【正文】 于以流光溢彩的外部環(huán)境來(lái)烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福，表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛情，以及期待共同生活的美好愿望，同時(shí)也襯托了湘夫人的高潔、美好的形象。也有把這種理解為他在急切的求覓中，忽然產(chǎn)生了聽到佳人召喚、并與她一起乘車而去的幻覺。機(jī)會(huì)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。他最終同樣恢復(fù)了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。（具體見課件）6．總結(jié)：寫法借鑒（1）情景交融——裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉（2）因情造景——鳥萃兮蘋中，香草美人麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔罾何為兮木上。一、作家作品屈原（約公元前339～約前278）?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。2．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征。（一）教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音。2．師問(wèn)：詩(shī)歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》。開創(chuàng)了新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長(zhǎng)詩(shī)《離騷》等價(jià)值很高的、影響很大的不朽作品。楚辭指楚地的歌辭；由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體；“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”；來(lái)源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng)，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）； “信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。是泛指，非實(shí)數(shù)，《九歌》本是古樂裊裊（niǎo）：綿長(zhǎng)不絕的樣子。楚國(guó)南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼薠（f225?？v目而望。樂，其辭鄙陋，因作《九歌》之曲，萃：集。罾原當(dāng)在水祭歌的基礎(chǔ)上加工而成。帝子：指湘夫人。《湘夫人》寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，同樣凄艷哀惻，令人感慨。庭湖。第二段分析寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。學(xué)習(xí)課文第三四段評(píng)析詩(shī)歌主題與語(yǔ)言特色一、復(fù)習(xí)第一、二段，導(dǎo)入新課二、學(xué)習(xí)第三段重點(diǎn)詞句麋：獸名，似鹿。?。横?。蕙：一種香草。澨（sh236。偕逝：同疏：分疏，分陳。杜衡：一種香草。百草：指眾芳草。紫：紫貝。椒：一種科香木。這里指九嶷山神。楣：門上橫梁。如云：形容眾多。i）：衣袖。楚之間謂之“褋”。容與：悠閑的樣子。采一枝芳香杜若留待以后送給“遠(yuǎn)者”，則意味著希望猶存，思念和追求還將繼續(xù)。通篇籠罩在凄美的氛圍中，境界非常唯美。全篇以湘君思念湘夫人的語(yǔ)調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來(lái)，盼而不見的惆悵心情。從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇。這里面也許包含著屈原自己人生失路、孤獨(dú)凄涼的心情。這就叫景與情諧。2．整理屈原詩(shī)歌中的名句。凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境。湘君面對(duì)這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。拓展：《九歌》中大多數(shù)詩(shī)篇都包含有神與神或人與神相戀的情節(jié)。作者在這里吟詠湘君和湘夫人會(huì)合無(wú)緣的愛情，塑造了湘君流連江邊的形象，他的目的到底何在？詩(shī)歌創(chuàng)作不僅是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，也是一個(gè)自我感情宣泄和精神補(bǔ)償?shù)倪^(guò)程?！断娣蛉恕肪褪沁@樣浸透在滿懷的香氣里。全文總結(jié)由扮演湘君的男巫獨(dú)唱；湘君懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊；等待中想著與湘夫人未來(lái)的美好生活，設(shè)想用世上最芳潔的植物營(yíng)造新房，讓所有的神靈都前來(lái)分享他們的幸福；希望變成了泡影；失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈(zèng)的禮物；又摘下了杜若香草，期待下一次將香草送給戀人。汀：水中或水邊的平地。是湘夫人送給湘君的信物。褋（di233。先寫筑室建房、美飾洞房，再寫彩飾門廊、迎接賓客，極盡排場(chǎng)，百般美化，物色華麗，情調(diào)歡快，充分顯現(xiàn)出湘君對(duì)理想愛情生活的執(zhí)著追求。樣子。n）。）：山名，傳說(shuō)中舜的葬地，棟：屋棟，屋脊柱。馨：能夠遠(yuǎn)聞的香。蓀（sūn）：一種實(shí)。蓋：指屋頂。往。鎮(zhèn)：鎮(zhèn)壓坐席之物。（mi225。比喻所處失常。薜荔；一種水裔：水邊?！钡那榫?。公子：指湘夫人。澧荒忽：不分明的樣子。眇眇（miǎo）：望而不見的徉子。二人為湘水其應(yīng)處之所。以風(fēng)諫。期：期約。騁望：而好祠。王逸《楚辭章句》認(rèn)為：“昔波：生波。三、學(xué)習(xí)詩(shī)歌，掌握基本內(nèi)容第一段重點(diǎn)詞句九歌：屈原十一篇作品的總稱。屈原的人格理想和影響（1）、砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操（2）、在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神（3）、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣（4）、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園名句：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！?為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)合抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。了解有關(guān)《楚辭》的相關(guān)內(nèi)容擬人化的自然神形象過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌的意境、語(yǔ)言和主題情感態(tài)度與價(jià)值觀體味詩(shī)歌情景交融的意境和情味悠深的語(yǔ)言學(xué)習(xí)屈原的追求理想九死不悔的偉大精神。（三）內(nèi)容評(píng)析。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。最后，在無(wú)可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國(guó)的情懷。屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。2．難點(diǎn)：通過(guò)意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《招魂》，凡23篇。屈原被逐出郢都，到了漢北。但由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒,遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。屈原主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。感受此詩(shī)表現(xiàn)的凄美意境。表現(xiàn)了他對(duì)愛情堅(jiān)貞 不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。（4）為什么男主人公要把衣袖拋入水中? 這衣袖是誰(shuí)贈(zèng)送的？——明確：湘君久等湘夫人不能，內(nèi)心失望，便向江中拋棄了湘夫人贈(zèng)送的禮物。串：（我們學(xué)習(xí)《離騷》知道，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象？生答：白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡杜若 石蘭……）解讀第四段：（1）齊讀：（2）請(qǐng)同學(xué)翻譯(譯文)：我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。運(yùn)用了比興的手法。（4）作者在文中第本段羅列了哪些香草植物？其作用是什么？——本段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過(guò)程和步驟。把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上；用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個(gè)中堂；桂樹作棟，蘭樹作椽，辛夷楣門，白芷鋪房；編結(jié)薜荔作帷帳，分開蕙草做隔扇已安放；潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。以水邊澤畔的香草興起對(duì)伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝，（串：第二段在第一段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化湘君的渴望