【正文】 想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線指引下，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，這一思想鮮明地回答了在新的歷史條件下，“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，賦予了黨的先進(jìn)性以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)了中國改革開放事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，取得了世界屬目的巨大成就。隨著“三個(gè)代表”重要思想和發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)的重要思想不斷深入人心，中國的快速發(fā)展又前行到一個(gè)關(guān)鍵的十字路口，因?yàn)橹袊且粋€(gè)人口大國和資源人均占有量較少的國家，從中國的快速發(fā)展來看，走的基本上是一條粗放式發(fā)展的路子，其發(fā)展動(dòng)能突出表現(xiàn)為以犧牲資源和環(huán)境為代價(jià)，而以犧牲資源和環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展是難以實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面持續(xù)前進(jìn)的，中國究竟應(yīng)該“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題再一次擺在了以胡錦濤為總書記的黨中央面前，以胡錦濤為總書記的黨中央經(jīng)過長期的對我國現(xiàn)實(shí)情況的研究和思考，在2003年10月召開的中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)上提出了科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，這一思想的提出是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的又一次體現(xiàn)，這一思想是根據(jù)新時(shí)期中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新實(shí)踐，十分鮮明的回答了現(xiàn)在的中國實(shí)現(xiàn)“什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年中國對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過10％，對國際貿(mào)易增長貢獻(xiàn)率超過12％，中國進(jìn)出口總額占世界比重由1978年的1％上升到2007年的約8％，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重由1978年的1％上升到2007年的5％，這些都充分表明，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等思想理論創(chuàng)新的力量源泉，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義增添了新的永不枯竭的發(fā)展動(dòng)力。三、我們?nèi)粘９ぷ髦?，只有?jiān)持實(shí)事求是思想路線和工作方針，才可取得事半功倍的結(jié)果。我們在工作中經(jīng)要講解放思想，我們講的解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。我們提出解放思想的要求，是以發(fā)現(xiàn)原有的某些思想觀念對認(rèn)識和實(shí)踐的發(fā)展起束縛和阻礙作用為前提的，而發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，又是總結(jié)已有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)即實(shí)事求是的結(jié)果。以往的實(shí)踐遭受失敗，或者結(jié)果不理想，表明用以指導(dǎo)這些實(shí)踐的思想觀念是錯(cuò)誤的，這時(shí)提出解放思想的要求，就是要排除這些起束縛和阻礙作用的思想觀念。但離開實(shí)事求是，隨意地排除某些思想觀念，就會(huì)走向主觀主義，這種不是建立在實(shí)事求是基礎(chǔ)上的解放思想是要不得的，這樣的解放思想很可能錯(cuò)誤的指導(dǎo)實(shí)踐工作，從而阻礙社會(huì)的發(fā)展。河北省當(dāng)前開展的“學(xué)浙江、見行動(dòng)”活動(dòng)也是實(shí)事求是思想路線的體現(xiàn)，這是省委在分析全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢的基礎(chǔ)上，做出的戰(zhàn)略部署，決不是喊喊口號。為什么要學(xué)浙江，而不是學(xué)上海、學(xué)深圳，因20年前的浙江和我省當(dāng)前的情況很相一致，這體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)性和可比性的統(tǒng)一。浙江在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占較大比重、工業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱的條件下，把招商引資與內(nèi)源性發(fā)展結(jié)合起來，經(jīng)過20年的改革開放，從一個(gè)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)大省發(fā)展成為“工業(yè)大省”、“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速增長和人民收入的同步提高。第四篇：實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容(一)實(shí)事求是的思想路線及其相互關(guān)系在1982年9月召開的黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，在研究中國實(shí)際中找出解決問題的辦法，而不是從“本本”中尋找出解決中國問題的答案。，就是運(yùn)用馬克思主義的理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的理論，發(fā)展理論。，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，按照事物本來的面貌認(rèn)識事物，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，努力把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。，就是一切科學(xué)的理論都是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，這一過程往往要經(jīng)過由實(shí)踐到理論，由理論到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能夠完成。綜上所述，思想路線的四個(gè)基本內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。四個(gè)方面既各有側(cè)重，又緊密聯(lián)系，互相聯(lián)結(jié)，互相補(bǔ)充，而最核心的是實(shí)事求是，它是思想路線的實(shí)質(zhì)。一切從實(shí)際出發(fā)，是思想路線的前提和基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實(shí)際，是思想路線的途徑和方法。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是思想路線驗(yàn)證的條件和目的。(二)圍繞四個(gè)方面內(nèi)容的一些問題?(1)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，在研究中國實(shí)際中找出解決問題的辦法，而不是從“本本”中尋找出解決中國問題的答案。(2)中國目前最大的實(shí)際就是中國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段。我們不能脫離這個(gè)實(shí)際。第一，要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人的主觀隨意性。第二，要全面地看問題，決不能只見樹木不見森林，以偏概全。第三，要發(fā)展地看問題，決不能靜止地僵化地看問題。第四，要把現(xiàn)象當(dāng)作入門的向?qū)?，通過去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的科學(xué)分析，揭示出事物的本質(zhì)。?(1)理論聯(lián)系實(shí)際，就是運(yùn)用馬克思主義的理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的理論，發(fā)展理論。(2)必須做到：第一，重視理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用。堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題，使實(shí)踐朝著正確的方向發(fā)展。第二，重視實(shí)踐對理論的基礎(chǔ)作用。任何理論都是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的，實(shí)踐是理論的源泉，離開了實(shí)踐，理論就成為空中樓閣，失去了價(jià)值。第三，重視理論的創(chuàng)新。理論在與歷史、現(xiàn)實(shí)的實(shí)際聯(lián)系中，要進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)造出合乎中國需要的新理論。毛澤東把理論和實(shí)際相聯(lián)系比喻成“有的放矢”。他說：“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要對準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義之箭，必須去射中國革命之的。，怎樣做到實(shí)事求是?(1)實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，按照事物本來的面貌認(rèn)識事物，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，努力把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。(2)第一，要做到實(shí)事求是，必須解放思想。第二，要做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。第三，要做到實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)。?(1)在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就是一切科學(xué)的理論都是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，這一過程往往要經(jīng)過由實(shí)踐到理論，由理論到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能夠完成。(2)首先，堅(jiān)持理論要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。凡是經(jīng)過實(shí)踐多次的檢驗(yàn)，證明是正確的基本理論，必須堅(jiān)持用它來指導(dǎo)我們的行動(dòng)。其次，堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展理論。當(dāng)原有理論中某些結(jié)論同新的實(shí)踐產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，就不能以原有的某些結(jié)論來裁剪新的實(shí)踐，而應(yīng)該由實(shí)踐賦予原有理論新的內(nèi)容，敢于拋棄不合時(shí)宜的舊觀念，以實(shí)踐的發(fā)展來推進(jìn)理論的創(chuàng)新。二、實(shí)事求是思想路線的重要意義第一，實(shí)事求是思想路線，是關(guān)系中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)前途和命運(yùn)的根本問題。堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線在中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)中起決定作用。第二，實(shí)事求是思想路線，是中國共產(chǎn)黨制定中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針、政策的基礎(chǔ)。第三，實(shí)事求是思想路線，是中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)探索執(zhí)政規(guī)律、中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)大的思想武器。第四，實(shí)事求是思想路線，是中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。第五篇：專題三實(shí)事求是的思想路線的基本內(nèi)容和重要意義專題三實(shí)事求是的思想路線的基本內(nèi)容和重要意義：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（1）。一切從實(shí)際出發(fā)，立足于中國的基本國情，尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，全面地看問題。（2）。理論聯(lián)系實(shí)際，既要重視用理論指導(dǎo)實(shí)際，又要重視實(shí)際對理論的基礎(chǔ)作用，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。（3）。實(shí)事求是，是黨的思想路線的本質(zhì)和核心，要求我們解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持一切從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)。（4）。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。第一，它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化的實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。