【正文】 時安排】兩課時 【教學步驟】第一課時課時目標：了解杜甫和楚辭利用注釋和工具書，掃清字詞障礙一、導入新課“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，作為一位愛國詩人，屈原一一生都在追求真理、追求理想。今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。二、作家作品屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人。中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表。開創(chuàng)了新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力。1953年，被列為世界“四大文化名人”之一屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。” 為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)合抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于在內政外交上與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩《離騷》等價值很高的、影響很大的不朽作品。當秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。屈原的人格理想和影響（1）、砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操（2）、在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神（3）、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔歷史責任的勇氣（4）、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園名句：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。楚辭指楚地的歌辭；由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體；“產于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”；來源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）； “信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。楚辭的出現(xiàn)，突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯落，自由靈活而富于變化；詩的結構篇幅擴大了；多用語氣詞“兮”字（起著表情作用，又有著調整節(jié)奏的功能，還代替某些虛詞起語法作用）；語言詞匯地方色彩較濃。三、學習詩歌，掌握基本內容第一段重點詞句九歌：屈原十一篇作品的總稱。“九”予：使我憂愁。是泛指，非實數(shù)，《九歌》本是古樂裊裊（niǎo）：綿長不絕的樣子。章名。王逸《楚辭章句》認為：“昔波：生波。下：落。楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼薠（f225。n）：一種近水生的秋草。騁望：而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。縱目而望。屈原放逐，竄伏其域，杯憂苦毒，愁佳：佳人，指湘夫人。期：期約。張：思沸郁，出見俗人祭祀之札，歌舞之陳設。樂，其辭鄙陋，因作《九歌》之曲，萃：集。鳥本當集在木上，反說在水上陳事神之敬，下見已之冤結，托之草中。以風諫?！币灿腥苏J為是屈原在民間罾（zēng）：捕魚的網(wǎng)。罾原當在水祭歌的基礎上加工而成。關于湘夫人中，反說在木上，比喻所愿不得，失和湘君為誰，多有爭論。二人為湘水其應處之所。之神，則無疑。帝子：指湘夫人。舜妃為帝堯之女，故稱帝子。眇眇（miǎo）：望而不見的徉子。愁第一段分析：總寫湘夫人期約難遇、湘君哀愁頓生的情景；湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及?！断娣蛉恕穼懴婢娣蛉硕恢林畱褢僭鼓街?，同樣凄艷哀惻，令人感慨。第二段重點詞句：（沅：即沅水，在今湖南省。澧荒忽：不分明的樣子。（lǐ）：即澧水，在今湖南省，流入洞潺湲：水流的樣子。庭湖。芷（zhǐ）：即白芷，一種香草。公子：指湘夫人。古代貴族稱公族，貴族子女不分性別，都可稱“公子”。第二段分析寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央?！钡那榫?。第二課時課時目標。學習課文第三四段評析詩歌主題與語言特色一、復習第一、二段，導入新課二、學習第三段重點詞句麋：獸名，似鹿。罔：通“網(wǎng)”，作結解。薜荔；一種水裔：水邊。此名意謂蛟本當在深淵香草，緣木而生。?。横ぁ６谒?。比喻所處失常。擗（pǐ）：掰開。蕙：一種香草。櫋皋：水邊高地。（mi225。n）：隔扇。澨（sh236。）：水邊。鎮(zhèn)：鎮(zhèn)壓坐席之物。騰駕：駕著馬車奔騰飛馳。偕逝：同疏：分疏，分陳。石蘭：一種香草。往。繚：纏繞。杜衡：一種香草。葺：編草蓋房子。蓋：指屋頂。合：合聚。百草：指眾芳草。實：充蓀壁：用蓀草飾壁。蓀（sūn）：一種實。香草。紫：紫貝。壇：中庭。馨：能夠遠聞的香。廡（wǔ）：走廊。椒：一種科香木。九嶷（y237。）：山名，傳說中舜的葬地，棟：屋棟，屋脊柱。橑（lǎo）：屋椽在湘水南。這里指九嶷山神。繽：盛（chu225。n）。多的辛夷：木名，初春升花。楣：門上橫梁。藥：白芷。樣子。靈：神。如云：形容眾多。第三段分析鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。先寫筑室建房、美飾洞房，再寫彩飾門廊、迎接賓客，極盡排場，百般美化，物色華麗，情調歡快，充分顯現(xiàn)出湘君對理想愛情生活的執(zhí)著追求。三、學習第四段重點詞句袂（m232。i）：衣袖。香草。褋（di233。）：《方言》：禪衣，江淮南遠者：指湘夫人。楚之間謂之“褋”。禪衣即女子內衣，驟得：數(shù)得，屢得。是湘夫人送給湘君的信物。這時古時逍遙：游玩。容與：悠閑的樣子。女子愛情生活的習慣。?。核谢蛩叺钠降?。杜若：一種第四段分析寫湘君離開期約地點詩的行為和心境。采一枝芳香杜若留待以后送給“遠者”，則意味著希望猶存，思念和追求還將繼續(xù)。“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與”，是勸自己把眼光放遠，在曠達自解中見出對幸福愛情生活永不放棄的韌性。全文總結由扮演湘君的男巫獨唱；湘君懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊；等待中想著與湘夫人未來的美好生活，設想用世上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來分享他們的幸福；希望變成了泡影；失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈的禮物；又摘下了杜若香草，期待下一次將香草送給戀人。四、主題探究這首詩細膩地表現(xiàn)了湘君對湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。通篇籠罩在凄美的氛圍中，境界非常唯美。那些來自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷??讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構成的神秘奇異的世界里。《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來。全篇以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。五、問題探究作者在《湘夫人》中塑造了怎樣的人物形象？作者在本文中塑造了一位等候愛人的神祗的形象，將他由愛人未到時的悵惘，到裝飾新居時的欣喜，最后到戀人失約時的憂傷的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。作者在這里吟詠湘君和湘夫人會合無緣的愛情，塑造了湘君流連江邊的形象，他的目的到底何在？詩歌創(chuàng)作不僅是一個創(chuàng)作的過程，也是一個自我感情宣泄和精神補償?shù)倪^程。當時屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時時掛念國事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉意。從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求，寄托著屈原對政治理想、復興事業(yè)的至死不渝，九死未悔。拓展：《九歌》中大多數(shù)詩篇都包含有神與神或人與神相戀的情節(jié)。這些戀愛，在詩中又都呈現(xiàn)會合無緣、彷徨悵惘的狀態(tài)，透出對生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。這里面也許包含著屈原自己人生失路、孤獨凄涼的心情?！把U裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這一句歷來被譽為“千古言秋之祖”為什么？提示：在湘君的眼中，盡是令人黯然神傷的凄涼景色：秋風瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波蕩漾，猶若“心波”起伏。湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。強烈的失望帶來了對自然景觀的一種感情化的描寫。這就叫景與情諧。寫景如畫，仿佛一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫意。凄清杳茫的秋景，構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境。五、布置作業(yè)1．背誦課文。2．整理屈原詩歌中的名句。