 希臘諺語任何家具也比不上書那樣迷人。 ［英］史密斯Ｓ引自霍蘭德夫人《回憶錄》 讀書不就是無聲的談話嗎？ ［英］蘭多《假想的談話》 愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。 ［英］孟德斯鳩《箴言集》 讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。 俄羅斯諺語 每當我第一次閱讀一本好書，我就像結交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就 像是故友重逢。 ［英］哥爾德斯密斯《世界公民》 有些書只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數好書需要仔細咀嚼，慢慢消化。 ［英］培根 《論學問》 選擇書籍，不次于選擇朋友。 美國諺語 對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。 日本諺語 一本壞書，比十個強盜更壞。 意大利諺語 盡信書，則不如無書。 《孟子盡心下》 讀書破萬卷，下筆如有神。 唐杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》 故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 宋蘇軾《送安忄享落第詩》 讀書不知味，不如束高閣。 清袁枚《隨園詩話補遺》 讀書有味身忘老。 宋陸游《劍南詩稿不寐》 藏書不難，能看為難。 清鄒 《三借廬筆談》 (1)引言 剛正 “寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。 ”這 是一切剛正之士的真實寫照。 剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要剛正，不看老天爺的風 向，不察權貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。 (2)事實論據 ［事實論據］ 寇準敢犯龍顏 寇準，字平促，華州下封（今陜西渭南）人。宋真宗時任宰相。為官正直，敢于直諫。 遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持 抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強至澶州督促，寇準主持軍事。遼見宋軍云 集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權。 太宗時，他任參知政事。有一次他 向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退 朝，寇準不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準走，直到坐下來把事情決定了才算了事。 后來宋太宗也不得不感慨地說： “聯得寇準，猶文皇（唐太宗）之得魏征也。 ” 正由于他剛直，遭人忌恨，后曾數度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰： “欲 得天下好，無如召寇老。 ” 柳亞子一身正氣 現代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時，在慈禧太后“萬壽”之日， 不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔： 毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞， 江東幾輩小兒女，卻解申申詈國仇。 胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。 第一傷心民族恥，神州學界盡奴風。 文章內容版權歸原作者所有 兩江總督端方要逮捕他，他機敬地逃脫了魔掌。 汪精衛(wèi)早年同柳亞子同是“南社”詩人，也共同反對過清王朝，曾是詩友同道。但后 來汪精衛(wèi)當了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街，親自指揮布置 張掛書畫， 他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的畫懸掛于中堂。 有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年 題的詩扇面，他揮手說： “掛到廁所！ ” 柳亞子本是國民黨的元老。 1941 年，國民黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事 變” ，他通電為 新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除 柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。 馬一浮清高耿介 馬浮，字一浮， 號湛翁。現代著名學者，精通儒家經典并擅長書畫。 他為人清高耿介。 軍閥孫傳芳在自任東南五省聯軍統(tǒng)帥時，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳 芳的權勢，對他說： “可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說： “告訴他：人在家， 就是不見！ ”弄得孫傳芳下不了臺。 搞戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂山住了 6 年，辦書院，收弟子，著書立說。國民黨權 貴財 政部長孔祥熙的母親去世， 喪事辦得極為排聲豪華， 孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌 功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉地拒絕了。孔祥熙不死心，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩 為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說： “我從不為五斗米折腰， 請回吧！ ”來人只得悻悻而返。 徐悲鴻耿介磊落 我國大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛 恨那些趨炎附勢的所謂“藝術家” 。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運動委 員會主任張道藩為此登門威脅說： “徐先生還是 冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術家，我奉 勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨。 ”徐悲鴻蔑視地說： “悔恨？我只能感到自豪！因 為你的座右銘是升官發(fā)財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！ ” 他自書一副對聯懸于堂上： “獨持偏見，一意孤行。 ”以表明自己剛正的人格。 但丁戲答弄臣 但丁是意大利中世紀著名的詩人。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀后期意大利 的社會生活，大膽譴責貴族和教會統(tǒng)治的罪惡。由于他反對封建貴族，因此遭受迫害，生活 貧寒。 有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢地說 ： “你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢？” 但丁望著這位愚蠢透頂的有錢人， 感到惡心， 冷笑一聲， 指了指自己， 又指了指他說： “將來，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。 ” 米開朗琪羅向反動教會挑戰(zhàn) 米開朗琪羅是歐洲文藝復興時期與達芬廳齊名的藝術大師。 《末日審判》是他繼雕塑《哀悼基督》《大衛(wèi)像》和壁畫《創(chuàng)世紀》以后的又一偉大 、 杰作。他用了五年時間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫。壁畫內容來自宗教傳說， 但在人物形象刻畫上做了廳特新異的 處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得 非?？裨?；瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個殘忍的婦人。畫中所有的人物 包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。 米開朗琪羅對當時羅馬執(zhí)政黨政和野蠻的教會政府無比憎恨， 于是就利用教皇保羅三 世強迫他作畫的機會進行影射，向反動教會統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。羅馬教遷指責畫家犯了“瀆 神罪” 。保羅三世命他改畫。米開朗琪羅不畏強界，斬釘截鐵地回簽： “一筆也不能改！ ” 謝甫琴科的回答 謝甫琴科是烏克蘭 19 世紀著名詩人、畫家。著有詩集《科布查歌手》 ， 反映烏克蘭勞 動人民生活；長詩《夢》和詩篇《高加索》《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。 、 一天，沙皇下令召見他，宮殿上文武百官和各國使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只 有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴的沙皇。沙皇怒問： “你是什么人？怎么不彎 腰鞠躬？我是俄國皇帝，誰敢見我不低頭？” 謝甫琴科微微一笑道： “我是塔拉斯格里戈謝甫琴科。不是我要見你，而是