【正文】 遠(yuǎn)眺呵使我分外惆悵。（3）湘水神的傳說，湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。三、教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入《長恨歌》未完部分，要求學(xué)生明確《長恨歌》主題，并談?wù)勛约盒蕾p的語句。這可以從無數(shù)篇后代作品都深受其影響的歷史中，得到最好的印證。湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內(nèi)心的相戀。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。因此當(dāng)晚到的湘君抵達(dá)約會地北渚時，自然難以見到他的心上人了。他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時也反映楚國人民與自然界的和諧?！倍樵娨苑闯２豢赡苤聻橛鳎谥型庠姼柚卸际浅７ǎ^“山無陵，江水為竭，科雷震震，夏雨雪?！保ń瓬洝稄_畫柳燕》）；“庭前時有東風(fēng)入，楊柳午條盡向西”（劉方平《代春怨》）。以水畫風(fēng)之理，李善注《文選》“物色”類時云：“有物有文曰色，風(fēng)雖無正色，然亦有聲。他筑芳香宮室于水中，以待湘夫人之來臨，然而始終未能相見，只能飲恨終生。匯集百草擺滿整個庭院，讓門廊之間香氣彌漫。為何山林中的麋鹿覓食庭院，為何深淵里的蛟龍擱淺水邊？早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚就渡水到了西岸。3驟得：數(shù)得，屢得。繽：盛多的樣子。2繚：束縛。薜荔；一種香草，緣木而生。壇：中庭。1澨（shi）:水邊。古代貴族稱公族，貴族子女不分姓別，都可稱“公子”。張：陳投萃：集。愁予：使我憂愁?！币灿腥苏J(rèn)為是屈原在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成。搴汀洲兮杜若35，將以遺兮遠(yuǎn)者36。筑室兮水中，葺之兮荷蓋19，蓀壁兮紫壇20，播芳椒兮成堂21。當(dāng)你的眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼，你會看到世界由清晰到模糊的全過程。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現(xiàn)相會處的華美艷麗。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。以水邊澤畔的香草興起對伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠(yuǎn)望中時光的流逝，是先秦詩歌典型的藝術(shù)手法，其好處在于人物相感、情景合一，具有很強(qiáng)的感染力。情與景，水乳交融，把讀者帶入一個美妙的意境。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖岸，渴望湘夫人的到來。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動，也更能與現(xiàn)實生活中的人在情感上靠近，使人感到親切可近，富有人情味。他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時也反映楚國人民與自然界的和諧。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。主人公不見心愛的佳人到來，極想會見卻沒有會見，中間的心理落差非常之大，有一種沉重的失落感。這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反?，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。v 麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？ 朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。v 捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。登白蘋兮騁望6，與佳期兮夕張7。白玉兮為鎮(zhèn)26，疏石蘭兮為芳27?！毒鸥琛肥乔黄髌返目偡Q。二人為湘水之神，則無疑。下：落。罾原當(dāng)在水中，反說在木上，比喻所愿不得，失其應(yīng)處之所。1麋：獸名，似鹿。1葺：覆蓋。橑：屋椽。蕙：一種香草。百草：指眾芳草。3袂（mei）：衣袖。譯文：美麗的公主快降臨北岸，我已憂愁滿懷望眼欲穿。用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，廳堂上把香椒粉撒滿。在水中的綠洲采來杜若，要把它送給遠(yuǎn)方的戀人?！断娣蛉恕分袑懴婢娣蛉硕恢林畱褢僭鼓街?，同樣凄艷哀惻，令人感慨。’渙然，即有文章也?！断娣蛉恕反硕?，還在以景寫情。一般認(rèn)為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子?！暗圩印睔v來解作天帝之女，后又附會作堯之二女，但毫無疑問是指湘水女神。第二段在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化湘君的渴望之情。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。綜上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次約會在時間上的誤差而引出的兩個悲劇，但合起來又是一幕兩情相悅、忠貞不渝的喜劇。他明知自己面臨著許許多多的危險,在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路,“可與日月爭光”,屈原愛祖國愛人民,堅持真理,寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格,千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代,而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭,突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力,《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng),騷”.“風(fēng),騷”,《續(xù)齊諧記》和《隋書?地理志》載,屈原還被列為世界“四大文化名人”之一,：《天問》，《哀郢》，《離騷》《九歌》：九歌?大司命，九歌?東皇太一，九歌?東君，九歌?國殤，九歌?河伯，九歌?禮魂，九歌?山鬼，九歌?少司命，九歌?湘夫人，九歌?湘君，九歌?云中君第三篇：屈原《湘夫人》教案屈原《湘夫人》教案篇一：《湘夫人》優(yōu)秀教案《湘夫人》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目的1．通過充分的“知人論世”掌握詩人在詩歌中所表達(dá)的感情。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽（今湖北秭歸）人。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。（一）教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音。我與佳人約會，在黃昏張設(shè)落賬?！@里是因情造景，象征寓意。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。（5）第三段中也描寫了反常之景，是哪幾句？有何作用？——麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔——這里是因情造景。（3）第四段寫了什么內(nèi)容？——第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵的行為和心境。篇二：《湘夫人》賞析教案 《湘夫人》屈原目的要求：初步了解屈原，了解楚辭和楚文化的特點。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。公元前278，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲??？傊淖髌窂膬?nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。二、作家作品屈原，名平，字原。當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。章名。屈原放逐，竄伏其域，杯憂苦毒，愁佳：佳人，指湘夫人。關(guān)于湘夫人中，反說在木上，比喻所愿不得，失和湘君為誰，多有爭論。第二段重點詞句：（沅：即沅水，在今湖南省。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。而在水邊。）：水邊。葺：編草蓋房子。壇：中庭。繽：盛（chu225。第三段分析鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。禪衣即女子內(nèi)衣，驟得：數(shù)得，屢得?！皶r不可兮驟得，聊逍遙兮容與”，是勸自己把眼光放遠(yuǎn)，在曠達(dá)自解中見出對幸福愛情生活永不放棄的韌性。五、問題探究作者在《湘夫人》中塑造了怎樣的人物形象？作者在本文中塑造了一位等候愛人的神祗的形象，將他由愛人未到時的悵惘，到裝飾新居時的欣喜，最后到戀人失約時的憂傷的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句歷來被譽(yù)為“千古言秋之祖”為什么？提示：在湘君的眼中，盡是令人黯然神傷的凄涼景色：秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波蕩漾，猶若“心波”起伏。