【正文】 有卻埋沒在這些聲音之中。另一方面是臺灣問題，我們在臺灣問題上是取得了很大的進步，但是這個問題始終沒有得到很好的解決。國際問題在認清國內(nèi)的問題的同時，國際之間的交往也是一個重要的課題。隨著日本一些不適宜的舉動，使得中日兩國早些時候的春天的氣息開始吹著寒冷的風。美國對于中國的態(tài)度也說不上是非常友好與支持，中美關系也有待進一步的發(fā)展，還有那位咄咄逼人的法國總統(tǒng)。我們國家一直對這些國家釋出我們的善意，遠的就不說了，就談談最近日本發(fā)生的地震，中國表示愿意為日方提供援助，中國人民也對日本人民所遭受的苦難深表同情，希望他們能夠快點恢復過來，網(wǎng)上鋪天蓋地的新聞，網(wǎng)民紛紛表示希望日本能夠度過這場危機。這次事件給了我很大的啟示，其實要想轉(zhuǎn)變對國外的政策，想要對他們釋出善意，最好的方式就是安內(nèi)，讓百姓轉(zhuǎn)變他們對這些國家的態(tài)度。拉近了兩國百姓的距離，有朝一日的兩國政府友好往來就成為了春天里的積雪。更好的貫徹實事求是的思想路線每個國家都有他的困局，例如現(xiàn)今國民經(jīng)濟最發(fā)達的美國，他面對國內(nèi)的民眾的爭議、批評，媒體的評論也讓人喘不過氣。但是美國認清自己的實際情況，而且美國的大部分的民眾和學術專家、社會學家會配合政府做各種各項的調(diào)查，使得政府機構更好的了解到人民的意愿，政府可以根據(jù)所做的各種調(diào)研和政府部門的反饋，使得他們的領導機構更好的制定計劃。美國至今占據(jù)著現(xiàn)今的強國地位也是不無道理。我們想要我們國家今后的路能夠更加平坦，我們就要學習他們的精華?；剡^頭來我們來談談國內(nèi)的情況，總的來說中國面對的挑戰(zhàn)還是比較嚴峻的，這些就是我眼中的中國的實際。我們要從歷史上吸取教訓，不能想著逃避問題想著如何閉關鎖國，或者是脫離實際，有的人認為今天的中國已經(jīng)盡善盡美有或者是猶如那些偏激的網(wǎng)民從一個角度來看問題，直言中國只有大刀闊斧的改革才有希望，而且中國的機構少，科學調(diào)研得不到支持，因此一些調(diào)研的范圍也比較小，畢竟政府機關的資金有限不可能全部的調(diào)研都有政府資金、國家撥款，因此我們也就比其他的國家少了一些渠道去科學的了解我們中國的國情，正因為這樣的情況，我們國家的發(fā)展道路還很漫長，正所謂路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。要制定一個好的政策是依據(jù)中國國情的，這樣正確的綱領帶領著我們，而第一步就是實事求是。我們可以通過很多方法，例如通過媒體的一些改革，使得媒體能夠真實的反應人民的聲音，通過一些政府官方網(wǎng)站上的改革，使得人民群眾可以更好的接觸到政府的想法，與政府進行互動，我們的政府還可以學習一些國外的做法偽政府打廣告，這樣我們的政府就能夠了解到真正的民情，就能更好的反饋政策實施的效果，以及哪里的運作中出現(xiàn)一些問題需要及時解決，人民的參與度也能夠得到很大的提高。這樣就能夠使我們的政府更加良好的貫徹實事求是的思想路線。三、結束語實事求是是馬克思主義中國化理論的精髓這是得到公認的，正是由于把握和運用了這個思想路線。延安時期，總結中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗教訓時，毛澤東引用了中國古典的表述，總結并提出了“實事求是”，由于這一思想路線充分符合當時的中國的其后發(fā)展于是這一口號后來就被作為黨的思想路線的概括表述。在新時期之初，鄧小平總結建國以來我們黨的成敗得失，面對“兩個凡是”的錯誤主張，提出了“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看”的口號，豐富了“實事求是”思想路線的內(nèi)涵。進入新時代解剖，江澤民針對世情、國情、黨情的深刻變化做了深入了解，并且指出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)?！薄叭h同志要堅持馬克思主義的科學原理和科學精神，善于把握客觀情況的變化，善于總結人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論?！薄敖夥潘枷耄瑢嵤虑笫?，與時俱進，開拓創(chuàng)新”又進一步豐富了黨的思想路線內(nèi)涵。而如果沒有這些理論的輔助，那么今天的中國也許就不再是今天這個美好的中國了吧。因此把握好這個思想路線為我們中國以后的發(fā)展依然起著這關重要的作用，我相信我們今后的社會會朝著更加美好的前景走去，有著自己的風采。明天更加美好，這是我的期望，它也是現(xiàn)實。第五篇：實事求是思想路線的基本內(nèi)容一、實事求是思想路線的基本內(nèi)容《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”二、實事求是思想路線的意義它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。馬克思以科學的實踐觀為基礎，將思維的客觀性和能動性統(tǒng)一起來，闡明了人類意識和社會生活的本質(zhì)：人類意識是社會生活的反映，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人類思維的真理性應該由實踐來證明，等等，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法的結合。毛澤東在《實踐論》中發(fā)揮了馬克思主義的這一思想，指出：“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點?！睂嵤虑笫撬枷肼肪€在中國共產(chǎn)黨的確立，就是以馬克思主義認識論為哲學基礎的。這條思想路線強調(diào)從實際出發(fā)，用全面的觀點和發(fā)展的觀點看問題；強調(diào)思想和實際相結合，主觀和客觀相結合，理論和實踐相結合；強調(diào)認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程；強調(diào)沒有調(diào)查沒有發(fā)言權、解放思想和實事求是的有機統(tǒng)一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導；等等，都充分體現(xiàn)并進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認識論。