【正文】 至于一次。我們?nèi)斡商糍男袨榱钭约荷硇钠v，當(dāng)真正的愛情到來時，我們卻沒有能力伸開雙臂迎接它的降臨。四、如何變老盡管文章的標題是“如何變老”，真正要談的卻是如何不老。在我這個年紀，討論“如何不老”，著實更為重要。首要的一條忠告是，要慎重地選擇祖先。雖然我的父母皆屬早逝，但是考慮到我其他的祖先，我的選擇尚好。我的外祖父在六十七歲風(fēng)華正茂時早逝，這是事實，可我的外祖母，還有我的祖父、祖母，都活到了八十多歲。在那些與我血緣關(guān)系稍疏些的祖先中，我只發(fā)現(xiàn)有一位不長壽的，他死于一種當(dāng)前罕見的病：被砍了頭。我的一位曾祖母是吉本的朋友，活到九十二歲，其精神狀態(tài)之好自始至終都讓子孫們敬畏，一直到她撒手人寰的那天。我的外祖母，生養(yǎng)了是個孩子，其中一個夭折，另外九個健康成長。此外，她還有過多次小產(chǎn)。她守寡之后，即可投身于婦女的高等教育事業(yè)。她是格頓學(xué)院的創(chuàng)始人之一，為促使醫(yī)療事業(yè)向婦女敞開大門而不遺余力。她過去常講這樣的一個故事：她在意大利遇見一個滿面哀傷的老紳士，便詢問他為何如此憂傷，老紳士說剛剛和自己兩個孫子道別?！疤炷?！’”她叫道，“我有七十二個孫子孫女，如果和其中的一個分別依次就傷心依次，那我的生活豈不太凄慘 了！”“非同尋常的母親?。　崩霞澥炕卮鸬?。但是，作為七十二子孫中的一員，我更喜歡她的這一處事秘訣。外祖母八十高齡后感到入睡有些困難，她便常常在半夜到凌晨三點這段時間閱讀科普書籍。我想，她無暇顧及自己是否老了。我認為這就是保持年輕的秘訣。如果你擁有廣泛的、自己鐘愛的興趣和活動，又能從中體會自己老當(dāng)益壯，你就沒有理由從那些只有在統(tǒng)計學(xué)中才有意義的數(shù)字上考慮生命已經(jīng)度過了多少春秋，更沒有理由擔(dān)憂自己的未來也許很短暫。說到健康，我很少生病，因此無法提供有用的建議。我隨心所欲地吃喝嗎，不能清醒時就睡覺。我做任何事情都不是因為這些事情對健康有利。不過，我喜歡做的事情實際上大多都是益于健康。就心理而言，老年人應(yīng)慎防兩種危險。其一就是過度地沉湎于過去。人不能活在記憶中，不能生活在因美好往昔的逝去而悵然若失中，也不能生活在緬懷已故朋友的哀痛中。人的心思必須放在未來上，想想可以有所作為的事情。這并非一件輕而易舉的事：一個人經(jīng)歷的往事，漸漸變成一個沉重的包袱。人們很容易以為過去的情感比現(xiàn)在強烈，過去的頭腦也比現(xiàn)在敏銳。倘若真的如此，我們就要忘卻這個事實；如果忘卻了這個事實，事實也許就不再是事實了。另一種要提防的危險是：依戀年輕人，希望從他們的勃勃生機中汲取活力。當(dāng)你的孩子已長大成人，他們就想過自己的生活；如果你仍像他們小時候那樣關(guān)注他們，你很可能就成了他們的包袱。動物在下一代能夠自食其力時就不再給予關(guān)注；人類因幼年時期較長而很難做到這一點。孩子已長大成人，叮囑他們不犯錯誤已經(jīng)沒有意義，因為他們不再相信你的話，再說錯誤是教育不可或缺的一部分。但是，如果你的興趣無法擺脫個人情感的支配，你也許會發(fā)現(xiàn)，假如不關(guān)注子孫，生活就會空虛無望。在這種情況下，你必須意識到，雖然你仍可以給他們提供物質(zhì)上的幫助，比如給他們一筆零花錢或為他們編織毛線外套，但是你決不能期望他們會樂意和你呆在一起。有些老年人因害怕死亡而煩惱。年輕人有這種感受是可以理解的。年輕人害怕在戰(zhàn)場上犧牲，這情有可原。他們認為，死亡會剝奪生活賦予的最美好的東西，這讓他們深感痛苦。但是，飽嘗人世酸甜苦辣的老者已挖掘自己的潛力、實現(xiàn)了自己的抱負，倘若再對死亡產(chǎn)生恐懼之心，未免有些可恥?？朔謶种牡淖詈玫霓k法是至少我這樣看開拓更廣泛的、不局限于個人感情的興趣，讓包圍自我的墻壁漸漸地消失，你的生活就漸漸融入人類的生活中。一個人的存在應(yīng)該像一條河初始為涓涓細流，裹在狹窄的岸間，在巖石縫隙中、在呼嘯的瀑布上奔瀉。河床漸漸變寬，河岸逐漸隱退，水流平緩，河水沒有明顯的停滯，最終融入海洋的懷抱，毫無痛苦地結(jié)束了獨立個體的存在。、上了年紀的人，倘若能以這種態(tài)度看待人生，就不會因為害怕死亡而不安，因為他所喜愛的一切將繼續(xù)存在。而且，當(dāng)生命力衰竭之時，疲憊感油然而生，長眠的念頭并非令人厭惡。我希望在尚能勞作之時告別人世，知道他人會將我未竟的事業(yè)繼續(xù)下去，同時回想這一生可能做的事情，都盡力而為了，由此可以滿意地安息了。六、文化沖擊我們不妨把文化沖擊稱為突然置身國外的人們所得的職業(yè)病。和大部分疾病一樣，這種病有其獨特的起因、癥狀和療法。文化沖擊是因為我們失去熟悉的社會交往標記和符號而產(chǎn)生的焦慮所促成。這些標志或暗示包括我們應(yīng)付日常生活各種情境時使用的諸多方法方式：與人會面時握手、該說些什么；在什么時間、以什么方式付小費；如何吩咐傭人；怎樣購物；何時該接受、何時該拒絕他人的邀請；別人收的話，何時該當(dāng)真，何時不該當(dāng)真。這些暗示可以是語言、手勢、面部表情、風(fēng)俗習(xí)慣或社會行為標準。我們在成長的過程中獲得了這些暗示，就像我們的語言和我們所接受的信仰一樣，它們已經(jīng)成為我們文化的一部分。我們所有的人都依賴成百上千個這樣的暗示才能擁有寧靜的心境，過上高效率的生活。當(dāng)你走進一種陌生的文化，你所熟悉的所有或大部分文化暗示也就隨之消失。此時的你宛如一條離開水的魚。無論你是心胸多么開闊，你賴以生存的支柱此時都已倒塌，挫折感和焦慮感油然而生。人們對此種挫折的反應(yīng)非常相似：他們首先排斥令他們不適的環(huán)境。：“我們所到之國的生活方式很不好，讓我們感覺很糟糕。”當(dāng)美國人或其他的外國人來到一個陌生的國度，聚在一起抱怨所到之國及其人民時可以肯定，他們正深受文化沖擊之苦。文化沖擊的另外一個階段是回歸。故鄉(xiāng)的一草一木突然變得極為重要。一個美國人會不合理地美華美國的一切事物。在自己國家所經(jīng)歷的困難和問題都拋棄在了腦后，只記得故鄉(xiāng)美好的事物。通常要回國一趟方可回到現(xiàn)實中。要克服文化沖擊的心理，了解文化的性質(zhì)及其與個人的關(guān)系會有所裨益。除了賴以生存的自然環(huán)境，一個人還生活在由人造的有形物體、社會風(fēng)俗、觀念和信仰構(gòu)成的文化環(huán)境中國。一個人并非天生就有文化，而是生來就具備學(xué)習(xí)和使用文化的能力。新生嬰兒的身上不存在一種只許他最終說葡萄牙語、英語或法語的東西，也不存在一種只許他用左手而不是右手執(zhí)叉或只許他用筷子吃飯的東西。這些東西都是要孩子去學(xué)習(xí)的。文化也不是由父母負責(zé)傳遞給孩子的。任何一個民族的文化都是歷史的產(chǎn)物，經(jīng)過漫長的、本民族意識不到的過程才得以積累形成。孩子通過文化學(xué)會適應(yīng)周圍的物質(zhì)環(huán)境，學(xué)會和周圍的人打交道。眾所周知，青少年在學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過程中經(jīng)常遇到困難。但是，文化一旦學(xué)會了，就會成為一種生活方式。人們往往認為自己的文化是最好的，是生活的唯一方式。這非常正常，完全可以理解。我們把這種態(tài)度稱為“民族優(yōu)越感“，即一種認為自己的文化、種族和國家構(gòu)成世界中心的想法。個人往往將自己與所處的群體等同起來每一次任何批評的言論在他們看來都是對個人及其群體不尊敬的：如果你批評我的祖國，你就是在批評我；如果你批評我，你就是在批評我的祖國。抱著這種態(tài)度，人們往往把個人的怪癖歸結(jié)于民族的特點。例如，倘若一個美國人在國外做出怪異的或有悖社會公德的事情，在美國內(nèi)的人們會認為這純屬個人行為，但在國外卻被視為一種民族特性：，而是因為他是個美國人。遭受責(zé)難的不是他這個個體，而是他的祖國。因此，我們最好把民族優(yōu)越感看成是民族群體的一個永恒的特性。即使一個國家的公民批評了自己文化的某些方面，國外人也只應(yīng)當(dāng)聽著，而不應(yīng)該參與批評。你一旦意識到面臨的問題并非因為異域的敵意而是因為自己對其他民族的文化背景缺乏理解或者缺乏與對方溝通的方式，你同事就會意識到你本身能夠了解他人的文化，并能夠掌握那些交流的方式。你越早做到這一點，文化沖擊就消失得越快。接下來的問題是，你怎樣做才能盡快克服文化沖擊？答案是：了解所到之國的國民。但是，倘若不懂語言，你是無法成功地實現(xiàn)這一目標的，因為語言是用于交流的主要的符號系統(tǒng)。我們現(xiàn)在都知道，學(xué)習(xí)一門新的語言不容易，對成年人來說，尤為如此、。無論教語言的老師多么擅長于減輕你學(xué)習(xí)語言的難度，單單學(xué)語言這項任務(wù)都足以讓你焦慮不安、飽受挫折。不過，你一旦能夠和女傭、鄰居進行友好的交談，能夠單獨出門購物，你就會重獲信心，充滿力量，一個蘊含各種文化意義的新世界就向你敞開了大門。你開始發(fā)現(xiàn)人們做些什么、做事情的方式以及令他們感興趣的事情。人們往往通過日常的談話內(nèi)容和時間、金錢的分配方式來表達自己的興趣愛好。你一旦了解了他們的興趣和價值模式，就很容易和他們交談，也容易讓他們對你產(chǎn)生興趣。有時候，參加人們舉辦的各種活動，不管是嘉年華會、宗教儀式還是經(jīng)濟活動，在活動中仔細觀察，和人們一起喜怒哀樂，這都有好處。不過，你永遠都不要忘記，你是一個外人，人們會把你當(dāng)成一個外人對待。你應(yīng)當(dāng)把參與活動看成角色扮演。了解一個民族的生活方式很重要，但這并非意味著你要放棄自己的文化。實際上，你已經(jīng)具備兩種行為方式、七、是什么早就了奧運冠軍？1992年，在法國阿爾貝維爾冬季奧運會上，觀眾席上一片遺憾的聲音。這位20歲的運動員獲得花樣滑冰金牌的希望肯定會因為這一失足而化為泡影。但是克里斯蒂站了起來，她燦然一笑，旋轉(zhuǎn)身體，繼續(xù)表演，她雖然不幸跌倒，但裁判給她打了幾乎完美的分數(shù)。、她能鼓起勇氣，重振旗鼓，獲得了金牌，這足以證明她的決心和勇氣。作為美國奧運隊及許多運動員的顧問，我目睹了許多像克里斯蒂這樣年輕的男女運動員：他們在關(guān)鍵時刻能夠挖掘自身，找到發(fā)揮潛能的一種力量。他們登上領(lǐng)獎臺，不單純是因為運動才能，還因為他們內(nèi)在的不屈不撓的意志。他們擁有夢想。，那是她就想象自己是一名奧運冠軍。她知道上了大學(xué)才有自己的夢想。之前，她從未聽說過有“仰臥滑行的小雪橇“這種比賽用是雪橇。這兩個年輕女子，一旦擁有夢想，就鍥而不舍地、勇敢地追求，為了夢想的實現(xiàn)不遺余力、最重要的是，這些運動員的父母以及周圍的人都支持他們的夢想。洛雷塔最近告訴記者說，培養(yǎng)一個世界一流的運動員著實不易。在1992年奧運會之前整整一年中，她很少看見自己的女兒。為了離體育館近一點，女兒和教練住在一起，那兒離家又45分鐘的車程。當(dāng)有人請她給其他運動員的父母提一些建議的時候，他的回答簡單卻極具說服力?！跋嘈拍愕暮⒆影桑八@樣說、這并非意味著每個擁有奧運會夢想的孩子都能有朝一日登上領(lǐng)獎臺。但是，夢想是通向 成功的第一步===哪怕當(dāng)初的夢想最終讓孩子走向另一條不同的道路。他們滿懷激情。優(yōu)秀運動員夢寐以求的奧運圣火在他們內(nèi)心深處燃燒。他們有強大的動力，不僅要成為最優(yōu)秀的運動員，還要竭盡全力去實現(xiàn)目標=始終不渝。正因為如此，同事那些年齡只有他一半的年輕人決一雌雄。，在連續(xù)獲得四屆奧運會的金牌之后，47歲時依然為進入奧運隊伍而努力。但她表達了同樣的心愿：四年后再次奪冠。在400米自由泳項目中，她因毫厘之差與金牌擦肩而過，隨后，她完成了800米自由泳項目，這是她一生中最具有心理挑戰(zhàn)的一次比賽，結(jié)果她奪冠勝出。“我只是想再一次登上冠軍的領(lǐng)獎臺，“她坦白地說。9他們胸懷大志。我曾經(jīng)讓一個世界級的運動員猜測一次重大比賽結(jié)果?！拔視玫谖迕八f。他果真的了第五名。他本來可以輕而易舉地名列第三，甚至第二，因為另外兩名主要對手發(fā)揮得不好。10那他和““。在1998年奧運會前一周的訓(xùn)練中，喬伊納在日記中寫下預(yù)計在幾百米短跑奪冠的成績：。她不僅能夠在 賽前看到自己奪冠，而且對奪冠的成績也能做出毫秒不差的預(yù)測。11/他們從不放棄。1992年夏季奧運會有兩個人極度惋惜的特寫鏡頭。在百米跨欄比賽中。但她雙膝跪地，極其痛苦地爬完了最后五米。雖然僅獲得第五名，但是完成了比賽。12更加令人心碎的是400米半決賽。，顯然是決心完成比賽。他的父親從看臺上跑下來，想攙扶他離開跑道，但是這個運動員拒絕放棄比賽。他依靠著自己的父親，父子倆蹣跚而行，直到終點，觀眾的掌聲震耳欲聾。1他們創(chuàng)造運氣。，除他以外，所有的人都很驚訝。本來有望得獎的幾位選手有的受傷了，有的發(fā)揮不好?！皼]有人會想到我能登上領(lǐng)獎臺，“懷利說，”但是，之前我拼了命地訓(xùn)練，當(dāng)最有希望獲勝的運動員比賽失利時，我已做好了奪冠的準備?！?我所了解的這些奧運會選手，為了那個輝煌的時刻，日復(fù)一日、年復(fù)一年地埋頭苦干。溜冰運動員凌晨四時起身，為的是在溜冰場向公眾開放之前擠出幾個小時的訓(xùn)練時間。自行車競技運動員在每天上班前，進行長達幾個小時的長跑訓(xùn)練。拳擊運動員每天都往體育館進行不屑的訓(xùn)練15‘、奧運會上運氣當(dāng)然重要，這和生活的其他領(lǐng)域一樣。當(dāng)最優(yōu)秀的單簧管手生病時，屈居第二但是勤奮練習(xí)的樂手就有幸獲得獨奏 的機會。這就像在緊急情況下助理銷售經(jīng)理填補老板的位置一樣。當(dāng)然，在這兩種情況下，要填補上來的人必須為自己的巨大轉(zhuǎn)機做好準備。在奧運會上在任何情況下====好運只關(guān)顧那些做好準備迎接好運的人。